57. 由此可见, 天人并非因自己成为天人, 而是藉着与神的如此结合而成为天人。结合的程度如何, 视他们对神性的良善与真理、也就是对神的接受程度如何(良善与真理看似祂从发出, 实际在祂里面)。这样的接受还取决于法则、就是神性真理在他们身上的应用程度, 因为他们有理性思考和意愿的自由(尽管从主而来, 但看似自己拥有)。凭着这样的自由, 他们接收神性的良善与真理, 如同出于自己, 并由此而产生爱的相互性(如第48节所述, 若非相互, 不可能有爱, 爱或被爱是二者之间的相互作用)。世人也是如此。从以上所述可看出：被造宇宙万物都是接受神人爱与智的器皿。

333.我说过, 为了救赎人类,天命从人一出生就开始运作, 一直持续到其生命的终结. 为了理解这一点, 当知道, 主了解人的本性, 并且预见他想要成为什么样的人, 因而他将要成为什么样的人. 为了他能成为人, 因此永世长存, 其意愿的自由不会被取走, 如前文多处所示. 故, 主预见人死后的状态, 并自他出生直至其生命终结一直为此准备. 对于恶人, 主通过容许与不断将他们引离邪恶而作准备, 对于善人, 主则通过将他们引向良善而作准备. 因此天命永不停息地致力于拯救人类. 然而, 想要被救才能得救, 只有那些承认神且被祂引领的人才渴望被救, 而那些不承认神且引领自己的人不想被救, 因为这些人从不思想永生和救赎, 而其余的则会. 主明白这一切, 依然引领他们, 引领他们是按照其天命法则, 祂不会违反它, 因为违反它就是违反其神爱, 违反其神智, 即违反祂自己.

既然主预见所有人死后的状态, 也预见那些不愿被救者在地狱的地方, 以及愿意被救者在天堂的地方, 那么可知, 如前所述, 祂通过容许与引离为恶人预备地方, 通过引领为善人预备地方. 除非自每个人出生直至其生命终结一直这样做, 否则, 无论天堂还是地狱都无法继续存在, 因为若没有这预见与治理, 无论天堂还是地狱只会是一片混乱. 前面(202-203)可以看到, 主通过这预见为每个人预备他的地方.

还可通过下面的比喻说明这一点. 如果一个标枪运动员或枪手要瞄准靶子, 自靶子画一条一英里长的直线, 如果他在瞄准时犯了错, 哪怕仅偏离指甲宽的距离, 那么他在一英里处的武器或子弹就会偏离所画标记线很远. 倘若主在预见和预备每个人死后的地方时, 不是每时每刻, 甚至每一刹那间注目于永生, 那么情形就是如此. 然而, 主会做到这一点, 因为所有未来都呈现在祂面前, 所有当下对祂来说皆为永恒. 前面可以看到(46-69, 214及随后章节), 运作于一切事物中的天命关注无限与永恒.