圣经文本

 

以西结书第19章

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1 你当为以色列的王作起哀歌

2 :你的母亲是甚麽呢?是个母狮子,蹲伏在狮子中间,在少壮狮子中养育小狮子

3 在他小狮子中养大个,成了少壮狮子,学会抓食而人。

4 列国见了就把他捉在他们的坑中,用钩子拉到埃及去。

5 母狮见自己等候失了指望,就从他小狮子中又将个养为少壮狮子。

6 他在众狮子中走来走去,成了少壮狮子,学会抓食而人。

7 知道列国的宫殿,又使他们的城邑变为荒场;因他咆哮的声音,遍和其中所有的就都荒废。

8 於是四围邦国各省的人来攻击他,将撒在他身上,捉在他们的坑中。

9 他们用钩子钩住他,将他放在笼中,到巴比伦王那里,将他放入坚固之所,使他的声音以色列上不再见。

10 你的母亲先前如葡萄树,极其茂盛(原文是在你血中),栽於旁。因为多,就多结果子,满生枝子;

11 生出坚固的枝干,可作掌权者的杖。这枝干举在茂密的枝中,而且他生长大,枝子繁多,远远可见。

12 但这葡萄树因忿怒被拔出摔在上;东吹乾其上的果子,坚固的枝干折断枯乾,被烧毁了;

13 如今栽於旷野乾旱无水之

14 也从他枝干中发出,烧灭果子,以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。这是哀歌,也必用以作哀歌

   

圣经文本

 

以西结书第26章:17

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17 他们必为你作起哀歌:你这有名之城,素为航之人居住,在上为最坚固的;平日你和居民使一切在那里的人无不惊恐;现在何竟毁灭了?

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#2719

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2719. 本章首先论述了主的理性, 它变成神性, 由以撒来代表; 然后论述了纯人类理性, 它从主那里被分离出去, 由埃及人夏甲的儿子来代表; 紧接着论述了属灵教会, 该教会凭借主的神圣人性而得救, 由夏甲和她的孩子来代表; 现在论述的是信之教义, 它要服务于该教会, 也就是说, 基于记忆知识的纯人类理性概念要与它联结起来, 这些概念由 “亚比米勒和非各” 来代表, 而这种联结则由亚伯拉罕与他们所立的 “约” 来表示. 这些理性概念只是一些表象, 这些表象并非出于一个神性来源, 而是出于一个人性来源. 它们与信之教义联结, 是因为若没有它们, 属灵教会不会理解教义, 因而不会接受它. 因为如前所示 (2715节), 与属天教会成员相比, 属灵教会成员居于模糊中, 教义因此被笼罩在诸如构成人的思想情感的那类表象中. 不过, 这些表象不会差别到神性良善在它们里面找不到接纳它的某种容器的程度. 由于26章会再次论述亚比米勒和约 (不过, 这约是他与以撒立的), 并且就内义而言, 那里所论述的主题是第二次与信之教义联结的理性概念和记忆知识, 故只给出有关此处包含在内义中的事物的概述. 通过对26章的解读, 这些问题会变得更清楚.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)