Bibeln

 

Ponovljeni Zakon 33

Studie

   

1 Ovo je blagoslov kojim Mojsije - čovjek Božji - blagoslovi Izraelce pred svoju smrt.

2 Reče on: "Dođe Jahve sa Sinaja, sa Seira im se pokaza i s gore Parana zasja. Zbog njih dođe od kadeških zborova, sa svoga juga sve do Obronaka.

3 Ipak ti ljubiš narode, svi sveti njihovi u tvojoj su ruci. Pred tvojim su ležali nogama, išli tobom predvođeni."

4 (Mojsije nam je odredio zakon.) "Zbor Jakovljev njegovom posta baštinom;

5 i bje kralj u Ješurunu kad se sakupiše glavari narodni, kad se sjediniše plemena Jakovljeva.

6 Nek' živi Ruben i nikad nek' ne izumre, nek' živi šačica njegovih!

7 Evo što reče za Judu: Uslišaj, Jahve, glas Judin i privedi ga k njegovu narodu. Nek mu ruke njegovo brane pravo, pomozi mu protiv dušmana njegovih.

8 O Leviju reče: Daj Leviju tvoje Urime i tvoje Tumime čovjeku milosti svoje, koga si u Masi iskušao, s kojim si se preo kod voda meripskih.

9 O ocu svome i majci reče on: Nisam ih vidio! Braće svoje ne poznaje, na svoju se djecu ne osvrće, jer tvoju riječ on je vršio i tvojega se držao Saveza.

10 On uči Jakova tvojim odredbama i Izraela tvojemu Zakonu. On podiže kad k tvojim nosnicama i paljenicu na žrtvenik ti stavlja.

11 O Jahve, snagu mu blagoslovi, milostivo primi djelo ruku njegovih. Slomi bedra njegovih neprijatelja; mrzitelji njegovi nek' više ne ustanu.

12 O Benjaminu reče: Jahvin je on ljubimac i u miru svagda počiva. Višnji ga štiti svih njegovih dana, između njegovih prebiva bregova.

13 O Josipu reče: Zemlju mu je Jahve blagoslovio; njegovo je najbolje od onog što daje rosa nebeska i što se u bezdanima dolje krije!

14 Najbolje od onog što daruje sunce i što mlađak novi nosi,

15 prvine s drevnih planina i najbolje s vječnih brežuljaka,

16 ponajbolji rod zemlje i svega što je na njoj i milost Onog što prebiva u grmu. Nek' sve to dođe na glavu Josipovu, na tjeme posvećenog između sve braće!

17 K'o prvenac bika on je veličanstven, rozi su mu rogovi bivolji, njima on nabada narode sve do krajeva zemaljskih. Takva su mnoštva Efrajimova, takve su tisuće Manašeove.

18 O Zebulunu reče: Bio sretan, Zebulune, u pohodima, i ti, Jisakare, u šatorima svojim!

19 Na brdu gdje dolaze zazivati narodi za uspjeh prinose oni prave žrtve jer sišu obilje mora i blago skriveno u pijesku.

20 O Gadu reče: Nek' je blagoslovljen tko Gada raširi! Poput lavice on počiva razderavši mišicu i glavu.

21 Prvine je tad sebi dodijelio jer vidje da mu je sačuvan dio glavarev. Na čelu svega naroda on je došao, pravdu Jahvinu izvršivši i odluke njegove s Izraelom.

22 O Danu reče: Dan je lavić što skače iz Bašana.

23 O Naftaliju reče: Naftali, milostima nasićen, Jahvinim ispunjen blagoslovom: more i jug njegovo su vlasništvo.

24 O Ašeru reče: Blagoslovljen bio Ašer među sinovima! Nek' miljenik bude među braćom svojom, i nek' noge svoje u ulje umače!

25 Nek' ti zasuni budu od gvožđa i mjedi i nek' ti mir traje koliko i život!

26 Nitko nije kao Bog Ješurunov: po nebesima u pomoć ti jezdi i po oblacima u svom veličanstvu!

27 Bog vječni tvoje je utočište, a na zemlji drevna njegova mišica pred tobom goni neprijatelja; on dovikuje: 'Uništi!'

28 U sigurnosti prebiva Izrael, a Jakovljev je izvor na osami u zemlji žita i vina, gdje nebesa rosom dažde.

29 Blago tebi, Izraele! Koji narod k'o tebe Jahve spasava? On štit je tvoj što te brani i mač tvoj slavodobitni, dušmani ti se ulaguju, al' ti ćeš im gazit' po leđima."

   

Från Swedenborgs verk

 

Arcana Coelestia #2833

Studera detta avsnitt

  
/ 10837  
  

2833. 'And Abraham went and took the ram' means their release effected by the Lord's Divine Human. This is clear from the representation of 'Abraham' as the Lord, here the Lord as to the Divine Human - for when Jehovah or the angel of Jehovah speaks to Abraham, Jehovah or the angel of Jehovah in that case means the Divine itself, and 'Abraham' the Divine Human; and from the meaning of 'a ram' as those who are spiritual, 2830. From this it is evident that 'Abraham went and took the ram caught in a thicket by its horns' means the release of those who are spiritual effected by the Lord's Divine Human. As regards the fact that but for the Lord's Coming into the world spiritual people could not possibly have been saved, see 2661, 2716, and that their salvation and release was effected by the Lord's Divine Human, 2716.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.

Från Swedenborgs verk

 

Arcana Coelestia #1162

Studera detta avsnitt

  
/ 10837  
  

1162. That 'the sons of Ham' means things that belong to separated faith follows from what appears above. To know what 'Ham' means and from that 'the sons of Ham', one must know what faith separated from charity is. Faith separated from charity is no faith. And where there is no faith there is no worship, neither internal nor external. If any worship does exist it is corrupted worship, and this is why 'Ham' likewise means corrupted internal worship. The individual belief is false in people who apply the term 'faith' to a mere knowledge of celestial and spiritual things separated from charity. For sometimes the most evil people of all - such as those who have led lives continually hating, getting revenge, and committing adultery, and who are therefore like those in hell and after life in the body become devils - are more knowledgeable than others. From this it becomes clear that knowledge is not faith. Rather, faith is the acknowledgement of the things that belong to faith; and that acknowledgement is in no way external but internal, being the operation of the Lord alone through the charity present with a person. Nor is acknowledgement in any way of the lips but of the life. It is from a person's life that the nature of his acknowledgement may be known. All who have a knowledge of the cognitions of faith but have no charity are called 'the sons of Ham'. Whether their knowledge is a knowledge of the interior cognitions of the Word and its deepest mysteries, or a knowledge of all that the literal sense of the Word contains, or a knowledge of other truths, from which these may be regarded, no matter what name they are given, or whether it is a knowledge of all the rituals that constitute external worship, they are 'sons of Ham' if they have no charity. That those called 'the sons of Ham' are such is clear from the nations now under discussion.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.