圣经文本

 

حزقيال第13章

学习

   

1 وكان اليّ كلام الرب قائلا

2 يا ابن آدم تنبأ على انبياء اسرائيل الذين يتنبأون وقل للذين هم انبياء من تلقاء ذواتهم اسمعوا كلمة الرب.

3 هكذا قال السيد الرب. ويل للانبياء الحمقى الذاهبين وراء روحهم ولم يروا شيئا.

4 انبياؤك يا اسرائيل صاروا كالثعالب في الخرب.

5 لم تصعدوا الى الثغر ولم تبنوا جدارا لبيت اسرائيل للوقوف في الحرب في يوم الرب.

6 رأوا باطلا وعرافة كاذبة القائلون وحي الرب والرب لم يرسلهم وانتظروا اثبات الكلمة.

7 ألم تروا رؤيا باطلة وتكلمتم بعرافة كاذبة قائلين وحي الرب وانا لم اتكلم.

8 لذلك هكذا قال السيد الرب. لانكم تكلمتم بالباطل ورأيتم كذبا فلذلك ها انا عليكم يقول السيد الرب.

9 وتكون يدي على الانبياء الذين يرون الباطل والذين يعرفون بالكذب. في مجلس شعبي لا يكونون وفي كتاب بيت اسرائيل لا يكتبون والى ارض اسرائيل لا يدخلون فتعلمون اني انا السيد الرب.

10 من اجل انهم اضلوا شعبي قائلين سلام وليس سلام وواحد منهم يبني حائطا وها هم يملطونه بالطفال

11 فقل للذين يملطونه بالطفال انه يسقط. يكون مطر جارف وانتنّ يا حجارة البرد تسقطن وريح عاصفة تشققه.

12 وهوذا اذا سقط الحائط أفلا يقال لكم اين الطين الذي طينتم به.

13 لذلك هكذا قال السيد الرب. اني اشققه بريح عاصفة في غضبي ويكون مطر جارف في سخطي وحجارة برد في غيظي لافنائه.

14 فاهدم الحائط الذي ملطتموه بالطفال وألصقه بالارض وينكشف اساسه فيسقط وتفنون انتم في وسطه فتعلمون اني انا الرب.

15 فاتمّ غضبي على الحائط وعلى الذين ملطوه بالطفال واقول لكم ليس الحائط بموجود ولا الذين ملطوه

16 اي انبياء اسرائيل الذين يتنبأون لاورشليم ويرون لها رؤى سلام ولا سلام يقول السيد الرب

17 وانت يا ابن آدم فاجعل وجهك ضد بنات شعبك اللواتي يتنبأن من تلقاء ذواتهنّ وتنبأ عليهنّ

18 وقل هكذا قال السيد الرب. ويل للواتي يخطن وسائد لكل اوصال الايدي ويصنعن مخدات لراس كل قامة لاصطياد النفوس. أفتصطدن نفوس شعبي وتستحيين انفسكنّ

19 وتنجسنني عند شعبي لاجل حفنة شعير ولاجل فتات من الخبز لاماتة نفوس لا ينبغي ان تموت واستحياء نفوس لا ينبغي ان تحيا بكذبكنّ على شعبي السامعين للكذب

20 لذلك هكذا قال السيد الرب. ها انا ضد وسائدكنّ التي تصطدن بها النفوس كالفراخ وامزقها عن اذرعكنّ واطلق النفوس. النفوس التي تصطدنها كالفراخ.

21 وامزّق مخداتكنّ وانقذ شعبي من ايديكنّ فلا يكونون بعد في ايديكنّ للصيد فتعلمن اني انا الرب.

22 لانكنّ احزنتنّ قلب الصدّيق كذبا وانا لم احزنه وشددّتنّ ايدي الشرير حتى لا يرجع عن طريقه الرديئة فيحيا

23 فلذلك لن تعدن ترين الباطل ولا تعرفن عرافة بعد وانقذ شعبي من ايديكنّ فتعلمن اني انا الرب

   

来自斯威登堡的著作

 

Apocalypse Explained#643

学习本章节

  
/1232  
  

643. And if any one shall desire to hurt them, he must thus be killed.- That this signifies that they perish, according to their attempt to inflict evil, is evident from the signification of desiring to hurt, as denoting the attempt to inflict evil, for to desire is to attempt; and from the signification of being killed, as denoting to perish, in the present case, as to spiritual life, which perishes solely from evils and the falsities of evil, for thence comes spiritual death, as may be seen above (n. 315, 589). The reason why "if any shall desire to hurt them" is here repeated, is, that it means that every one perishes according to the will, or according to the attempt to inflict evil, for the will makes the life of every one. The reason why every one perishes according to the desire to hurt the two witnesses, who are the two olives and the two lampstands, that is, the good of love and of charity, and the truth of doctrine and of faith, is, that they are in an opposite will, and the will that is in opposition to the good of love and the truth of doctrine is hell in proportion to the amount of such opposition, and it is therefore said that he must in this manner be killed, that is to say, perish as far as he desires to hurt them.

[2] Moreover, every man and every spirit is under the Lord's protection, the evil equally as the good; and no evil can happen to him who is under the Lord's protection, for it is the Lord's will that no one should perish or be punished. Every one is under the protection of the Lord, so far as he abstains from doing evil, but in the measure that he does not abstain, so far does he remove himself from the protection of the Lord; and in the measure that he thus removes himself, so far he is hurt by evil spirits from hell. For [infernal] spirits have a constant desire to do evil to others, and so far as any are beyond (extra) the Divine protection of the Lord, that is, so far as they do evil, they come into the power of those who injure them by punishing and depriving them of such things as pertain to spiritual life. In a word, so far as any one desires to injure the goods of love and the truths of doctrine, so far "he is devoured by fire and is killed," that is to say, he is so far possessed by evils and the falsities of evil, and so far spiritually dies, and this takes place not from the Divine but from the very evil which he does.

  
/1232  
  

Translation by Isaiah Tansley. Many thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.