Bibeln

 

Бытие 25

Studie

   

1 И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.

2 Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.

3 Иокшан родил Шеву и Дедана. Сыны Дедана были: Ашурим, Летушим и Леюмим.

4 Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры.

5 И отдал Авраам все, что было у него, Исааку,

6 а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную.

7 Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет;

8 и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью , и приложился к народу своему.

9 И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре,

10 на поле, которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребеныАвраам и Сарра, жена его.

11 По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр-лахай-рои.

12 Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина;

13 и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,

14 Мишма, Дума, Масса,

15 Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.

16 Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их.

17 Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.

18 Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих.

19 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.

20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.

21 И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.

23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнеедругого, и больший будет служить меньшему.

24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.

25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.

27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.

28 Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.

29 И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.

30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.

31 Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.

32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?

33 Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову.

34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.

   

Från Swedenborgs verk

 

Arcana Coelestia #3459

Studera detta avsnitt

  
/ 10837  
  

3459. And they sware a man to his brother. That this signifies confirmation with those who are in the good of truth, is evident from the signification of “swearing,” or of an “oath,” as being confirmation (n. 2842, 3037, 3375); and from the signification of “a man with his brother,” as being the good of truth, or what is the same, those who are in this good. (That “man” signifies truth may be seen above, n. 265, 749, 1007, 3134, 3309; and that a “brother” signifies good, n. 2360; also what the good of truth is, n. 3295, 3332.) Those are in this good who are here represented by Abimelech, or who are represented by the Philistines, of whom Abimelech was king, namely, those who make faith the essential of the church, and place it before charity. They who are such are in no other good than the good of truth, for they elicit and draw forth from the Word nothing but what is of faith, thus what is of truth, and scarcely see what is of good, thus what is of life. Therefore they confirm themselves in doctrinal things of faith, but not in any doctrinal things of charity. When these do good, it is from the doctrinal things of faith, and the good thence is what is called the good of truth.

[2] With those who are in this good the Lord conjoins Himself, but not so much as with those who are in the good of charity; for love and charity are spiritual conjunction, and not faith except through love and charity; and because this is so, it is not said that they “made a covenant with Isaac,” but that they “sware a man to his brother;” for a “covenant” is predicated of good, which is of love and charity; but an “oath” of truth, which is of faith (n. 3375); “dwelling together,” which is signified by a “feast” (n. 3456) is also predicated of those who are in the good of truth. From those of this character in the other life it has been given me to know that they are separate from those who are in the good of charity; for these are more closely conjoined with the Lord than the former, whose good is so to speak hard, does not suffer itself to be bent, is not communicative, thus is not in heaven, but upon the threshold of heaven.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.