Kommentar

 

En kyrka är inte en byggnad

Av New Christian Bible Study Staff, John Odhner (maskinöversatt till Svenska)

Ásólfsskálakirkja in Iceland.

Begreppet en "kyrka" i skrifterna är både komplexa och vackert organiska, kopplade till läror om Herrens natur och människans resulterande natur.

Skrifterna säger att Herren, i hans väsen - hans verkliga substans - är perfekt, oändlig kärlek, en kärlek som drivit skapelsen, det är den ultimata källan till verkligheten och som upprätthåller verkligheten ständigt. Den kärleken uttrycks i form som perfekt, oändlig visdom, som gav formen till skapelsen och ger formen till verkligheten.

Djupa grejer! Du kan läsa mer om det någon annanstans, men det som är viktigt här är att hela skapelsen, från de minsta elementen till hela universum, återspeglar samma struktur. Den är närvarande i naturen själv, drivs av solens värme (kärlek) och ljus (visdom). Det är närvarande i de väsentliga livsformerna, med växter (som är förankrade; som förändras lite; som är avsmakade; som drivs av ljus) som representerar element av visdom och djur (varm, känsla, mobil, ständigt förändrad, drivs av värme ) representerar former av kärlek. Det finns i den nästan universella uppdelningen i både manliga (visdom) och kvinnliga (kärlek) aspekter av både växter och djur.

Den strukturen finns också i var och en av oss. På vanligt språk kan vi kalla dessa våra hjärtan och våra sinnen - vad vi vill och vad vi tycker. Skrivningarna talar ofta om dem som bra (kärlek; vad vi vill ha i våra hjärtan) och sanning (visdom; vad vi vet i våra sinnen) eller som vilja (hjärta) och förståelse (sinne). Dessa element definierar oss inte bara, de är också nyckeln till våra andliga öden. Vi kan använda dem för att acceptera Herrens kärlek, komma till livets bästa och i slutändan gå till himlen. Vi kan också använda dem för att förkasta Herrens kärlek och springa till helvetet.

Och det finns ytterligare lager. I skrifterna sägs att alla mänskliga samhällen är i mänsklig form, med funktioner som är analoga med människokroppen. Detta gäller från små grupper som familjer till stora företag till hela nationer och i slutändan både till hela mänskligheten i denna värld och hela himlen i nästa.

Bland de viktigaste mänskliga samhällena är naturligtvis kyrkor. Eftersom begreppet "kyrka" är baserat på den mänskliga formen, kan kyrkor enligt skrifterna dock ta många former. I ena änden av skalan är varje person som har riktiga idéer om rätt och fel och lever av dem en kyrka själv. I den andra änden av skalan utgör alla de i hela världen som tror på kärleken till grannen - och agerar utifrån denna tro - tillsammans en kyrka.

Många andra varianter ligger mellan dessa två ytterligheter, men de flesta hänvisningar till "kyrka" i skrifterna betyder samhället för dem som har Ordet, känner Herren och följer hans bud. Dessa människor har tillgång till bästa möjliga sanning och djupaste förståelse för Herrens natur och vad han vill ha från oss.

En sådan kyrka spelar en viktig roll: Herren arbetar genom den för att få idéer om att vara bra i människors sinnen och önskan att vara bra i sina hjärtas inre urtag och når långt bortom själva kyrkan för att beröra alla i världen. I själva verket säger skrifterna att det i själva verket är ett äktenskap mellan Herren och kyrkan, med kyrkan i rollen som bruden och hustrun, som producerar sanna idéer och goda önskemål hur en fru skapar barn.

För att skydda denna funktion har Herren säkerställt att det genom historien (och en liten förhistoria) alltid har funnits en kyrka som fyller denna roll.

Den första av dessa var den äldsta kyrkan, representerad av Adam; det inspirerades av Herrens kärlek. Den andra var den forna kyrkan, representerad av Noah; det inspirerades av kärleken till grannen och kunskap om Herren. Den tredje var den israelitiska kyrkan, som inte hade någon inre kärlek till goda men bevarade idéer från Herren. Den fjärde var den primitiva kristna kyrkan, som hade en ny, mer direkt förståelse baserad på Herrens läror. Den femte, enligt skrifterna, ska baseras på den djupare förståelse som erbjuds genom skrifterna och deras förklaringar av Bibeln.

Det finns mycket mer som kan sägas, men vi vill bara betona en annan punkt:

Vi som individer är vem vi är baserade på vad vi älskar, inte vad vi vet. Vi kommer till himlen eller helvetet baserat på vad vi älskar, inte vad vi vet. Att känna, tänka och söka sanning är viktiga saker, men deras syfte är att forma, vägleda och tjäna våra kärleken; kärlek är i slutändan det som betyder. I skrifterna framgår det i överflöd och upprepade gånger att det är samma sak med kyrkor: De är i slutändan baserade på kärlek, inte kunskap, på deras beslutsamhet att tjäna grannen, inte deras yttre former för tillbedjan. Och om kyrkor delar det gemensamma syftet med att tjäna grannen så är de i huvudsak ett, där doktrinella variationer har liten konsekvens.

(Referenser: Uppenbarelseboken uppenbarad 533; Himmelska Hemligheter 407, 768, 1799 [3-4], 2048, 2853 [2-3], 2910, 2982, 3310, 3773, 3963 [2], 4292, 4672, 4723, 5826 [2-3], 6637, 6648, 8152, 9256 [4-5], 9276 [2]; Conjugial Love 116; Himmel och helvete 57; The Word 8; Läran om den Heliga Skrift 99, 104)

Från Swedenborgs verk

 

Arcana Coelestia #6637

Studera detta avsnitt

  
/ 10837  
  

6637. 'These are the names of the children of Israel' means the essential nature of the Church. This is clear from the meaning of' the name as the essential nature, dealt with in 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 3421; from the representation of 'the sons of Israel' as spiritual truths, dealt with in 5414, 5879, 5951; and from the representation of 'Israel' as the good of truth, which is spiritual good, dealt with in 3654, 4598, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833. Since Israel' represents the good of truth or spiritual good and 'his sons' represent spiritual truths in the natural, 'the sons of Israel' also represent the Church, for what makes it the Church is spiritual good and the truths that spring from that good. A person without spiritual good, that is, the good of charity, and without spiritual truths, that is, the truths of faith, does not belong to the Church in spite of having been born within the Church. The whole of the Lord's heavenly kingdom possesses the good of love and faith, and unless the Church possesses good like that it cannot be the Church since it is not joined to heaven; for the Church is the Lord's kingdom on earth.

[2] The term 'Church' is not used because it is the place where the Word is and teachings drawn from it, or because it is where the Lord is known and the sacraments are celebrated. Rather it is the Church because it lives in accordance with the Word or with teachings drawn from the Word, and seeks to make those teachings its rule of life. People who do not live like this do not belong to the Church but are outside it; and those who lead wicked lives, thus lives contrary to that teaching, are further away outside the Church than gentiles who know nothing whatever about the Word, the Lord, or the sacraments. For since those people are acquainted with the forms of good that the Church fosters and with the truths it teaches they annihilate the Church within themselves, something gentiles cannot do because they are unacquainted with those things. It should also be realized that everyone who leads a good life, in charity and faith, is a Church, and is a kingdom of the Lord. He is for that reason also called a temple, and a house of God too. Those who are Churches individually, no matter how remote from one another they may be, constitute one Church collectively. This then is the Church meant by the expression 'the children of Israel' here and in what follows.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.