4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

3834. “拉班带女儿利亚来送给雅各, 雅各就与她同房” 表只有与外在真理情感的结合. 这从 “利亚” 的代表清楚可知, “利亚” 是指对外在真理的情感 (参看3793, 3819节). 把她 “送给雅各” 明显表示诸如婚姻那样的结合. 此中情形是这样: 人若感受到对内在真理的情感, 也就是渴望知道主国度的更多内在奥秘, 那么一开始不会与这些奥秘结合, 尽管他知道它们, 有时也承认, 并且似乎相信它们. 因为世俗和肉体的情感仍然存在, 这些情感使他接受并似乎相信这些奥秘. 但这些情感越存在, 内在真理就越无法与他结合. 只有对源自良善的真理的情感和对良善的情感才能将这些奥秘附着在他身上. 人越被这些情感所打动, 更多的内在真理就越与他结合, 因为真理是接受良善的器皿.

事实上, 主规定, 除了纯正的情感外, 诸如一切内在真理的属天和属灵真理不可与其它任何情感结合. 因此, 对源自良善的真理的普遍情感先到来, 而被植入其中的真理无非是普遍真理. 真理的状态与良善的状态完全一致, 也就是说, 信的状态与仁的状态完全一致. 例如: 恶人有可能知道主统治整个天堂, 也可能知道天堂在于相爱和对主之爱, 以及凡在天堂者都凭这些爱而与主结合, 并接受那里的智慧和幸福. 恶人甚至确信所有这一切都是真的. 但信之真理仍不会与他们结合, 更不用说爱之良善了. 从生活就能知道这些是否与一个人结合, 就像凭果子能认出树一样. 对恶人来说, 这种情形就像无籽的葡萄. 当被埋在地里时, 无论土壤多么肥沃, 它们会分解为纯粹的肥料. 这种情形还像夜间的幻火之光, 太阳一升起就会消失. 蒙主的神圣怜悯, 后面会有关于这个问题的进一步讨论.