Begreppet en "kyrka" i skrifterna är både komplexa och vackert organiska, kopplade till läror om Herrens natur och människans resulterande natur.

Skrifterna säger att Herren, i hans väsen - hans verkliga substans - är perfekt, oändlig kärlek, en kärlek som drivit skapelsen, det är den ultimata källan till verkligheten och som upprätthåller verkligheten ständigt. Den kärleken uttrycks i form som perfekt, oändlig visdom, som gav formen till skapelsen och ger formen till verkligheten.

Djupa grejer! Du kan läsa mer om det någon annanstans, men det som är viktigt här är att hela skapelsen, från de minsta elementen till hela universum, återspeglar samma struktur. Den är närvarande i naturen själv, drivs av solens värme (kärlek) och ljus (visdom). Det är närvarande i de väsentliga livsformerna, med växter (som är förankrade; som förändras lite; som är avsmakade; som drivs av ljus) som representerar element av visdom och djur (varm, känsla, mobil, ständigt förändrad, drivs av värme ) representerar former av kärlek. Det finns i den nästan universella uppdelningen i både manliga (visdom) och kvinnliga (kärlek) aspekter av både växter och djur.

Den strukturen finns också i var och en av oss. På vanligt språk kan vi kalla dessa våra hjärtan och våra sinnen - vad vi vill och vad vi tycker. Skrivningarna talar ofta om dem som bra (kärlek; vad vi vill ha i våra hjärtan) och sanning (visdom; vad vi vet i våra sinnen) eller som vilja (hjärta) och förståelse (sinne). Dessa element definierar oss inte bara, de är också nyckeln till våra andliga öden. Vi kan använda dem för att acceptera Herrens kärlek, komma till livets bästa och i slutändan gå till himlen. Vi kan också använda dem för att förkasta Herrens kärlek och springa till helvetet.

Och det finns ytterligare lager. I skrifterna sägs att alla mänskliga samhällen är i mänsklig form, med funktioner som är analoga med människokroppen. Detta gäller från små grupper som familjer till stora företag till hela nationer och i slutändan både till hela mänskligheten i denna värld och hela himlen i nästa.

Bland de viktigaste mänskliga samhällena är naturligtvis kyrkor. Eftersom begreppet "kyrka" är baserat på den mänskliga formen, kan kyrkor enligt skrifterna dock ta många former. I ena änden av skalan är varje person som har riktiga idéer om rätt och fel och lever av dem en kyrka själv. I den andra änden av skalan utgör alla de i hela världen som tror på kärleken till grannen - och agerar utifrån denna tro - tillsammans en kyrka.

Många andra varianter ligger mellan dessa två ytterligheter, men de flesta hänvisningar till "kyrka" i skrifterna betyder samhället för dem som har Ordet, känner Herren och följer hans bud. Dessa människor har tillgång till bästa möjliga sanning och djupaste förståelse för Herrens natur och vad han vill ha från oss.

En sådan kyrka spelar en viktig roll: Herren arbetar genom den för att få idéer om att vara bra i människors sinnen och önskan att vara bra i sina hjärtas inre urtag och når långt bortom själva kyrkan för att beröra alla i världen. I själva verket säger skrifterna att det i själva verket är ett äktenskap mellan Herren och kyrkan, med kyrkan i rollen som bruden och hustrun, som producerar sanna idéer och goda önskemål hur en fru skapar barn.

För att skydda denna funktion har Herren säkerställt att det genom historien (och en liten förhistoria) alltid har funnits en kyrka som fyller denna roll.

Den första av dessa var den äldsta kyrkan, representerad av Adam; det inspirerades av Herrens kärlek. Den andra var den forna kyrkan, representerad av Noah; det inspirerades av kärleken till grannen och kunskap om Herren. Den tredje var den israelitiska kyrkan, som inte hade någon inre kärlek till goda men bevarade idéer från Herren. Den fjärde var den primitiva kristna kyrkan, som hade en ny, mer direkt förståelse baserad på Herrens läror. Den femte, enligt skrifterna, ska baseras på den djupare förståelse som erbjuds genom skrifterna och deras förklaringar av Bibeln.

Det finns mycket mer som kan sägas, men vi vill bara betona en annan punkt:

Vi som individer är vem vi är baserade på vad vi älskar, inte vad vi vet. Vi kommer till himlen eller helvetet baserat på vad vi älskar, inte vad vi vet. Att känna, tänka och söka sanning är viktiga saker, men deras syfte är att forma, vägleda och tjäna våra kärleken; kärlek är i slutändan det som betyder. I skrifterna framgår det i överflöd och upprepade gånger att det är samma sak med kyrkor: De är i slutändan baserade på kärlek, inte kunskap, på deras beslutsamhet att tjäna grannen, inte deras yttre former för tillbedjan. Och om kyrkor delar det gemensamma syftet med att tjäna grannen så är de i huvudsak ett, där doktrinella variationer har liten konsekvens.

(Referenser: Uppenbarelseboken uppenbarad 533; Himmelska Hemligheter 407, 768, 1799 [3-4], 2048, 2853 [2-3], 2910, 2982, 3310, 3773, 3963 [2], 4292, 4672, 4723, 5826 [2-3], 6637, 6648, 8152, 9256 [4-5], 9276 [2]; Conjugial Love 116; Himmel och helvete 57; The Word 8; Läran om den Heliga Skrift 99, 104)

4672. 'And he, still a boy' means at first. This is clear from the meaning of 'a boy' - when this expression is used to refer to a new Church - as at first, that is, as the first state of that Church. For the Church is like an infant, a boy, a man, and at length an old man, in that it passes as the individual does through its own phases of life. The Church also resembles the human being in general, and is actually called one. Furthermore, within the Church which is called 'a boy' because of the phase it is at, and which is by nature such that it soon becomes wayward, the Lord is present at first, both with those who teach and those who learn. But after a while they dissociate themselves from Him, as is also represented by the brothers throwing Joseph into the pit and selling him.

[2] Every Church which begins with faith is like this, but a Church beginning with charity is different. A Church that begins with faith is controlled solely by the understanding, and the understanding by that which has been inherited, namely self-love and love of the world. These loves induce the understanding to gather texts from the Word which support their desires, and to give its own interpretation to those which do not support them. It is different in the case of a Church which begins with charity. This Church is controlled by good, the Lord being within that good. For good which is the good of charity and love is a mediator between the Lord and faith; and unless it is there as a mediator between them no spiritual communication is possible. Without that intermediary He cannot possibly flow into faith. If evil exists there instead of good it drives away the Lord and casts aside or else perverts everything that is the Lord's and so the whole of faith; for faith comes from Him through good.