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요엘서 3

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1 그 날 곧 내가 유다와 예루살렘의 사로잡힌 자를 돌아오게 할 그때에

2 내가 만국을 모아 데리고 여호사밧 골짜기에 내려가서 내 백성 곧 내 기업된 이스라엘을 위하여 거기서 그들을 국문하리니 이는 그들이 이스라엘을 열국 중에 흩고 나의 땅을 나누었음이며

3 또 제비 뽑아 내 백성을 취하고 동남으로 기생을 바꾸며 마셨음이니라

4 두로와 시돈과 블레셋 사방아 너희가 나와 무슨 상관이 있느냐 ? 너희가 내게 보복하겠느냐 ? 만일 내게 보복하면 너희의 보복하는 것을 내가 속속히 너희 머리에 돌리리니

5 곧 너희가 내 은과 금을 취하고 나의 진기한 보물을 너희 신궁으로 가져갔으며

6 또 유다 자손과 예루살렘 자손들을 헬라 족속에게 팔아서 본 지경에서 멀리 떠나게 하였음이니라

7 보라 내가 그들을 너희가 팔아 이르게 한 곳에서 일으켜 나오게 하고 너희의 행한 것을 너희 머리에 돌려서

8 너희 자녀를 유다 자손의 손에 팔리니 그들은 다시 먼 나라 스바 사람에게 팔리라 나 여호와가 말하였느니라

9 너희는 열국에 이렇게 광포할지어다 너희는 전쟁을 준비하고 용사를 격려하고 무사로 다 가까이 나아와서 올라오게 할지어다

10 너희는 보습을 쳐서 칼을 만들지어다 낫을 쳐서 창을 만들지어다 약한 자도 이르기를 나는 강하다 할지어다

11 사면의 열국아 너희는 속히 와서 모일지어다 여호와여 ! 주의 용사들로 그리로 내려오게 하옵소서

12 열국은 동하여 여호사밧 골짜기로 올라올지어다 내가 거기 앉아서 사면의 열국을 다 심판하리로다

13 너희는 낫을 쓰라 곡식이 익었도다 와서 밟을지어다 포도주 틀이 가득히 차고 포도주 독이 넘치니 그들의 악이 큼이로다

14 사람이 많음이여 판결 골짜기에 사람이 많음이여 판결 골짜기에 여호와의 날이 가까움이로다

15 해와 달이 캄캄하며 별들이 그 빛을 거두도다

16 나 여호와가 시온에서 부르짖고 예루살렘에서 목소리를 발하리니 하늘과 땅이 진동되리로다 그러나 나는 내 백성의 피난처 이스라엘 자손의 산성이 되리로다

17 그런즉 너희가 나는 내 성산 시온에 거하는 너희 하나님 여호와인 줄 알 것이라 예루살렘이 거룩하리니 다시는 이방 사람이 그 가운데로 통행하지 못하리로다

18 그 날에 산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이며 작은 산들이 젖을 흘릴 것이며 유다 모든 시내가 물을 흘릴 것이며 여호와의 전에서 샘이 흘러 나와서 싯딤 골짜기에 대리라

19 그러나 애굽은 황무지가 되겠고 에돔은 황무한 들이 되리니 이는 그들이 유다 자손에게 강포를 행하여 무죄한 피를 그 땅에서 흘렸음이니라

20 유다는 영원히 있겠고 예루살렘은 대대로 있으리라

21 내가 전에는 그들의 피흘림 당한 것을 갚아주지 아니하였거니와 이제는 갚아주리니 이는 나 여호와가 시온에 거함이니라

   

Från Swedenborgs verk

 

요한 계시록 풀이 #351

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351. "르우벤 지파 중에 일만 이천이요"는 주의 새 하늘과 새교회에 있을 사람들이 가지고 있는 천적 사랑에서 나온 지혜를 뜻한다.

최고의 뜻으로 "르우벤"은 무소부지(無所不知)를 뜻하고 영적 의미로는 지혜와 총명과 과학과 신앙을 뜻하고 자연적 의미로는 시각을 뜻한다. 그러나 여기서 "르우벤"은 지혜를 뜻한다. 그로 말미암아 천적 사랑을 뜻하는 유다 다음에 나오고 천적 사랑은 지혜를 내기 때문이다. 사랑은 그 짝 곧 과학, 총명 및 지혜의 짝이 없이는 존재하지 않기 때문이다. 자연적 사랑의 짝은 과학이요, 영적 사랑의 짝은 총명이요, 천적 사랑의 짝은 지혜이기 때문이다.

"르우벤"이 이것을 뜻하는 것은 그의 이름이 시각으로부터 이름 지어졌기 때문이요, 영적 자연적 시각은 과학이요, 영적 시각은 총명이요, 천적 시각은 지혜이기 때문이다.

르우벤은 또 야곱의 장자요 그래서 이스라엘은 그를, "너는 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 위풍이 뛰어나고 권능이 탁월하도다"(창세기 49:3)라고 말하였다. 실로 이와 같은 것이 신성한 사랑에서 나온 지혜이다.

그리고 르우벤은 그의 장자 상속권으로 말미암아 교인의 지혜를 표상하고 뜻하였기 때문에, 루우벤은 형제들을 권고하고 요셉을 죽이지 말자하고 … 요셉이 구덩이에 없는 것을 보고 슬퍼한지라(창세기 37:21-22, 29-30). 또 이 때문에, 그의 지파는 남쪽에 진을 치고 르우벤 진지라 일컬음을 입었던 것이다.(민수기 2:10-16).

"남쪽"은 사랑에서 나온 지혜를 뜻한다. 그러므로 그 지혜안에 있는 사람들은 <천국과 지옥 48-150>에서 보시는 바와 같이 천국의 남쪽에서 사는 것이다.

드보라와 바락의 예언서에 있는 "르우벤"이, 이 지혜를 뜻하는 것은 아래의 말씀으로 분명하다.

"잇사갈의 방백들이...르우벤 시냇가에 큰 결심이 있었도다. 네가 양의 우리 가운데 앉아서 목자의 저 부는 소리를 들음은 어찜이뇨. 르우벤 시냇가에서 마음에 크게 살핌이 있도다"(사사기 5:15-16)

"르우벤 시냇가"는 지혜에 관련한 모든 종류의 지식을 뜻한다.

모든 지파에는 또 정반대의 뜻도 있기 때문에 르우벤 지파는 그 반대의 뜻으로는 사랑에서 떠난 지혜를 뜻하며 그래서 인정에서 떠난 신앙도 뜻한다.

그는 그의 아버지 이스라엘로 말미암아 저주를 받았으나(창세기 49:3-4). 또 그래서 그는 장자 상속권을 박탈당하였던 것이다(역대기상 5:1; 17)을 보라. 또 그래서, 그에게는 요단 저편에 기업을 주고 가나안 땅에서는 주지 아니하리라 르우벤과 시므온대신 요셉의 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라(창세기 48:5).

그러나 르우벤은 지혜에 대한 표상과 의미는 그대로 가지고 있었던 것이다.

  
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