Ika-labing-apat na Kabanata
“Huwag Mabagabag ang Iyong Puso”
1. Huwag mabagabag ang iyong puso; manalig sa Diyos, manalig din sa Akin.
2. Sa bahay ng Aking Ama ay maraming tahanan; at kung hindi, sinabi ko sana sa iyo; Pupunta ako upang maghanda ng lugar para sa iyo.
3. At kung ako'y yumaon at ipaghanda kayo ng isang dako, ako'y muling paririto, at kayo'y dadalhin sa Aking sarili, upang kung saan ako naroroon, kayo rin ay naroroon.
Sa nakaraang kabanata, ipinahayag ni Jesus na ipagkakanulo Siya ni Judas. Sinabi rin Niya sa Kanyang mga disipulo na Siya ay aalis, at kung saan Siya pupunta, hindi sila makakapunta. Pagkatapos, sa katapusan ng kabanata, hinulaan ni Jesus na ipagkakait Siya ni Pedro ng tatlong beses bago matapos ang gabi. Ito ay isang nakalilito at nakalilitong panahon para sa mga disipulo.
Sa puntong ito sa banal na salaysay na si Jesus ay nagsalita nang mahaba sa Kanyang mga alagad, na nagbibigay sa kanila ng tinatawag na “The Farewell Discourse.” Nagsisimula ito sa mga salitang, “Huwag mabagabag ang iyong puso. Naniniwala ka sa Diyos. Maniwala ka rin sa Akin” (Juan 14:1).
Mahalagang tandaan na sinimulan ni Jesus ang Kanyang diskurso ng paalam sa pinakamahalagang katotohanan ng relihiyon: paniniwala sa Diyos. Ang katotohanang ito, na mayroong isang Diyos, ay itinanim sa lahat sa pinakamaagang pagkabata. Ito ay, wika nga, isang espirituwal na instinct. Tinatawag lamang ni Jesus ang katotohanang ito sa isipan ng Kanyang mga disipulo, na tinitiyak sa kanila na mayroong Diyos na makapagpapaginhawa sa kanila sa panahon ng kagipitan.
Bagama't ang unibersal na likas na hilig na ito ay maaaring pigilan o isara ng mga makamundong alalahanin, ang mga sagradong kasulatan ay nagpapatotoo na may Diyos na laging nariyan, handang suportahan, protektahan, at palakasin tayo. Gaya ng nasusulat sa mga kasulatang Hebreo, “Ang Diyos ang ating kanlungan at kalakasan, isang napakahandang saklolo sa panahon ng kabagabagan” (Salmo 46:1). 1
Ito rin ay isang unibersal na instinct na maaari lamang magkaroon ng isang Diyos, at walang iba. Ang katotohanang ito tungkol sa isang Diyos, at isang Diyos lamang, ay napakasentro na ito ang naging nag-iisa, pinakamahalagang pagtuturo sa mga Israelita. Upang mapanatili ito sa unahan ng kanilang isipan, lalo na sa panahon ng idolatriya, binibigkas nila ang isang sinaunang panalangin na tinatawag na Shema. Binibigkas nila ang panalanging ito kapag sila ay bumangon sa umaga at kapag sila ay natutulog sa gabi. Pinag-usapan nila ito sa maghapon. Inilagay nila ito sa mga poste ng pinto ng kanilang tahanan, at itinuro nila ito sa kanilang mga anak. Nagsisimula ito sa mga salitang ito: “Dinggin mo, O Israel: Ang Panginoon nating Diyos ay isang Panginoon” (Deuteronomio 6:4).
Ang pambungad na mga salitang ito ay nagbibigay-diin sa pagiging isahan ng isa, walang katapusan, makapangyarihang Diyos. Siya ang hindi mahahati na Supremo na walang katumbas. Sa pagsasalita sa pamamagitan ng propetang si Isaias, sinabi ng Diyos, “Ako ang Panginoon, at wala nang iba; maliban sa akin ay walang Diyos” (Isaias 45:5).
Samakatuwid, nang sabihin ni Jesus sa Kanyang mga disipulo, “Naniniwala kayo sa Diyos,” tinatawag Niya sila pabalik sa kanilang pangunahing paniniwala sa isang Diyos. Ngunit pagkatapos ay idinagdag Niya, “Maniwala ka rin sa Akin.” Sa mga salitang ito, ipinakikilala ni Jesus ang Kanyang sarili bilang ang nakikitang pagpapakita ng nag-iisang Diyos ng langit at lupa. Kay Hesus, ang Diyos ay hindi lamang isang abstract na konsepto, ngunit "isang napaka-kasalukuyang tulong sa oras ng problema." Siya ay isang buhay na nilalang na naghahanda sa bawat isa sa atin para sa buhay na walang hanggan sa Kanyang makalangit na kaharian.
Maraming mansyon
Habang ipinagpapatuloy ni Jesus ang Kanyang pananalita sa pamamaalam, sinabi Niya, “Sa bahay ng Aking Ama ay maraming mansyon. Kung hindi, sinabi ko na sa iyo. Pupunta ako upang ihanda ang isang lugar para sa iyo" (Juan 14:2). Sa unang tingin, maaaring nakakalito na isipin ang "maraming mansyon" sa loob ng isang bahay. Dahil dito, madalas na ginusto ng mga tagapagsalin ang terminong "mga silid" o "mga tirahan" sa halip na "mga mansyon." Ngunit ang terminong "mga mansyon," kapag naiintindihan nang mas malalim, ay nagsisilbing isang mahalagang gamit.
Upang maunawaan ang espirituwal na kahalagahan ng salitang, "mansion," kailangan muna nating palawakin ang ating pang-unawa sa kung ano ang ibig sabihin ng isang "bahay." Sa buong banal na kasulatan, ang terminong “bahay” ay ginagamit sa iba’t ibang paraan. Minsan ito ay tumutukoy lamang sa tahanan o tirahan ng isang tao. Gayunpaman, maaari rin itong tumukoy sa isang pinalawak na pamilya o malaking grupo ng mga kamag-anak na mga inapo ng isang partikular na tao. Halimbawa, ang mga banal na kasulatan ay tumutukoy sa “bahay ni Abraham,” “ang sambahayan ni Isaac,” at “ang sambahayan ni Jacob.” Madalas na binabanggit ang “bahay ni Israel,” at ang banal na templo ay madalas na tinutukoy bilang “bahay ng Diyos.”
Higit na malalim, ang pariralang “bahay ng Diyos” ay tumutukoy sa buong kalawakan ng makalangit na kaharian ng Diyos. Nang sabihin ni Haring David, “Isang bagay ang aking ninais … na ako ay makatahan sa bahay ng Panginoon sa lahat ng mga araw ng aking buhay” (Salmo 27:1), hindi templo ang tinutukoy niya, kundi ang kaharian ng langit. At nang tapusin niya ang ikadalawampu't tatlong salmo sa mga salitang, "At tatahan ako sa bahay ng Panginoon, magpakailanman" (Salmo 23:6), Ipinahayag ni David ang kanyang pagnanais na manatili sa presensya ng Panginoon, tinatamasa ang kabutihan at awa ng Panginoon, sa lahat ng mga araw ng Kanyang buhay.
Sa bagay na ito, ang “bahay ng Diyos” ay tumutukoy sa isang makalangit na kalagayan ng pag-iisip. Ito ay isang estado ng pag-iisip na patuloy na tumanggap sa pag-ibig at karunungan na dumadaloy mula sa Panginoon. Sa sagradong kasulatan, ito ay tinatawag na “bahay ng Panginoon,” ang “bahay ng Diyos,” at “bahay ng aking Ama.” Samakatuwid, nang sabihin ni Jesus, “Sa bahay ng Aking Ama ay maraming mansyon; Pupunta ako upang maghanda ng isang lugar para sa iyo,” ang tinutukoy Niya ay tungkol sa mga pagpapalang dumadaloy kapag naniniwala tayo sa Diyos at ginagawa ang Kanyang kalooban. 2
Kung gayon, ang ating espirituwal na tahanan ay maihahalintulad sa isang napakagandang mansyon, na nilagyan ng mapagmahal na damdamin at marangal na kaisipan. Ito ay isang malakas, malakas na istraktura, na itinayo upang mapaglabanan ang anumang bagyo. Sa loob ng mga pader na ito, walang puwang para sa mga mala-impiyernong impluwensya na salakayin ang ating isipan sa pamamagitan ng kanilang mga reklamo, pagpuna, at pagkondena. Ang ating makalangit na mansyon, kung gayon, ay ang kalagayan ng pag-iisip ng tao kapag ito ay batay sa isang paniniwala sa Diyos at isang buhay ayon sa Kanyang mga utos. Sa madaling sabi, ito ay isang napakagandang tirahan. 3
Paghahanda ng isang lugar Matapos sabihin sa Kanyang mga disipulo na maraming mansyon sa langit, tiniyak ni Jesus sa kanila na mayroong isang lugar para sa bawat isa sa kanila. Sa katunayan, sinabi ni Jesus, "Ako ay pupunta upang ihanda ang isang lugar para sa iyo." Kung literal, ito ay tila nagmumungkahi na si Jesus ay aalis sa langit kung saan Siya ay magtatayo ng tahanan para sa bawat isa sa Kanyang mga disipulo. Higit na malalim, nang sabihin ni Jesus, “Pupunta ako upang ihanda ang isang lugar para sa iyo,” nangangahulugan ito na ibinibigay Niya ang pag-ibig na nag-uudyok sa atin, ang karunungan na gumawa ng mga tamang desisyon, at ang kapangyarihang isagawa ang mga ito. Ito ang mga materyales sa pagtatayo para sa ating makalangit na tahanan. Ito ay isang proyektong espirituwal na pagtatayo na nagpapatuloy, sa karamihan, lampas sa ating kamalayan. Bagama't hindi natin alam ang lihim na pagkilos ng Panginoon sa loob natin, na hinuhubog at hinuhubog ang ating makalangit na katangian, nakikita ng Panginoon ang hindi natin nakikita. Para sa atin, ang mga pang-araw-araw na desisyon na ginagawa natin ay maaaring mukhang walang kabuluhan, kahit na random, ngunit ang Panginoon ay may nakikitang kakaiba. Mula sa pananaw ng Panginoon, na nakikita ang kawalang-hanggan, pinangangasiwaan Niya ang patuloy na pagtatayo ng ating makalangit na katangian, maihahambing sa pagtatayo ng isang mansyon, at maging sa paggawa ng isang palasyo. 4
Sa bagay na ito, kung gayon, tunay na masasabing si Jesus ay naghahanda ng isang lugar para sa bawat isa sa atin. Ngunit mayroong isang mahalagang kwalipikasyon: dapat nating gawin ang ating bahagi. Nangangahulugan ito na dapat nating matutunan at isagawa ang mga katotohanan na hindi lamang magpoprotekta sa atin tulad ng matibay na pader, ngunit pupunuin din ang ating mga tahanan ng pagsasaalang-alang, pakikiramay, at kabaitan. Kasama rin sa paggawa ng ating bahagi ang pagtuunan ng pansin sa paggamit na pinakaangkop sa ating kalikasan, isang uri ng serbisyo kung saan tunay nating nararamdaman na "nasa bahay." Kung paanong ang bawat selula sa ating katawan ay may espesipikong gamit at layunin, bawat isa sa atin ay idinisenyo upang magsagawa ng isang tiyak na tungkulin sa makalangit na kaharian ng Diyos. Ang function na ito ay tinutukoy ng uri ng mga bagay na gusto natin at ang mga katotohanang pinaniniwalaan natin. Ito ay isang espesyal na tungkulin na nakalaan para sa atin lamang, isang tungkulin na tayo ay ipinanganak at pinaghandaan sa panahon ng ating buhay sa lupa. Wala sa mga ito, gayunpaman, ang magagawa maliban sa ating kusang pakikipagtulungan sa Panginoon. Bagama't ang Panginoon ay makapangyarihan sa lahat, hindi Siya makapagtatayo ng isang makalangit na tahanan para sa atin, o sa loob natin, kung wala ang ating pagtutulungan. Ito ay isang partnership. 5
Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang bawat pagsisikap na makipagtulungan sa Panginoon, kahit na ang pinakamaliit na pagsisikap, ay ibinibigay nang walang bayad, at hindi kailanman ginawa ng sarili. Gaya ng nasusulat sa mga banal na kasulatan ng Hebreo, “Maliban na itayo ng Panginoon ang bahay, walang kabuluhan ang paggawa ng nagtatayo nito” (Salmo 127:1). 6
Ang kwento ng karpintero Mayroong isang hindi biblikal ngunit makabuluhang kuwento tungkol sa isang karpintero na handa nang magretiro. Binigyan ng kanyang amo ang karpintero ng napakagandang badyet, sinabihan siyang bumili ng pinakamagagandang materyales, at hiniling sa kanya na magtayo ng isa pang bahay bago magretiro. Pumayag naman ang karpintero. Ngunit wala siyang tunay na interes sa bahay na kanyang itinatayo. Sa pagmamadaling tapusin ang proyekto, ginamit ng karpintero ang pinakamurang mga materyales na mahahanap niya, pinagsama-sama ang mga tabla nang hindi maingat na sinusukat, hindi pinansin ang mga code ng gusali, at kinuha ang bawat short-cut na magagawa niya para lang matapos ang trabaho sa lalong madaling panahon. Nang matapos ng karpintero ang trabaho, ibinigay sa kanya ng kanyang amo ang kasulatan sa ari-arian at ang susi ng pintuan sa harap, na nagsasabing, “Iyo ang bahay na ito.” Ito ay isang babala na kuwento. Bawat desisyon na gagawin natin ay napupunta sa pagtatayo ng ating walang hanggang tahanan—ang ating tahanan magpakailanman. Si Jesus, sa katunayan, ay naghahanda ng isang lugar para sa atin, sa katunayan, isang mansyon. Ngunit hindi ito mangyayari kung wala ang ating maingat na kooperasyon. Samakatuwid, kailangan nating isipin ang mga desisyon na ginagawa natin at ang mga aksyon na ginagawa natin bilang maalalahanin na mga karagdagan sa ating tahanan sa langit. 7
Isang praktikal na aplikasyon Kung paanong ang puso, baga, mata, tainga, bato, utak, at tiyan ay nagsisilbi sa iba't ibang tungkulin sa ating katawan, ang ating lugar sa langit ay nakasalalay sa partikular na gamit o tungkulin na ating paglilingkuran. Dapat itong isaisip, gayunpaman, na ang ating tungkulin o paggamit ay higit pa sa isang partikular na trabaho o trabaho. Ito ay, sa pinakamalalim na kahulugan, ang paraan ng kakaibang epekto natin sa iba sa pamamagitan ng ating presensya at saloobin. Barbero man tayo, gurong nagtuturo sa mga estudyante, magulang na nagpapalaki ng anak, o manager na nangangasiwa sa mga empleyado, higit pa tayo sa ating mga trabaho. Tayo rin ang sphere na nakikipag-usap tayo sa iba. Maaari itong maging isang madilim, walang galang na globo na nagpapababa sa iba, o isang masayahin, magalang na globo na nagpapaangat sa iba. Bagama't mahalagang maging sanay at masigasig sa ating mga trabaho, mas mahalaga na gampanan ang ating mga gawain sa mga paraan na nagpapahintulot sa espiritu ng Panginoon na dumaloy sa atin. Isang magiliw na barista ang minsang nagsabi: “Hindi lang ako nagtitimpla ng kape. Ibinubuhos ko ang kaligayahan." Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, tingnan ang iyong pang-araw-araw na mga gawain hindi lamang bilang mga pagkakataon upang magawa ang isang partikular na trabaho nang maayos, kundi bilang isang paraan din kung saan maipapahayag mo ang pagmamahal ng Panginoon sa iba. Ito ay maaaring kasing simple ng pag-aalok ng mabait na salita kapag may pagkakataon, o pagbibigay lamang ng isang matamis na ngiti at pasasalamat sa taong nagdadala ng iyong mga pinamili. Ang mga pagkakataong ito na pagpalain ang iba nang may paggalang, kabaitan, at pasasalamat ay maaaring maging full-time na trabaho para sa mga taong handang maging tagapaglingkod ng Panginoon. 8
Ang Daan, ang Katotohanan, at ang Buhay 4. At kung saan ako pupunta ay alam mo, at ang daan na alam mo. 5. Sinabi sa Kanya ni Tomas, Panginoon, hindi namin nalalaman kung saan ka paroroon, at paano namin malalaman ang daan? 6 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Ako ang Daan, at ang Katotohanan, at ang Buhay; walang makapupunta sa Ama maliban sa pamamagitan Ko. 7. Kung nakilala ninyo Ako, nakilala rin ninyo ang Aking Ama; at mula ngayon ay kilala ninyo Siya, at nakita ninyo Siya. 8 Sinabi sa Kanya ni Felipe, Panginoon, ipakita mo sa amin ang Ama, at ito ay sapat na sa amin. 9 Sinabi sa kaniya ni Jesus, Ako ba ay kasama mo nang ganito katagal, at hindi mo ba ako nakikilala, Felipe? Ang nakakita sa Akin ay nakakita sa Ama; at paanong sinasabi mo, ipakita mo sa amin ang Ama? 10. Hindi ka ba naniniwala na ako ay nasa Ama, at ang Ama ay nasa Akin? Ang mga pananalitang sinasalita Ko sa inyo, hindi Ko sinasalita mula sa Aking Sarili, kundi ang Ama na nananatili sa Akin, Siya ang gumagawa ng mga gawa. 11 Maniwala kayo sa Akin, na Ako ay nasa Ama, at ang Ama ay nasa Akin; at kung hindi, dahil sa mga gawa mismo, maniwala kayo sa Akin. Sinabi pa lamang ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na Siya ay mauuna upang maghanda ng isang lugar para sa kanila. Dito idinagdag Niya na babalik Siya sa kanila at dadalhin sila sa kinaroroonan Niya. Gaya ng sinabi Niya, “Kung ako ay pupunta at makapaghanda ng isang dako para sa inyo, ako ay muling paririto at tatanggapin ko kayo sa Aking sarili, upang kung saan ako naroroon ay naroroon din kayo” (Juan 14:3). Pagkatapos ay inaliw sila ni Jesus sa pamamagitan ng mga salitang ito ng katiyakan: “Kung saan ako pupunta ay nalalaman ninyo, at ang daan ay nalalaman ninyo” (Juan 14:4). Nalilito sa sinasabi ni Jesus, sinabi ni Tomas, "Panginoon hindi namin alam kung saan ka pupunta, at paano namin malalaman ang daan?" (Juan 14:5). Nataranta si Thomas dahil iniisip niya ang makamundong patutunguhan at pisikal na paraan para makarating doon. Ngunit si Jesus ay nagsasalita tungkol sa isang paraan ng pamumuhay na kinabibilangan ng paniniwala sa Diyos at pamumuhay ayon sa itinuturo ng Diyos. Kaya nga, sinabi ni Hesus kay Tomas, “Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay” (Juan 14:6). Sa buong tatlong taon na kasama ni Jesus ang Kanyang mga disipulo, ipinakita Niya sa kanila “ang daan.” Nagsisimula ito sa pagsisisi. Gaya ng ipinropesiya sa mga banal na kasulatan sa Hebreo, si Juan Bautista ay darating bilang “isang tinig na sumisigaw sa ilang.” Siya ay darating na nangangaral ng pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan, at sinasabi, "Magsisi kayo, sapagkat ang kaharian ng langit ay malapit na." Ito ay kung paano natin “inihahanda ang daan ng Panginoon” (tingnan Isaias 40:3; Mateo 3:1-3; Marcos 1:1-4; Lucas 3:3-4). Sa pinakasimpleng anyo nito, ang pagsisisi ay nagsisimula sa pagkaunawa na ang kalagayan natin, o kung ano ang ating sinabi, o ang paraan ng ating pagkilos ay hindi naaayon sa kung sino ang gusto nating maging. Bagama't may mga dahilan tayo upang bigyang-katwiran ang pagiging inis, naiinip, nagagalit, o kumikilos nang may galit, napagtanto rin natin na hindi ito ang gusto nating maramdaman, isipin, sabihin, o gawin. Ito ay maaaring magkaroon ng anyo ng mga expression tulad ng, "Sana ay nagkaroon ako ng higit na pasensya," o "Sana ay naibigay ko ang sama ng loob na ito," o "Sana ay kumilos ako sa ibang paraan." Ito ay ang tapat na pagkilala na tayo ay nasa negatibong kalagayan o nahulog sa isang mapanirang ugali. Ito ang oras upang bumaling sa Panginoon na tutulong sa atin na itaas ang ating mga pag-iisip sa mas mataas na antas. Sa madaling salita, alam natin na kailangan nating baguhin ang ating mga iniisip, na eksaktong kahulugan ng salitang Griyego para sa pagsisisi. Ang salitang ito ay metanoia (μετάνοια), na nangangahulugang literal na "mag-isip sa itaas" [meta = sa itaas + noein = mag-isip]. Upang makapag-isip sa itaas, gayunpaman, o mag-isip ng mas matataas na kaisipan, kailangan nating malaman kung ano ang totoo. Ito ang susunod na hakbang sa landas sa ating espirituwal na pag-unlad. Ito ang proseso ng pag-aaral ng katotohanan mula sa Salita ng Panginoon, at tinatawag na “repormasyon.” Ang mga katotohanang ito ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong makita ang mga bagay sa ibang paraan. Ang ating mga isipan ay “muling nabuo.” Sa liwanag ng mas mataas na katotohanan, naiintindihan namin na mayroon kaming pagpipilian kung paano kami tutugon sa anumang partikular na sitwasyon. Kapag nabuksan ang ating espirituwal na mga mata, makikita natin na maaari tayong maging mapagmahal sa halip na mapagtatanggol, mapagpatawad sa halip na magalit, magtiwala sa Diyos sa halip na matakot. Habang ang pagsisisi ay tungkol sa paghahanda ng daan, ang repormasyon ay tungkol sa pag-aaral ng katotohanan na maaaring mag-akay sa atin palabas sa ating mga negatibong kalagayan. Ngunit ang proseso ay hindi nagtatapos sa pagsisisi at repormasyon. Hindi tayo maaaring magsisi o maunawaan ang katotohanan. Kailangan natin ng higit pa sa pagbabago ng isip; kailangan din natin ng pagbabago ng puso. Nangangahulugan ito na ang katotohanan ay dapat ding naisin at isabuhay. Ang hakbang na ito sa proseso ay tinatawag na "regeneration." Ito ay tungkol sa pagbuo ng isang bagong kalooban sa pamamagitan ng unang pagpilit sa sarili na mamuhay ayon sa katotohanan, at sa huli ay pagmamahal na mamuhay ayon sa katotohanan. 9
Sa madaling sabi, ang buong prosesong ito ay tinatawag na, “pagsisisi, repormasyon, at pagbabagong-buhay.” Ang pagsisisi ay tungkol sa paraan. Ang repormasyon ay tungkol sa katotohanan. At ang pagbabagong-buhay ay tungkol sa buhay na ipinanganak sa atin habang tayo ay nagkakaroon ng bagong kalooban. Sa halip na pisikal na destinasyon, ito ang tatlong yugto ng espirituwal na pag-unlad, na tinatawag na “ang daan, ang katotohanan, at ang buhay.” Ang bawat yugto ay humahantong sa atin sa lugar na inihahanda ni Jesus para sa atin at inaanyayahan tayong pumasok. Gaya ng sinabi Niya, “Kung nasaan Ako, naroroon din kayo.” “Walang sinumang makaparoroon sa Ama kundi sa pamamagitan Ko” Pagkatapos sabihin na Siya ang daan, ang katotohanan, at ang buhay, sinabi ni Jesus, “Walang makaparoroon sa Ama maliban sa pamamagitan Ko” (Juan 14:6). Totoong itinuro ni Jesus ang daan sa pamamagitan ng Kanyang mga salita, at ipinakita ang daan sa Kanyang buhay, ngunit Siya ay higit pa sa isang dakilang guro o isang naliwanagang espirituwal na gabay. Siya ay ang daan. Ito ang dahilan kung bakit tunay Niyang masasabi, “Walang makaparoroon sa Ama kundi sa pamamagitan Ko.” Sa tuwing tinutukoy ni Jesus ang “Ama,” ang tinutukoy Niya ay ang banal na kabutihan sa loob Niya. Ito ay Kanyang mismong kaluluwa. At sa tuwing tinutukoy Niya ang “Anak,” tinutukoy Niya ang banal na katotohanan na lumalabas at nagpapakita ng banal na kabutihan sa nakikitang anyo. Sa bagay na ito, si Jesus ay alam at madaling lapitan. Ang kanyang mga salita at halimbawa ay maaaring maunawaan, dalhin sa buhay ng isang tao, tularan, at isabuhay. Sa lawak na gawin ito ng mga tao, sila ay dumadaan sa nakikitang Anak, si Hesus, na banal na katotohanan sa lupa, sa di-nakikitang Ama na siyang banal na kabutihan. Kaya naman, nang sabihin ni Jesus, “Walang sinuman ang makaparoroon sa Ama maliban sa pamamagitan Ko,” ang tinutukoy Niya ay ang pagdating sa isang kalagayan kung saan ang katotohanan at kabutihan ay nagkakaisa. Hindi natin malalapitan ang isang estado ng tunay na pag-ibig nang hindi muna namumuhay ayon sa walang hanggang katotohanan. Ang paglapit sa Ama sa pamamagitan ni Jesus, kung gayon, ay nangangahulugang, simpleng maranasan ang mga pagpapala ng banal na kabutihan (tinatawag na “Ama”) sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa banal na katotohanan na itinuturo ni Jesus (tinatawag na “Anak”). 10
Ngunit hindi natin ito dapat ipakahulugan na ang Ama at ang Anak ay mga abstract na konsepto lamang. Ang Diyos ay naparito Mismo sa lupa—sa katawang-tao—sa ilalim ng pangalan ni Jesucristo. Ang walang katapusan, hindi nakikilalang Diyos ay nagpahayag ng Kanyang sarili bilang isang banal na tao na nagmamahal, nagtuturo, nagdurusa, at naninirahan sa Kanyang mga tao bilang Isang naglilingkod. Kasabay nito, ang kaloob-loobang kaluluwa ni Jesus, ang pinagmumulan ng buhay mismo, ay palaging Diyos, walang hanggan, at hindi nahahati. “Kung kilala mo sana ako…” Matapos sabihin sa Kanyang mga disipulo na walang makakarating sa Ama maliban sa pamamagitan Niya, sinabi ni Jesus, “Kung nakilala ninyo Ako, nakilala rin ninyo ang Aking Ama” (Juan 14:7). Sa madaling salita, kung talagang nalaman, naunawaan, at namuhay sila ayon sa katotohanang itinuro ni Jesus, malalaman at maranasan nila ang kabutihan sa loob ng katotohanan. Ang mga alagad, gayunpaman, ay hindi pa maintindihan ito. Pagkatapos ng lahat, hindi kailanman sinabi ni Jesus sa kanila nang direkta na Siya ay Diyos na nagkatawang-tao. Kaya naman, mauunawaan na ang mga disipulo ay iniisip pa rin si Hesus at ang Ama bilang magkahiwalay na nilalang. Kaya nga, sabi ni Felipe, “Panginoon, ipakita mo sa amin ang Ama, at ito ay sapat na sa amin” (Juan 14:8). Ang implikasyon ng kahilingan ni Felipe ay ipakilala siya ni Jesus sa anumang paraan sa isa pang taong tinatawag na “Ama.” Ito, siyempre, ay imposible, dahil ang Ama ay naroroon na sa loob ni Jesus bilang walang katapusang pag-ibig at habag. Samakatuwid, sinabi ni Jesus, “Matagal na akong kasama mo, ngunit hindi mo pa Ako nakikilala, Felipe? Ang nakakita sa Akin ay nakakita sa Ama.... Hindi ka ba naniniwala na ako ay nasa Ama, at ang Ama ay nasa Akin?” (Juan 14:9-10). Nang sabihin ni Jesus na Siya ay nasa Ama at ang Ama ay nasa Kanya, Siya ay nagsasalita tungkol sa katumbas na relasyon sa pagitan ng kabutihan at katotohanan. Kapag sila ay nagkakaisa, ang kabutihan ay nasa loob ng katotohanan, at ang katotohanan ay nasa loob ng kabutihan. Halimbawa, isaalang-alang ang magulang na nagsasabi sa isang bata na manatili sa bakuran, kumain ng masustansyang pagkain, o matulog sa isang makatwirang oras. Kapag ang mga "katotohanan" na ito ay may kabutihan sa loob nito, nagmumula ang mga ito sa pag-ibig. Ang katotohanan na ang bata ay dapat manatili sa bakuran ay naglalaman ng pagmamahal ng magulang sa pagprotekta sa bata mula sa panganib. Ang katotohanan na ang bata ay dapat kumain ng malusog na pagkain at matulog sa isang makatwirang oras ay naglalaman ng pagmamahal ng magulang para sa kalusugan at kapakanan ng bata. Ito ang kabutihan sa loob ng katotohanan, ang pag-ibig sa loob ng mga salita. Katulad nito, ang pag-ibig at kabutihan ay nasa loob ng bawat katotohanang sinasabi ni Jesus, at ang bawat katotohanang sinasalita ni Jesus ay nagmumula sa pag-ibig. Ito ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niya, “Ako ay nasa Ama, at ang Ama ay nasa Akin.” Nalalapat ito hindi lamang sa mga salita na sinasalita ni Jesus, kundi pati na rin sa mga gawa na Kanyang ginagawa. Lahat ng sinasabi at ginagawa ni Jesus ay nagmumula sa banal na pag-ibig sa loob Niya na tinatawag Niya, “ang Ama.” Gaya ng sinabi ni Jesus, “Ang mga salitang sinasabi Ko sa inyo ay hindi Ko sinasalita sa Aking sariling kapamahalaan; ngunit ang Ama na tumatahan sa Akin ang gumagawa ng mga gawa” (Juan 14:10). Sinasabi ni Jesus na ang Kanyang mga salita at Kanyang mga gawa ay iisa sa Kanyang pag-ibig. Ang pag-ibig, na tinawag ni Jesus na “Ama,” ay ang dakilang motibasyon, ang banal na udyok na nagsilang ng bawat marangal na pag-iisip at mapagkawanggawa. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, "Maniwala ka sa Akin na Ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa Akin, o kung hindi man ay maniwala ka sa Akin alang-alang sa mga gawa mismo" (Juan 14:11). Kahit na hindi lubos na maunawaan ni Felipe kung paano iisa si Jesus at ang Ama, dapat Niyang isaisip ang mga kahanga-hangang gawa na ginawa ni Jesus, mga gawaing hindi maaaring magawa maliban sa pamamagitan ng pagka-Diyos na nananahan sa loob Niya. Ito ay para sa kadahilanang ito na sa maraming mga pangalan na naglalarawan kay Jesus, ang isa sa mga una ay "Kahanga-hanga." Gaya ng nasusulat sa Hebreong mga kasulatan, “Ang kanyang pangalan ay tatawaging ‘Kamangha-manghang, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan’” (Isaias 9:6). 11
Isang praktikal na aplikasyon Sinimulan ni Jesus ang Kanyang talumpati sa pamamaalam sa pamamagitan ng pagsasabi sa Kanyang mga disipulo, “Naniniwala kayo sa Diyos. Maniwala ka rin sa Akin.” Sa pagpapatuloy ng episode, ginagawa ni Jesus ang lahat ng Kanyang makakaya upang tulungan ang Kanyang mga disipulo na maunawaan na Siya at ang Ama ay iisa, hindi lamang kung paanong ang dalawang tao na may parehong plano ay iisa, ngunit sa paraan na ang kabutihan at katotohanan ay iisa. Upang gumamit ng pagkakatulad, si Hesus at ang Ama ay iisa sa paraan na ang init at liwanag ay iisa sa ningas ng kandila. Ang ideyang ito, na si Jesus ay hindi lamang isang katuwang sa Ama, ngunit, sa katunayan, isa sa Ama, ay napakahalaga. Tinutulungan tayo nitong maunawaan na si Jesus ay higit pa sa isang bayani na dapat hangaan, o isang huwaran na dapat tularan. Siya ang pagkakatawang-tao ng buhay na Diyos. Kung hindi natin ito paniniwalaan, ang Kanyang mga salita ay may limitadong kapangyarihan sa ating buhay. Ngunit kung naniniwala tayo na si Jesus ay Diyos sa anyo ng tao na nagsasalita sa atin, mayroong kamangha-manghang kapangyarihan sa Kanyang mga salita. Bilang praktikal na aplikasyon, kunin ang isa lamang sa mga pahayag na ibinigay hanggang ngayon sa kabanatang ito at hayaan itong magsalita sa iyo nang may banal na kapangyarihan. Halimbawa, “Huwag mabagabag ang iyong puso,” o “Walang makaparoroon sa Ama maliban sa pamamagitan Ko,” o “Kung nasaan Ako, naroroon din kayo.” Gaya ng sinabi ni Jesus kanina sa ebanghelyong ito, “Ang mga salitang sinasalita ko sa inyo, ay espiritu, at ito ay buhay” (Juan 6:63). Greater Works 12 Amen, amen, sinasabi ko sa inyo, Ang sumasampalataya sa Akin, ay gagawin din niya ang mga gawang ginagawa Ko, at higit pa sa mga ito ang gagawin niya, sapagka't ako'y paroroon sa Aking Ama. 13. At anomang hingin ninyo sa aking pangalan, ito ang aking gagawin, upang ang Ama ay maluwalhati sa Anak. 14. Kung hihingi kayo ng anuman sa Aking pangalan, gagawin Ko. Ang mga pambungad na salita ng talumpati ng paalam ay nakatuon sa paniniwala. Sinabi ni Jesus sa Kanyang mga alagad, “Naniniwala kayo sa Diyos. Maniwala ka rin sa Akin” (Juan 14:1). Sa pagpapatuloy ng diskurso, inilarawan ni Jesus ang mga pakinabang ng paniniwala. Sabi Niya, “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang sumasampalataya sa Akin, ay gagawin din niya ang mga gawang ginagawa Ko; at higit pa sa mga ito ang gagawin niya, sapagkat ako ay paroroon sa Aking Ama” (Juan 14:12). Si Jesus ay nakagawa na ng maraming himala sa ebanghelyong ito. Ginawa niyang alak ang tubig, pinagaling ang anak ng isang maharlika, pinalakad ang isang lalaking may kapansanan, pinakain ang limang libong tao ng limang tinapay at dalawang isda, lumakad sa dagat, pinanumbalik ang paningin ng isang bulag, at binuhay si Lazarus mula sa mga patay. Gayunpaman, ipinangako ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na gagawa sila ng mas malalaking himala kaysa dito. Bagama't ang mga himalang ginawa ni Jesus ay kumakatawan sa mga espirituwal na prinsipyo, gayunpaman, ang mga ito ay pisikal na mga himala. Samakatuwid, nang sabihin ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na gagawa sila ng mas dakilang mga gawa, sinasabi Niya na gagawa sila ng mga himala sa ibang antas. Bubuksan nila ang mga mata na espirituwal na bulag upang makita ng mga tao ang katotohanan para sa kanilang sarili. Hikayatin nila ang mga taong espirituwal na paralisado na lumakad sa daan ng mga utos. Bibigyang-inspirasyon nila ang mga taong espirituwal na patay na bumangon sa mga nabuhay na mag-uling buhay ng hindi makasariling paglilingkod. Tutulungan nila ang mga tao na iwasan ang kanilang pagkaabala sa kanilang sarili at sa mga bagay ng natural na mundo upang matamasa nila ang mga pagpapala ng isang bagong buhay kung saan ang pag-ibig sa Diyos at pagmamahal sa iba ang magiging kanilang unang priyoridad. Sa lahat ng mga paraan na ito ay gagawa sila ng “mas dakilang mga gawa”—espirituwal na mga gawa na higit na dakila kaysa makalupang mga himala. 12
Ngunit upang maisagawa ang mga dakilang gawaing ito, ang mga alagad ay kailangang manalangin sa pangalan ni Jesus: “Anuman ang hingin ninyo sa Aking pangalan,” ang sabi Niya sa kanila, “iyon ay aking gagawin.” At muli, “Kung humingi kayo ng anuman sa Aking pangalan, gagawin Ko” (Juan 14:13-14). Ang “pangalan ng Panginoon” ay kumakatawan sa lahat ng banal na katangian na iniuugnay natin sa isang maibigin, matalino, at maawaing Diyos na lubhang nagmamalasakit sa atin, at hinding-hindi tayo iiwan. Kaya naman, ang paghingi ng anumang bagay “sa pangalan ng Panginoon” ay nasa isang kalagayan ng pag-iisip kung saan may panalangin tayong nagnanais na ang mga katangian ng Diyos ay mapasa atin. Ito ay isang pangunahing kinakailangan para sa paggawa ng "mas malalaking bagay." 13
“Dahil ako ay pupunta sa Aking Ama” Nangako si Jesus sa Kanyang mga disipulo na gagawa sila ng mas malalaking bagay dahil Siya ay “pumupunta sa Ama.” Sa unang tingin, ito ay tila counter intuitive. Sa paanong paraan ang Kanyang paglisan ay magbibigay-daan sa kanila na makagawa ng mas malalaking bagay? Kung mayroon man, tila ang kanilang mga kakayahan ay mababawasan ng Kanyang pagkawala, hindi pinahusay. Ngunit ang pariralang, “pagpunta sa Aking Ama,” ay may espesyal na kahulugan. Nangangahulugan ito na kahit na si Jesus ay hindi na pisikal na naroroon sa Kanyang mga disipulo, Siya ay espirituwal na naroroon sa kanila. Sa ibang paraan, hindi na sila kasama ni Jesus; sa halip Siya ay magiging sa loob nila. Siya ay mapapaloob sa kanila bilang isang mapagmahal, matalino, panloob na presensya, ang tahimik na pagganyak sa loob ng bawat gawain ng paglilingkod. Sa nakalipas na tatlong taon, kasama ni Jesus ang Kanyang mga disipulo. Siya ay gumagabay, nagtuturo, naglalarawan, at nagtuturo sa kanila sa pamamagitan ng Kanyang mga salita at kilos. Ngunit darating ang panahon na makakasama Niya sila sa mas malalim, mas panloob na antas. Bagama't hindi na Siya makakasama nila sa pisikal, mananatili Siya sa loob nila sa espirituwal. Ang lahat ng ito ay nakapaloob sa pariralang puno ng kahulugan, "dahil ako'y pupunta sa Aking Ama." Sa wika ng sagradong kasulatan, “ang Ama” ang pinagmumulan ng lahat ng pagmamahal at lahat ng kabutihan. Ang sinumang naninirahan sa pag-ibig at kabutihan, na kumikilala sa Diyos at nagmamahal sa kapwa, ay nananahan sa Ama at ang Ama ay nananahan sa taong iyon. Ito ang panloob na presensya ng Diyos. 14
Isang praktikal na aplikasyon Lahat tayo ay nagsisimula sa buhay na ganap na nakasalalay sa mga kasama natin. Natututong lumakad ang isang bata sa pamamagitan ng paghawak sa kamay ng magulang. Ngunit darating ang oras na binitawan ng bata ang kamay ng magulang at nagsimulang maglakad. Isang batang musikero ang nakaupo sa tabi ng guro sa piano bench. Ngunit sa araw ng piano recital, ang batang musikero ay gumaganap nang walang tulong ng guro. Ang isang medikal na estudyante ay gumugugol ng isang taon o higit pa bilang isang intern na nag-aaral sa ilalim ng gabay ng isang siruhano. Sa una, ang siruhano ay pisikal na naroroon sa panahon ng mga operasyon, pagtuturo at pagtulong sa intern. Ang siruhano ay kasama ng intern. Sa kalaunan, gayunpaman, darating ang oras na ang intern ay nagsasagawa ng operasyon nang walang pisikal na tulong ng siruhano. Bagama't wala na ang siruhano sa silid, ang mga kasanayan at ugali ng nangangasiwa na manggagamot ay maaaring naroroon pa rin sa loob ng intern na ngayon ay naging siruhano. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, gawin ang iyong mga tungkulin sa araw-araw na nasa isip, “Ang Diyos ay hindi lamang kasama ko; Ang Diyos ay nasa loob Ko.” Ito ang nasa isip ni Jesus nang sabihin Niya sa Kanyang mga disipulo na gagawa sila ng mas malalaking bagay dahil Siya ay “papunta sa Ama.” Siya ay mapapaloob sa kanila bilang pinagmumulan ng kanilang pagmamahal at karunungan. Sa tuwing ikaw ay nakikibahagi sa mga gawa ng pag-ibig at pag-ibig sa kapwa, ang Dakilang Manggagamot ay nasa loob mo na nagsasagawa ng pinakadakilang operasyon sa lahat—marahan na nag-aalis ng pusong bato at pinapalitan ito ng pusong laman. Isang bagong kalooban ang nabubuo sa iyo. Ang mabuting balita ay makakasali ka sa prosesong ito habang pinangangasiwaan ng Panginoon ang operasyon mula sa loob. 15
Kung Mahal Mo Ako, Tuparin Mo ang Aking Mga Utos 15. Kung iniibig ninyo Ako, tutuparin ninyo ang Aking mga utos. 16. At ako ay magsusumamo sa Ama, at kayo'y bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, upang ito ay manatili sa inyo hanggang sa kawalang-hanggan: 17. Ang espiritu ng Katotohanan, na hindi matatanggap ng sanlibutan, dahil hindi nito nakikita, ni nalalaman; ngunit alam mo ito, sapagkat ito ay nananatili sa iyo, at mananatili sa iyo. 18. Hindi ko kayo iiwan na ulila; lumapit ako sayo. 19 Sandali na lamang at hindi na Ako makikita ng sanglibutan, nguni't ako'y inyong makikita; sapagkat ako ay nabubuhay, kayo rin ay mabubuhay. 20. Sa araw na iyon ay malalaman ninyo na ako ay nasa aking Ama, at kayo ay nasa Akin, at ako ay nasa inyo. 21. Ang nagtataglay ng Aking mga utos at tumutupad ng mga ito, ay siyang umiibig sa Akin; at ang umiibig sa Akin ay iibigin ng Aking Ama, at iibigin Ko siya, at ipahahayag ko ang Aking sarili sa kanya. 22 Si Judas, hindi ang Iscariote, ay nagsabi sa kaniya, Panginoon, ano ang nangyari na ikaw ay magpapakita ng iyong sarili sa amin, at hindi sa sanglibutan? 23 Sumagot si Jesus at sa kaniya'y sinabi, Kung ang sinoman ay umiibig sa Akin, ay kaniyang tutuparin ang aking salita, at siya'y iibigin ng Aking Ama, at Kami ay lalapit sa kaniya, at tatahan sa kaniya. 24 Ang hindi umiibig sa Akin ay hindi tumutupad ng Aking mga salita; at ang salitang inyong naririnig ay hindi akin, kundi ang mga Ama na nagsugo sa Akin. 25 Ang mga bagay na ito ay sinalita ko sa inyo, na nananatili sa inyo. Nangako si Jesus sa Kanyang mga disipulo na gagawa sila ng mas dakilang mga gawa. Ngunit para magawa iyon, kailangan nilang tumawag sa Kanya sa panalangin, na humihiling ng lahat ng bagay “sa Kanyang pangalan.” Nangangahulugan ito na kailangan nilang hingin ang mga katangiang nagmumula at nauugnay sa pananampalataya at pagmamahal. Ayon sa lahat ng patotoo ni Jesus, mayroon lamang talagang isang paraan upang ipakita ang kanilang pagmamahal at pananampalataya sa Kanya. Gaya ng sinabi ni Hesus sa susunod na talata, “Kung ako ay inyong iniibig, tutuparin ninyo ang Aking mga utos” (Juan 14:15). 16
Ang refrain na, “Kung mahal ninyo Ako, tutuparin ninyo ang Aking mga utos” at “Kung ang sinuman ay umiibig sa Akin. Siya ay tutuparin ang Aking salita,” ay madalas na inuulit sa buong paalam ni Jesus (tingnan Juan 14:21, 23, 24; at Juan 15:10). Ang mga salitang ito ay higit pa sa pag-alam sa mga kautusan, o pag-unawa sa mga ito, o pagtalakay sa mga ito. Ang pinakamahalaga, kinasasangkutan nila ang pagnanais sa kanila, at kapag may pagkakataon, gawin ang mga ito. 17
Siyempre, imposibleng sundin ang mga kautusan nang mag-isa. Kailangan nating hilingin sa Diyos ang kapangyarihang gawin ito. Kaya naman ngayon ay binigay ni Jesus sa kanila ang sumusunod na pangako: “At dadalangin ako sa Ama, at bibigyan ka Niya ng isa pang Tagapagtanggol, upang Siya ay sumainyo magpakailanman, sa makatuwid baga'y ang Espiritu ng katotohanan na hindi matatanggap ng sanglibutan, sapagka't hindi nito Siya nakikita. ni hindi Siya nakikilala; ngunit kilala ninyo Siya, sapagkat Siya ay nananahan sa inyo at sasa inyo” (Juan 14:16-17). Sinabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na alam na nila ang Espiritu ng katotohanan, sapagkat “Siya ay nananahan sa inyo” (Juan 14:17). Ang tinutukoy ni Jesus ay ang Kanyang sarili, sapagkat Siya ay talagang kasama nila sa mismong sandaling iyon, naninirahan kasama nila. Ngunit ipinangako rin Niya na kung mananatili silang tapat, namumuhay ayon sa Kanyang mga utos at nagtitiwala sa Kanya, hindi lamang Siya makakasama nila, kundi mananatili Siya sa kanila. Sa pamamagitan nito ay nangangahulugan Siya na pagkatapos na Siya ay umalis sa kanilang pisikal na presensya, Siya ay makakasama nila sa espiritu, bilang Espiritu ng katotohanan. “Hindi ko kayo iiwan na mga ulila,” sabi Niya. "Pupunta ako sayo" (Juan 14:18). Sinasabi ni Jesus na kapag Siya ay dumating muli sa kanila, Siya ay darating bilang Espiritu ng katotohanan. Ito ay isang pangako na Siya mismo ang lalapit sa kanila at sasamahan sila sa mga paraang hindi nila naisip. Siya ay lalapit sa kanila bilang isang panloob na presensya, pupunuin ang kanilang mga puso ng pagmamahal, binubuksan ang kanilang isipan sa mas mataas na pang-unawa, binibigyang-inspirasyon silang sundin ang Kanyang mga utos, at bibigyan sila ng kapangyarihang gawin ito. Ito ay isang magandang pangako, at ginagawa ito ni Jesus bago ang Kanyang paglisan. Gaya ng sinabi Niya rito, “Kaunting panahon pa at hindi na Ako makikita ng mundo; ngunit makikita mo Ako” (Juan 14:19). Sa madaling salita, kapag si Jesus ay hindi na nakikita ng mga nakakakita lamang ng mga bagay ng mundong ito, makikita pa rin Siya ng mga taong tumitingin sa kabila ng mga bagay ng mundong ito sa mga bagay ng espiritu. Sa isang antas, sinasabi ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na Siya ay babangon mula sa libingan at darating sa kanila pagkatapos ng pagpapako sa krus. Bagama't "hindi na Siya makikita ng mundo," makikita Siya ng Kanyang mga disipulo sa Kanyang nabuhay na mag-uling kaluwalhatian. Para sa marami, ang katibayan ng muling pagkabuhay ay magpapatunay ng paniniwala—hindi lamang kay Jesus, kundi pati na rin sa realidad ng buhay sa kabila ng libingan. Tulad ng sinabi ni Jesus, “Sapagkat ako ay nabubuhay, kayo ay mabubuhay din” (Juan 14:19). At idinagdag pa Niya, “Sa araw na iyon ay malalaman ninyo na Ako ay nasa Aking Ama, at kayo ay nasa Akin, at Ako ay nasa inyo” (Juan 14:20). Ang himala ng pagkabuhay-muli ay magdadala ng katiyakan sa pagka-Diyos ni Jesus kasama ng pangako ng buhay na walang hanggan. Sa ibang antas, si Jesus ay nagsasalita din tungkol sa kahandaang sundin ang Kanyang mga utos. Sa lawak na gawin natin ito, mararanasan natin ang presensya ng Diyos sa ating sariling buhay. Sa espirituwal na katotohanan, kapag sinisikap nating sundin ang Kanyang mga utos, nagbubukas tayo ng daan para sa Diyos na lumapit sa atin at manahan sa loob natin. Ito ang dahilan kung bakit nagpatuloy si Jesus sa pagsasabi, “Siya na mayroong Aking mga utos at tumutupad sa mga ito, siya ang umiibig sa Akin. At ang umiibig sa Akin ay iibigin ng Aking Ama, at iibigin Ko siya at ihahayag Ko ang Aking sarili sa kanya” (Juan 14:21). 18
Kapag tinanong, "Paano ito nangyari?" (Juan 14:22), Patuloy na binibigyang-diin ni Jesus ang kahalagahan ng pagsunod sa mga kautusan. Sabi Niya, “Kung ang sinuman ay umiibig sa Akin, tutuparin niya ang Aking salita; at mamahalin siya ng Aking Ama, at kami ay lalapit sa kanya at tatahan kami sa kanya” (Juan 14:23). Sa lawak na tayo ay namumuhay ayon sa mga turo ni Jesus, ang banal na katotohanan at ang banal na pag-ibig ay sasa atin at mananahan sa loob natin. Kung, gayunpaman, hindi tayo namumuhay ayon sa mga utos o tumutupad sa Kanyang mga salita, ngunit sa halip ay namumuhay nang makasarili, ito ay isang indikasyon na hindi natin mahal ang Diyos. Gaya ng sinabi ni Hesus, “Ang hindi umiibig sa Akin ay hindi tumutupad ng Aking mga salita” (Juan 14:24). Pagkatapos ay gumawa si Jesus ng pangwakas na panawagan, na sinasabi sa Kanyang mga disipulo na ang mga salitang Kanyang sinasalita ay nagmula sa pag-ibig. Sa wika ng sagradong kasulatan, ganito ang sinabi Niya: “Ang salitang inyong naririnig ay hindi akin, kundi sa Ama na nagsugo sa Akin” (Juan 14:24). Sa esensya, sinasabi ni Jesus na ang mga utos, na nagbubukas ng daan patungo sa langit at gumagabay sa atin tungo sa kagalakan ng buhay na walang hanggan, ay nagmumula sa pinakapuso ng pag-ibig. 19
Lalo na kapansin-pansin na sa Mateo, Marcos, at Lucas ay patuloy na tinutukoy ni Jesus ang pagsunod sa ang mga utos at pag-alam ng sa mga utos (tingnan ang halimbawa, Mateo 19:16; Marcos 10:19; at Lucas 18:20). Sa Ebanghelyo Ayon kay Juan, gayunpaman, binanggit ni Jesus ang tungkol sa pagsunod sa Aking mga utos. “Kung mahal mo Ako,” sabi Niya, “tuparin ang Aking mga utos.” Muli, “Kung ang sinuman ay umiibig sa Akin, tutuparin niya ang Aking Salita.” Ang mga utos ay hindi nagbago. Sila pa rin ang Sampung Utos. Sinasabi nila sa atin paano mahalin ang Panginoon, at paano mahalin ang kapwa. Ang nagbago ay dito, sa Ebanghelyo Ayon kay Juan, kinilala ni Jesus ang Kanyang sarili bilang ang May-akda ng mga utos—ang parehong mga utos na isinulat mahigit isang libong taon na ang nakalipas “sa pamamagitan ng daliri ng Diyos” (Exodo 31:18). Muli, ipinahihiwatig ni Jesus na Siya at ang Ama ay Iisa. Ang Pangako ng Banal na Espiritu 26. At ang Mangaaliw, ang Espiritu Santo, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, ito ang magtuturo sa inyo ng lahat ng mga bagay, at magpapaalaala sa inyo ng lahat ng aking sinabi sa inyo. 27. Kapayapaan ang iniiwan ko sa iyo, ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa iyo; hindi gaya ng ibinibigay ng mundo, ang ibinibigay ko sa iyo. Huwag mabalisa ang iyong puso, ni matakot man. 28 Narinig ninyo na sinabi ko sa inyo, Aalis ako, at paririyan sa inyo. Kung inibig ninyo Ako, magagalak kayo dahil sinabi Ko na pupunta ako sa Ama, sapagkat ang Aking Ama ay mas dakila kaysa sa Akin. 29 At ngayo'y sinabi ko sa inyo bago ito mangyari, upang kung mangyari, ay magsisampalataya kayo. 30. Hindi na ako magsasalita ng maraming bagay sa inyo, sapagkat dumarating ang pinuno ng sanglibutang ito, at wala sa Akin. 31 Datapuwa't upang malaman ng sanglibutan na ako ay umiibig sa Ama, at kung ano ang iniutos sa akin ng Ama, ay gayon ko ginagawa. Bumangon ka, umalis na tayo rito. Nagsimula ang kabanatang ito sa mga salitang, “Huwag mabalisa ang iyong puso” (Juan 14:1). Ito ay isang mensahe ng mahinahon na katiyakan, na dumarating pagkatapos lamang ng nakakaligalig na panahon para sa mga disipulo. Sinabi lang ni Jesus na ipagkakanulo Siya ni Judas, na itatatwa Siya ni Pedro, at iiwan Niya ang Kanyang mga disipulo sa ilang sandali. Alam na ang Kanyang mga disipulo ay nalilito at natatakot, sinabi ni Jesus sa kanila, “Ang mga bagay na ito ay sinalita ko sa inyo habang kasama ninyo. Ngunit ang Katulong, ang Espiritu Santo, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, ay magtuturo sa inyo ng lahat ng mga bagay, at magpapaalaala sa inyo ng lahat ng mga bagay na sinabi ko sa inyo” (Juan 14:26). Sa kaso ng mga disipulo, ang Banal na Espiritu ay magpapaalaala sa kanila ng lahat ng bagay na kanilang natutunan sa loob ng tatlong taon nilang kasama ni Hesus. Hindi na tatayo si Jesus sa harap nila, na sinasabi sa kanila kung ano ang dapat isipin at kung ano ang gagawin. Sa halip, Siya ay mapapaloob sa kanila bilang Espiritu ng katotohanan—ang Banal na Espiritu—na tumutulong sa kanila na makuha mula sa kanilang alaala ang mga turong iyon na magiging lubhang kapaki-pakinabang sa anumang partikular na sitwasyon. Higit pa rito, ang Banal na Espiritu ay maghahayag ng mga pananaw sa kahulugan ng mga salita ni Jesus na unti-unting lalalim sa buong kawalang-hanggan. Ito ay dahil ang mga salita ng Diyos ay naglalaman ng walang katapusang kalaliman ng karunungan. Ang paglalahad ng mga unti-unting malalalim na katotohanang ito ay magbibigay-daan sa mga disipulo na matuto, at umunlad, at patuloy na makakita ng higit pang aplikasyon ng mga katotohanang ito sa kanilang buhay. Bibigyan din sila nito ng kapangyarihang mamuhay ayon sa dumaraming pananaw na ito. Ito ang dahilan kung bakit sinabi ni Hesus, “Dadalangin ko ang Ama, at bibigyan Niya kayo ng isa pang Katulong [ang Banal na Espiritu] na mananahan sa inyo magpakailanman” (Juan 14:16). 20
Sa esensya, ang Banal na Espiritu ay kung ano ang lumalabas mula sa pagkakaisa ng banal na pag-ibig at banal na karunungan. Dahil dito, maaari nating maranasan ang mas malapit na presensya ng Diyos, mas malalim na pagkaunawa sa Kanyang Salita, at higit na pakiramdam ng kapayapaan. Ito ay isang panloob na kapayapaan na mararanasan lamang kapag ang mga impiyernong impluwensya ay nasakop at pinatahimik, na nagpapahintulot sa mga makalangit na impluwensya na dumaloy at manirahan kasama natin. Kaya nga, sabi ni Hesus, “Ang kapayapaan ay iniiwan ko sa inyo, ang Aking kapayapaan ay ibinibigay Ko sa inyo; hindi gaya ng ibinibigay ng mundo ang ibinibigay ko sa inyo.” Pagkatapos ay inulit ni Jesus ang pambungad na mga salita ng kabanatang ito: “Huwag mabagabag ang inyong puso.” At idinagdag Niya, “huwag matakot” (Juan 14:27). 21
Ang mga disipulo ay hindi dapat matakot na si Jesus ay aalis, dahil ipinangako Niya na Siya ay babalik. Gaya ng sinabi Niya, “Narinig ninyong sinabi Ko sa inyo, ‘Aalis ako at babalik sa inyo’” (Juan 14:28). Nais ni Jesus na maunawaan nila na ang Kanyang paglisan ay kailangan, at kung tunay nilang mahal Siya, hindi sila malulungkot, bagkus sila ay magsasaya. “Kung inibig ninyo Ako,” sabi Niya, “magagalak kayo dahil sinabi Ko, ‘Papunta ako sa Ama,’ sapagkat ang Ama ay mas dakila kaysa sa akin” (Juan 14:28). Kapag sinabi ni Jesus na Siya ay "pumupunta sa Ama," nangangahulugan ito na Siya ay nasa proseso ng pagkakaisa ng Kanyang sangkatauhan sa Kanyang pagka-Diyos. Para sa bawat isa sa atin, ito ang proseso ng pagkakaisa ng katotohanang natutuhan natin sa pagmamahal na pinanggalingan nito. Nagsisimula ito, una sa lahat, sa pag-alam sa katotohanan. Ito ay napakahalaga, ngunit ang pamumuhay ayon sa katotohanan ay higit na mahalaga. Ang pag-ibig ay ang layunin, ang layunin, ang katapusan na nakikita. At katotohanan ang paraan para makarating doon. Sa lawak na tayo ay namumuhay ayon sa katotohanan, nararanasan natin ang pag-ibig ng Ama. Ito, kung gayon, ang ibig sabihin ni Jesus nang sabihin Niya, ‘Pupunta ako sa Ama,’ sapagkat ang Ama ay mas dakila kaysa sa akin” (Juan 14:28).” 22
Sa katulad na paraan, sa tuwing nagsisikap tayong ilagay ang katotohanan sa ating buhay, tayo ay “pumupunta sa Ama.” Nangangahulugan ito na tayo ay dumarating sa isang estado ng pag-ibig. Bagama't ito ay maaaring maging isang mahirap na proseso, ito ay isang kinakailangan. Bukod dito, ito ay humahantong sa pinakamataas na kagalakan. Kung alam ito ng mga disipulo, at kung alam nila ang kagalakan ng espirituwal na paglago, hindi lamang sila magagalak—maniniwala rin sila. Tulad ng sinabi ni Hesus, “Ang lahat ng ito ay sinabi ko sa inyo bago ito mangyari, upang kapag nangyari ito, kayo ay magsisampalataya” (Juan 14:29). Para sa bawat isa sa atin, ang espirituwal na paglago ay kinakailangang may kasamang espirituwal na pakikibaka. Ang mga namamana at nakuhang kasamaan ay dapat masupil upang magkaroon ng bagong kalikasan sa atin. Ito ay katulad ni Jesus. Siya rin, ay kinailangan na sumailalim sa mabangis na pakikipaglaban sa tukso upang madaig ang namamanang kalikasang nakuha Niya sa pamamagitan ng pagsilang ng tao. Bagama't dumaan na Siya sa maraming mga labanan sa proseso ng pagsupil sa mga impiyerno at pagluwalhati sa Kanyang sangkatauhan, isang pangwakas na labanan ang nasa unahan. Ang kanyang pag-aresto, pagpapahirap, at pagpapako sa krus ay ilang oras na lang. Gaya ng sinabi ni Jesus, “Dumating na ang pinuno ng sanlibutan” (Juan 14:30). 23
Dahil alam na malapit na ang Kanyang huling oras, napagtanto ni Jesus na mayroon lamang Siyang oras para sa ilang huling salita—ilang huling salita upang ipaalala muli sa Kanyang mga disipulo, na ang kanilang pinakamataas na tungkulin ay sundin ang Kanyang mga utos bilang pag-ibig sa Diyos. . Ito mismo ang gustong gawin ni Jesus. Gaya ng sinabi Niya, “Upang malaman ng sanlibutan na ako ay umiibig sa Ama, at kung ano ang utos ng Ama sa Akin, ay gayon ang aking ginagawa” (Juan 14:31). Si Jesus ay patuloy na magtuturo sa pamamagitan ng halimbawa. At kung ang Kanyang mga disipulo ay sumusunod sa halimbawa ni Jesus, na nagmamahal sa iba tulad ng Kanyang pagmamahal sa kanila, ang kanilang mga puso ay hindi mababagabag, at sila ay magiging payapa. Doon lamang, sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos ng Diyos, maiiwan natin ang mga kaguluhang estado at umangat sa mas mataas na antas. Gaya ng sinabi ni Jesus sa pangwakas na mga salita ng bahaging ito ng talumpati sa pamamaalam, “Tumayo kayo, umalis na tayo rito” (Juan 14:31). Isang praktikal na aplikasyon Sa unang tatlong ebanghelyo, tinanong si Jesus, "Ano ang pinakadakilang utos?" Bilang tugon, sinabi ni Hesus, “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo, nang buong kaluluwa mo, at nang buong pag-iisip mo.” At pagkatapos ay idinagdag Niya, “Ang pangalawa ay katulad nito: Iibigin mo ang iyong kapuwa gaya ng iyong sarili” (tingnan Mateo 22:37-39; Marcos 12:28-31; Lucas 10:27). Bagama't tinutukoy ng dalawang utos na ito ang dalawang dakilang kategorya ng pag-ibig—pagmamahal sa Diyos at pagmamahal sa kapwa—hindi nito pinapalitan ang Sampung Utos. Ito ay dahil ang Sampung Utos ay nagpapakita sa atin ng kung paano magmahal. Iniibig natin ang Diyos sa pamamagitan ng walang ibang mga diyos sa harap Niya, sa hindi paggamit ng Kanyang pangalan sa walang kabuluhan, at sa pamamagitan ng pag-alala sa sabbath. Mahal natin ang ating kapwa sa pamamagitan ng paggalang sa ating ama at ina, hindi pagpatay, hindi pangangalunya, hindi pagnanakaw, hindi pagsisinungaling, at hindi pag-iimbot. Ang mga walang hanggang utos na ito, na ibinigay sa Mt. Sinai, ay inulit at pinalalim sa mga ebanghelyo. Bilang praktikal na aplikasyon, kung gayon, ipakita ang iyong pagmamahal sa Diyos at sa iyong kapwa sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang mga utos, hindi lamang sa literal na antas, kundi sa mas malalim na antas din. Halimbawa, isagawa ang utos tungkol sa hindi pagpatay sa pamamagitan ng pagsasabi ng anumang kritikal sa o tungkol sa sinuman. Huwag pumatay sa reputasyon ng isang tao sa walang ginagawang tsismis. Huwag patayin ang kagalakan ng isang tao. Huwag sirain ang mga tao. Sa halip, hayaang dumaan ang iyong mga salita sa tatlong pintuan: “Mabait ba ito?” "Totoo ba?" “Kapaki-pakinabang ba ito?” Pagkatapos, sa tulong ng Panginoon, maging isang taong itinataas ang iba. Maging tagasunod ng utos. Maging tagapagbigay ng buhay. Tulad ng sinabi ni Hesus, “Kung mahal ninyo Ako, tutuparin ninyo ang Aking mga utos.”
Mga talababa:
1. Totoong Relihiyong Kristiyano 9: “Walang bansa sa buong mundo, na nagtataglay ng relihiyon at tamang katwiran, na hindi kumikilala na mayroong Diyos, at Siya ay iisa. Ito ay dahil may banal na pagdagsa sa mga kaluluwa ng lahat ng tao … isang panloob na dikta na mayroong Diyos at Siya ay iisa. May ilan pa rin na tumatanggi na may Diyos. Sa halip, kinikilala nila ang kalikasan bilang diyos. Bukod dito, mayroon ding mga sumasamba sa ilang mga diyos, at mayroon ding mga naglalagay ng mga imahen para sa mga diyos. Ang dahilan nito ay ang kanilang mga panloob na pang-unawa ay isinara ng mga makamundong bagay at makalupang bagay, at sa gayon ay pinawi ang primitive na ideya ng Diyos na sa kanila sa pagkabata, at kasabay nito ay itinaboy ang lahat ng relihiyon sa kanilang mga puso.” 2. Misteryo ng Langit 2048: Ang terminong, ‘bahay ng Diyos’ sa pangkalahatang kahulugan ay nangangahulugan ng kaharian ng Panginoon.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 220: “Sinabi ni Jesus sa mga nagtitinda sa templo, ‘Huwag ninyong gawing bahay ng kalakal ang bahay ng Aking Ama’ …. Sa mga salmo, nasusulat, Pinili kong tumayo sa pintuan sa bahay ng aking Diyos, kaysa manirahan sa mga tolda ng kasamaan (Salmo 84:10)…. Gayundin, ‘Sila na itinanim sa bahay ni Jehova ay uunlad sa mga looban ng ating Diyos (Salmo 92:13)…. At sa Juan: Sinabi ni Jesus, ‘Sa bahay ng Aking Ama ay maraming tahanan’ (Juan 14:2). Maliwanag na sa mga talatang ito, sa pamamagitan ng ‘bahay ni Jehova’ at ‘bahay ng Ama’ ang langit ay tinutukoy.” 3. Ipinaliwanag ng Apocalypse 638:13: “Ang isang 'bahay' ay nangangahulugan ng espirituwal na pag-iisip." Tingnan din Ipinaliwanag ang Apokalipsis 240:4: “Ang isang 'bahay' ay nangangahulugang ang buong tao, at ang mga bagay na nasa isang tao, kaya ang mga bagay na nauukol sa pang-unawa at kalooban ng isang tao." Tingnan din Misteryo ng Langit 7353: “Inihambing ng mga sinaunang tao ang isip ng tao sa isang bahay, at ang mga bagay na nasa isip ng isang tao sa mga panloob na silid ng bahay. Ang isip ng tao ay talagang ganito; sapagkat ang mga bagay na naroroon ay naiiba, na maihahambing sa isang bahay na nahahati sa mga silid nito.” Tingnan din Arcana Coelestia 8054:3: “Ang kasamaan ay patuloy na nagsisikap na salakayin ang mga lugar kung saan naroroon ang mabuti, at talagang sinasalakay nila ang mga ito sa sandaling hindi sila napuno ng kabutihan.” 4. Banal na Patnubay 203: “Ang isang tao ay walang nakikita sa pangkalahatang probisyon ng Panginoon. Kung makikita ito ng mga tao, ito ay lilitaw lamang sa kanilang mga mata bilang mga nakakalat na tambak at random na tambak ng mga materyales sa gusali kung saan ang isang bahay ay itatayo. Gayunpaman, nakikita ito ng Panginoon bilang isang napakagandang palasyo na patuloy na itinatayo at pinalalaki.” 5. Misteryo ng Langit 3637: “Ang mga tao sa langit ay sinasabing ‘sa Panginoon,’ talaga sa Kanyang katawan; sapagkat ang Panginoon ay ang buong langit, at dahil nasa Kanya ang bawat tao roon ay nakatalaga sa isang partikular na lalawigan at tungkulin.” Tingnan din Misteryo ng Langit 3644: “Lahat ng tao sa buong mundo ay may lugar sa langit o sa labas nito sa impiyerno. Bagama't hindi ito nalalaman ng mga tao habang sila ay nabubuhay sa mundo, gayunpaman ito ay totoo.... Ang kabutihang minamahal nila at ang katotohanang pinaniniwalaan nila ang nagtatakda ng kanilang lugar sa langit.” Tingnan din Misteryo ng Langit 503: “Ang buhay ay ibinigay ng Panginoon sa bawat isa mula sa paggamit, sa pamamagitan ng paggamit, at ayon sa paggamit.... Ang walang silbi ay maaaring walang buhay; sapagka't ang walang kabuluhan ay itinatapon... Ang mga umiibig [sa Panginoon at sa kanilang kapuwa] ay hindi lamang nalulugod sa pagkaalam lamang, kundi sa paggawa ng mabuti at totoo, samakatuwid nga, sa pagiging kapaki-pakinabang.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 369: “Ang ating pakikipagtulungan sa Diyos ang nagbibigay sa atin ng kaligtasan at buhay na walang hanggan.” 6. Arcana Coelestia 1937:3: “May ilan na nagsasagawa ng pagpilit sa sarili at itinalaga ang kanilang sarili laban sa kasamaan at kasinungalingan. Sa una, naisip nila na ginawa nila ito sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng kanilang sariling kapangyarihan. Pagkatapos, gayunpaman, sila ay naliwanagan upang makita na ang kanilang pagsisikap ay nagmula sa Panginoon, kahit na ang pinakamaliit sa lahat ng mga udyok ng pagsisikap na iyon. Sa kabilang buhay, ang mga taong tulad nito ay hindi maaaring pangunahan ng masasamang espiritu, ngunit kabilang sila sa mga pinagpala.” 7. Ipinaliwanag ang Apocalypse 911:17: “Bagama't ang Panginoon ay gumagawa ng lahat ng bagay, at ang mga tao ay walang ginagawa mula sa kanilang sarili, gayon pa man ay ninanais ng Panginoon na ang mga tao ay dapat gumawa na parang mula sa sarili sa lahat ng bagay na nauukol sa kanilang pang-unawa. Sapagkat kung wala ang pakikipagtulungan ng isang tao na parang mula sa sarili ay walang pagtanggap ng katotohanan at kabutihan, kaya walang pagtatanim at pagbabagong-buhay." Tingnan din Ipinaliwanag ng Apocalypse 585:3: “Kapag ang mga tao ay nakikipagtulungan sa Panginoon, iyon ay, kapag sila ay nag-iisip at nagsasalita, ay at kumilos, mula sa Banal na Salita, sila ay pinanatili ng Panginoon sa mga bagay na banal, at sa gayon ay pinipigilan sa sarili; at kapag nagpapatuloy ito ay nabuo sa loob nila ang Panginoon na parang isang bagong pagkatao, kapwa isang bagong kalooban at isang bagong pagkaunawa, na ganap na hiwalay sa kanilang dating sarili. Sa ganitong paraan, sila ay nagiging tulad ng nilikhang muli, at ito ang tinatawag na repormasyon at pagbabagong-buhay sa pamamagitan ng mga katotohanan mula sa Salita, at sa pamamagitan ng isang buhay na ayon sa kanila.” Tingnan din Banal na Pag-ibig at Karunungan 431: “Kapag ang mga tao ay gumaganap ng mga tungkulin ng kanilang tungkulin nang taos-puso, matuwid, makatarungan, at tapat, ang kabutihan ng komunidad ay pinananatili at nagpapatuloy. Ito ang ibig sabihin ng ‘maging sa Panginoon.’” 8. Ipinaliwanag ang Apokalipsis 902:2-3: “Mayroong dalawang magkasalungat na globo na nakapalibot sa mga tao, ang isa ay mula sa impiyerno, ang isa ay mula sa langit. Mula sa impiyerno ay mayroong saklaw ng kasamaan at ng kasinungalingan, at mula sa langit mayroong isang globo ng mabuti at ng katotohanan.... Ang mga globo na ito ay may epekto sa isipan ng mga tao dahil sila ay mga espirituwal na globo.” Tingnan din Arcana Coelestia 4464:3: “Ang mga tao ay hindi alam na sila ay napapalibutan ng isang tiyak na espirituwal na globo na naaayon sa buhay ng kanilang mga pagmamahal, at na sa mga anghel ang globo na ito ay higit na nakikita kaysa sa globo ng isang amoy sa pinakamainam na kahulugan sa lupa. Kung ginugol ng mga tao ang kanilang buhay sa mga panlabas na bagay lamang, iyon ay, sa mga kasiyahang nagmumula sa pagkamuhi sa kapwa, paghihiganti, kalupitan, at pangangalunya, mula sa pagmamataas ng sarili at paghamak sa iba, at mula sa pagnanakaw, panlilinlang, at pagmamalabis [ kaimbutan], at mula sa iba pang katulad na kasamaan, kung gayon ang espirituwal na globo na sumasaklaw sa kanila ay kasingbaho ng sa mundong ito ang globo ng amoy mula sa mga bangkay, dumi, mabahong basura, at iba pa. Ngunit kung ang mga tao ay nasa panloob na mga bagay, ibig sabihin ay nakadama sila ng kagalakan sa kabaitan at pag-ibig sa kapwa, at higit sa lahat nadama nila ang pagpapala sa pagmamahal sa Panginoon, sila ay napapalibutan ng isang mapagpasalamat at kaaya-ayang kapaligiran na siyang mismong makalangit na globo.” 9. Arcana Coelestia 6717:2: “Ang mga nabagong-buhay ay gustong mamuhay ayon sa katotohanan.” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apocalypse 295:12: “Ang pagmamahal ng Panginoon ay nasa kanila kapag gusto nilang mamuhay ayon sa Kanyang mga utos. Ito ang ibig sabihin ng pagmamahal sa Panginoon.” 10. Ipinaliwanag ng Apocalypse 349:8: “Ang mga salitang, ‘Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay,’ ay sinabi tungkol sa tao ng Panginoon; sapagkat sinasabi rin Niya, ‘Walang sinumang makaparoroon sa Ama kundi sa pamamagitan Ko.’ Ang Kanyang ‘Ama’ ay ang banal sa Kanya, na Kanyang sariling banal.” Tingnan din Pagbubunyag ng Pahayag 170: “Ang ‘Ama’ ay madalas na binabanggit ng Panginoon, na kung saan ay nangangahulugang Jehovah, kung kanino at kung kanino Siya naroroon, at kung sino ang nasa Kanya, at hindi kailanman ang anumang banal na hiwalay sa Kanya…. Binanggit ng Panginoon ang Ama, dahil sa pamamagitan ng ‘Ama’ sa espirituwal na kahulugan ay ipinapahiwatig na mabuti, at sa pamamagitan ng ‘Diyos Ama’ ang banal na kabutihan ng banal na pag-ibig.” 11. Arcana Coelestia 10125:3: “Ang kaluluwa ng Panginoon, na mula kay Jehova, ay walang hanggan, at walang iba kundi ang banal na kabutihan ng banal na pag-ibig, at dahil dito pagkatapos ng pagluwalhati ang Kanyang Tao ay hindi katulad ng tao ng isang tao.” Tingnan din Misteryo ng Langit 2005: “Ang panloob ng Panginoon ay mula sa Ama, at samakatuwid ay ang Ama Mismo, at dahil dito ay sinabi ng Panginoon na 'ang Ama ay nasa Kanya,' 'Ako ay nasa Ama at ang Ama ay nasa Akin,' at, 'Siya na nakikita Ako ay nakikita ang Ama; Ako at ang Ama ay iisa.' Sa Salita ng Lumang Tipan, ang Panginoon ay tinatawag na 'Ama,' tulad ng sa Isaias: 'Sa atin ay ipinanganak ang isang Bata, sa atin ay ibinigay ang isang Anak at ang pamamahala ay nasa Kanyang balikat; at ang Kanyang pangalan ay tatawaging Kamangha-manghang, Tagapayo, Diyos, Bayani, Ama ng Walang Hanggan, Prinsipe ng Kapayapaan’ (Isaias 9:6).” 12. Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 7: “Sa langit, ang lahat ng bagay ay umiiral sa isang estado ng higit na pagiging perpekto. Ito ay dahil ang lahat ng naroroon ay espirituwal, at ang mga espirituwal na bagay ay higit na nahihigit sa kasakdalan yaong mga natural.” 13. Misteryo ng Langit 9310: “Siya na hindi nakakaalam kung ano ang ibig sabihin ng ‘pangalan’ sa panloob na diwa, ay maaaring mag-isip na kung saan ang ‘pangalan ni Jehova,’ at ang ‘pangalan ng Panginoon,’ ay binanggit sa Salita, ang pangalan lamang ang ibig sabihin; kapag ang lahat ng kabutihan ng pag-ibig at lahat ng katotohanan ng pananampalataya na mula sa Panginoon ay sinadya.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 300: “Na ang pangalan ng sinuman ay nangangahulugang hindi ang kanyang pangalan lamang kundi ang kanyang bawat katangian, ay maliwanag mula sa paggamit ng mga pangalan sa espirituwal na mundo. Walang tao doon ang nagpapanatili ng pangalan na natanggap sa binyag, o ng ama o ninuno ng isang tao sa mundo; ngunit ang bawat isa ay pinangalanan ayon sa kanyang pagkatao, at ang mga anghel ay pinangalanan ayon sa kanilang moral at espirituwal na buhay. Iyan ang ibig sabihin ng mga salitang ito ng Panginoon: Sinabi ni Jesus, ‘Ako ang Mabuting Pastol. Naririnig ng mga tupa ang Kanyang tinig, at tinatawag Niya ang Kanyang sariling mga tupa sa pangalan at inaakay sila palabas.’” 14. Misteryo ng Langit 724: “Ang Panginoon ay naroroon sa loob ng pag-ibig at pag-ibig, ngunit hindi sa loob ng pananampalataya na nahiwalay [sa pag-ibig at pag-ibig sa kapwa].” Tingnan din Arcana Coelestia 3263:2: “Tungkol sa espirituwal na Simbahan ng Panginoon, dapat itong matanto na ito ay umiiral sa buong mundo, dahil hindi ito nakakulong sa mga nagtataglay ng Salita at mula sa Salita ay may kaalaman sa Panginoon at sa ilang katotohanan ng pananampalataya. Ito rin ay umiiral sa mga hindi nagtataglay ng Salita at samakatuwid ay hindi lubos na nakakakilala sa Panginoon, at bilang resulta ay walang kaalaman sa anumang katotohanan ng pananampalataya. Sapagkat sa mga taong iyon ay marami ang nakakaalam mula sa liwanag ng katwiran na may isang Diyos, na Kanyang nilikha at pinangangalagaan ang lahat ng bagay; at gayundin, na Siya ang pinagmumulan ng lahat ng mabuti, at dahil dito ng lahat ng totoo; at ang pagiging katulad Niya ay nagpapala sa isang tao. At higit pa, namumuhay sila ayon sa kanilang relihiyon, sa pag-ibig sa Diyos na iyon at sa pag-ibig sa kapwa. Mula sa pagmamahal sa kabutihan ginagawa nila ang mga gawa ng pag-ibig sa kapwa, at mula sa pagmamahal sa katotohanan ay sinasamba nila ang Kataas-taasang Tao. Ang gayong mga tao sa mga Gentil ay kabilang sa espirituwal na Simbahan ng Panginoon. At bagama't hindi nila kilala ang Panginoon habang sila ay nasa mundo, gayunpaman ay nasa kanilang sarili ang pagsamba at pagkilala sa Kanya kapag may kabutihan sa loob nila, dahil ang Panginoon ay naroroon sa lahat ng kabutihan. Dahil dito, kinikilala nila ang Panginoon sa kabilang buhay nang walang kahirap-hirap.” 15. Apocalypse Reveled 796:2: “Ang pagkilala at pagsamba sa Panginoon, at ang pagbabasa ng Salita, ay nagiging sanhi ng presensya ng Panginoon; ngunit ang dalawang ito kasama ng isang buhay ayon sa Kanyang mga utos ay magkakaugnay sa Kanya.” Tingnan din Tunay na Pag-ibig 72: “Mayroong dalawang bagay na bumubuo sa simbahan at sa gayon ay langit sa isang tao: ang katotohanan ng pananampalataya at ang kabutihan ng buhay. Ang katotohanan ng pananampalataya ay naghahatid ng presensya ng Panginoon, at ang kabutihan ng buhay alinsunod sa mga katotohanan ng pananampalataya ay naghahatid sa Kanya.” 16. Ipinaliwanag ng Apokalipsis 433:2: “Ang ibigin ang Panginoon ay hindi lamang pag-ibig sa Kanya bilang isang Tao, kundi ang pamumuhay ayon sa Kanyang mga utos.” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 981: “Ang ibig sabihin ng pagmamahal sa Panginoon ay ang pag-ibig o pagmamahal sa paggawa ng Kanyang mga utos, kaya ang pagmamahal sa pagsunod sa mga utos ng Dekalogo. Sapagkat hangga't ang mga tao mula sa pag-ibig o mula sa pagmamahal ay iniingatan at ginagawa ang mga ito, sa ngayon, mahal nila ang Panginoon, sapagkat natatanto nila na ang mga utos na ito ay ang Panginoon na kasama nila." 17. Ipinaliwanag ng Apocalypse 1099:3: “Ang pagmamahal sa Panginoon ay hindi nangangahulugan ng pagmamahal sa Kanya bilang isang Tao lamang, dahil ang gayong pag-ibig, sa kanyang sarili, ay hindi nagsasama ng mga tao sa langit. Sa halip, ang pag-ibig sa banal na kabutihan at banal na katotohanan, na siyang Panginoon sa langit at sa simbahan, ay nagsasama ng mga tao sa langit. Ang dalawang ito [ang banal na kabutihan at banal na katotohanan] ay hindi minamahal sa pamamagitan ng pagkakilala sa kanila, pag-iisip tungkol sa kanila, pag-unawa sa kanila, at pakikipag-usap tungkol sa kanila, ngunit sa pamamagitan ng pagkukusa at paggawa nito sa kadahilanang sila ay inutusan ng Panginoon, at sa gayon ay dahil sila ay gamit.” Tingnan din Ipinaliwanag ng Apokalipsis 433:2: “Mahal nila ang Panginoon na gumagawa at sumusunod sa Kanyang mga utos at salita dahil ang Kanyang mga utos at salita ay nagpapahiwatig ng mga banal na katotohanan, at lahat ng banal na katotohanan ay nagmumula sa Kanya, at ang nagmumula sa Kanya ay Siya mismo.” Tingnan din Tunay na Relihiyong Kristiyano 387:6: “Ang kalooban o pagmamaneho ay talagang isang anyo ng pagkilos, dahil ito ay isang patuloy na pagsisikap na kumilos, na sa ilalim ng tamang mga pangyayari ay nagiging isang panlabas na pagkilos. Samakatuwid, ang lahat ng matatalinong tao ay gumagawa ng panloob na mga aksyon ng isang drive o kalooban upang maging ganap na kapareho ng mga panlabas na aksyon (sapagkat iyan ay kung paano sila kinukuha ng Diyos), basta't walang kabiguan na kumilos kapag may pagkakataon." 18. Totoong Relihiyong Kristiyano 725: “Ang mga katotohanang may kaugnayan sa pananampalataya ay nagdudulot ng presensya ng Panginoon, at ang kabutihan ng pag-ibig sa kapwa-tao kasama ng pananampalataya ay nagtutulungan upang maisakatuparan ang pakikipag-ugnayan sa Panginoon.” 19. Totoong Relihiyong Kristiyano 329: “Kapag ang isang tao ay umiwas sa mga kasamaan gaya ng iniutos sa Dekalogo, kung gayon ang pag-ibig at pag-ibig ay dumadaloy. Ito ay makikita sa mga salita ng Panginoon sa Juan: 'Sinabi ni Jesus, Siya na nagtataglay ng Aking mga utos at tumutupad sa mga ito, ay siyang umiibig sa Akin at siya na umiibig sa Akin ay iibigin ng Aking Ama; at mamahalin Ko siya, at ihahayag ko ang Aking sarili sa kanya: at gagawin namin ang aming tirahan sa kanya’ (Juan 14:21, 23). Sa pamamagitan ng 'mga utos' dito ang mga utos ng Dekalogo ay partikular na sinadya, na ang mga kasamaan ay hindi dapat gawin o pagnanasa, at na ang pag-ibig ng isang tao sa Diyos at ang pag-ibig ng Diyos sa isang tao pagkatapos ay sumusunod na ang mabuti ay sumusunod kapag kasamaan. ay tinanggal." 20. Arcana Coelestia 10738:1-3: “Itinuro ng Panginoon [Jesukristo] na ang Ama at Siya ay iisa, na ang Ama ay nasa Kanya at Siya ay nasa Ama, na sinumang nakakakita sa Kanya ay nakikita ang Ama, at sinumang naniniwala sa Kanya ay naniniwala sa Ama at nakikilala Siya, at gayon din na ang Paraclete, na tinatawag Niyang Espiritu ng katotohanan at gayundin ang Banal na Espiritu, ay nagmumula sa Kanya at hindi nagsasalita mula sa Kanyang sarili, ngunit mula sa Kanya, kung saan ang ibig sabihin ay ang Banal na pagpapatuloy." 21. Misteryo ng Langit 1581: “Kapag ang kasamaan ay tumahimik, ang mga kabutihan ay dumadaloy mula sa Panginoon." Tingnan din Misteryo ng Langit 6325: “Ang buhay na puno ng kabutihan ay dumadaloy mula sa Panginoon, at ang buhay na puno ng kasamaan ay dumadaloy mula sa impiyerno. Kapag pinaniniwalaan ito ng mga tao, ang kasamaan ay hindi maaaring ikabit sa kanila o tanggapin bilang kanilang sarili dahil alam nila na hindi ito nagmumula sa kanilang sarili kundi sa impiyerno. Kapag ito ang kanilang kalagayan, ang kapayapaan ay maibibigay sa kanila, sapagkat sila ay nagtitiwala lamang sa Panginoon.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 123[5]: “Ang pagpapasakop ng Panginoon sa impiyerno ay sinadya ng Kanyang pagpapatahimik sa dagat sa pamamagitan ng pagsasabi ng ‘Kapayapaan, tumahimik ka,” sapagkat dito, tulad ng sa maraming iba pang mga lugar, ang ‘dagat’ ay nangangahulugang impiyerno. Sa parehong paraan, ang Panginoon ay nakikipaglaban sa araw na ito laban sa impiyerno sa bawat tao na muling nabuo." 22. Pagbubunyag ng Pahayag 17: “Ang mga katotohanan ay nauuna sa panahon, ngunit hindi nauuna sa katapusan.... Para sa paninirahan sa isang bahay ay una sa dulo, at unang sa oras ay ang pundasyon. Muli, ang paggamit ay una sa katapusan, at ang kaalaman ay una sa oras. Gayundin, ang una sa katapusan kapag ang isang [bungang] puno ay itinanim ay ang bunga, ngunit ang mga sanga at mga dahon ay nauuna sa panahon.” Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 336: “Ang katotohanan ng pananampalataya ay una sa panahon, ngunit ang kabutihan ng pag-ibig sa kapwa ay una sa wakas." Tingnan din Totoong Relihiyong Kristiyano 406: “Ang una sa dulo ay ang tinitingnan ng lahat ng bagay. Ito rin ay tulad ng pagtatayo ng bahay; dapat munang mailagay ang pundasyon; ngunit ang pundasyon ay dapat na para sa bahay, at ang bahay ay isang tahanang dako.” 23. Arcana Coelestia 8403:2 “Sila na hindi naturuan tungkol sa pagbabagong-buhay ay nag-aakala na ang mga tao ay maaaring muling mabuo nang walang tukso; at ang ilan ay naniniwala na ang mga tao ay muling nabuo kapag sila ay dumaan sa isang tukso. Ngunit malaman na kung walang tukso ay walang sinuman ang muling nabubuo, at maraming tukso ang sumusunod, sunod-sunod. Ang dahilan ay ang pagbabagong-buhay ay nagaganap hanggang sa wakas na ang buhay na lumang buhay ay maaaring mamatay, at ang bagong makalangit na buhay ay ipahiwatig, na nagpapakita na kailangang magkaroon ng isang labanan, dahil ang lumang buhay [lumang kalooban] ay lumalaban, at hindi nais. upang mapawi, at ang bagong buhay [bagong kalooban] ay hindi makapapasok maliban kung saan ang lumang buhay [lumang kalooban] ay napawi na. Kaya't maliwanag na mayroong labanan sa magkabilang panig, at ang labanang ito ay isang maapoy na laban, sapagkat ito ay panghabambuhay.”
