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耶利米书 44

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1 有临到耶利米,论及一切埃及的犹大人,就是在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人,说:

2 万军之耶和华以色列的如此:我所降与耶路撒冷犹大各城的一切灾祸你们都见了。那些城邑今日荒凉,无人居住

3 这是因居民所行的恶,去烧香事奉别,就是他们和你们,并你们列祖所不认识的,惹我发怒。

4 我从起来差遣我的仆人先知去说,你们切不要行我所厌恶这可憎之事。

5 他们却不从,不侧耳而,不离恶事,仍向别烧香。

6 因此,我的怒气和忿怒都倒出来,在犹大城邑中和耶路撒冷的街上,如火着起,以致都荒废凄凉,正如今日一样。

7 现在耶和华─万军之以色列的如此:你们为何作这恶自害己命,使你们的男人妇女、婴孩,和吃奶的都从犹大中剪除、不留一呢?

8 就是因你们所做的,在所去寄居的埃及向别烧香惹我发怒,使你们被剪除,在天下万国中令人咒诅羞辱。

9 你们列祖的恶行,犹大和他们后妃的恶行,你们自己和你们妻子的恶行,就是在犹大耶路撒冷街上所行的,你们都忘了麽?

10 到如今还没有懊悔,没有惧,没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。

11 所以万军之耶和华以色列的如此:我必向你们变脸降灾,以致剪除犹大众人。

12 那定意进入埃及、在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,我必使他们尽都灭绝,必在埃及仆倒,必因刀饥荒灭绝;从最小的到至的都必遭刀饥荒而,以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。

13 我怎样用刀、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷,也必照样刑罚那些埃及的犹大人;

14 甚至那进入埃及寄居的,就是所剩下的犹大人,都不得逃脱,也不得存留归回犹大。他们心中甚想归回居住;除了逃脱的以外,一个都不能归回。

15 那些埃及巴忒罗知道自己妻子向别烧香的,与旁边站立的众妇女,聚集成群,回答耶利米

16 论到你奉耶和华的名向我们我们必不从。

17 我们定要成就我们中所出的一切,向后烧香、浇奠祭,按着我们我们列祖、君、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街上素常所行的一样;因为那时我们吃饱饭、享福乐,并不见灾祸。

18 自从我们停止向后烧香、浇奠祭,我们倒缺乏一切,又因刀饥荒灭绝。

19 妇女:我们向后烧香、浇奠祭,做后像的饼供奉他,向他浇奠祭,是外乎我们的丈夫麽?

20 耶利米对一切那样回答他的男人妇女

21 你们与你们列祖、君、首领,并国内的百姓,在犹大城邑中和耶路撒冷上所烧的香,耶和华岂不记念,中岂不思想麽?

22 耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事,不能再容忍,所以你们的荒凉,令人惊骇咒诅,无人居住,正如今日一样。

23 你们烧香,得罪耶和华,没有听从他的话,没有遵行他的律法、条例、法度,所以你们遭遇这灾祸,正如今日一样。

24 耶利米又对众民和众妇女:你们在埃及的一切犹大人当耶和华的

25 万军之耶和华以色列的如此:你们和你们的妻都里做,我们定要偿还所许的愿,向后烧香、浇奠祭。现在你们只管坚定所许的愿而偿还罢!

26 所以你们埃及的一切犹大耶和华的耶和华:我指着我的名起誓,在埃及,我的名不再被犹大一个称呼:我指着─永生的耶和华起誓。

27 我向他们留意降祸不降福;在埃及的一切犹大必因刀、饥荒所灭,直到灭尽。

28 脱离刀、从埃及归回犹大的人数很少;那进入埃及要在那里寄居的,就是所剩下的犹大人,必知道是谁的立得住,是我的呢?是他们的呢?

29 耶和华:我在这地方刑罚你们,必有预兆,使你们知道我降祸与你们的必要立得住。

30 耶和华如此:我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人中,像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒中一样。

   

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属天的奥秘 #10176

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10176. 10175a. 出埃及记 30

1. 你要造一座烧香的坛; 要用皂荚木来造.

2. 这坛要长一肘, 宽一肘, 要四方的; 高二肘. 坛角要与坛接连一块.

3. 你要用纯金把坛, 坛顶, 坛周围的壁和坛角包裹; 又要在周围给坛镶上金边.

4. 要从坛边下面给它作两个金环, 在它两肋. 要在坛两旁作它们. 它们要作为穿杠的容器, 用来穿杠抬坛.

5. 要用皂荚木作杠, 用金包裹它们.

6. 要把坛放在法柜前的帷帐外, 在法版上的施恩座前面, 就是我要与你相会的地方.

7. 亚伦每早晨要在坛上烧香料作的香; 收拾灯的时候, 要烧这香.

8. 亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候, 要烧这香, 在耶和华面前世世代代不断的香.

9. 不可使异样的香, 燔祭和素祭上到这坛上; 也不可在这坛上浇奠祭.

10. 亚伦要一年一次用赎罪的罪祭的血在坛角上赎罪; 他要一年一次在坛上赎罪, 直到世世代代. 这坛献与耶和华为至圣.

11. 耶和华晓谕摩西说,

12. 你要按他们被数的计算以色列人的总数. 他们被数的时候, 各人要为自己的灵魂作赎价奉给耶和华, 免得被数的时候在他们中间有灾祸.

13. 凡过去归那些被数之人的, 每人都要按圣所的舍客勒, 一舍客勒是二十季拉, 给半舍客勒. 这半舍客勒是奉给耶和华的提献物.

14. 凡过去归那些被数的人, 从二十岁以上的, 要将这提献物奉给耶和华.

15. 将提献物奉给耶和华, 为你们的灵魂赎罪的时候, 富人不可多给, 穷人也不可少给半舍客勒.

16. 你要从以色列人当中收这赎罪银, 给作会幕的事工; 这要在耶和华面前为以色列人作纪念, 为你们的灵魂赎罪.

17. 耶和华晓谕摩西说,

18. 你要做一个铜盆和一个铜座, 用来洗濯. 要将盆放在会幕和祭坛之间, 将水放在盆里.

19. 亚伦和他的儿子要在这盆里洗他们的手和脚.

20. 他们进会幕, 或是走近祭坛供职, 给耶和华焚烧火祭的时候, 必用水洗濯, 免得死亡.

21. 他们洗手洗脚, 就免得死亡. 这要给他们, 给亚伦和他的种, 直到他们的世世代代作一个时代的条例.

22. 耶和华晓谕摩西说,

23. 你要为自己取上等的香料, 就是最好的没药五百舍客勒, 香肉桂一半, 就是二百五十, 香菖蒲二百五十;

24. 桂皮五百, 都按圣所的舍客勒; 又橄榄油一欣;

25. 你要把它制成圣膏油, 就是照着香膏配制师的手工合成的香膏; 它要成为圣膏油.

26. 要用这膏油抹会幕和法柜,

27. 桌子与桌子的一切器具, 灯台和灯台的器具, 并香坛,

28. 燔祭坛和坛的一切器具, 洗濯盆和盆座.

29. 要把它们分别为圣, 好成为至圣; 凡触着它们的, 都要成为圣的.

30. 要膏亚伦和他的儿子, 使他们分别为圣, 可以给我供祭司的职分.

31. 你要吩咐以色列人说, 这要给我作圣膏油, 直到万代.

32. 不可倒在人的肉身上, 也不可按这调和之法作与此相似的. 这膏油是圣的, 你们也要以它为圣.

33. 人若作与此相似的膏油, 把它抹在外人身上, 这人要从他民中剪除.

34. 耶和华对摩西说, 你要取馨香的香料, 就是拿他弗, 施喜列, 喜利比拿. 这馨香的香料和纯乳香, 要量对量.

35. 你要照着香膏配制师的手工, 加上盐把它作成香, 就是一种香膏, 纯净又神圣.

36. 你要把这香取点捣得极细, 放一些在会幕内法柜前, 我要到那里与你相会. 你们要以这香为至圣.

37. 你们所要作的香, 不可按这调和之法来为自己作; 要以这香为圣, 归耶和华.

38. 人若作与它类似的, 为要制造它的气味, 这人要从他民中剪除.

概览

本章论述的主题是香坛; 用银子为各人赎罪; 洗濯盆和用洗濯盆洗; 膏油和香的准备. 就内义而言, 烧香表示主乐意垂听并接受源于爱和仁的敬拜的一切; 用银子赎罪表示将敬拜的一切归于主, 丝毫不归于自己, 以便没有人能索求功德. 洗濯盆和洗表示从在一切敬拜中首先到来的邪恶中洁净. 膏油的准备表示敬拜中的爱之性质, 香的准备表示由它所产生的敬拜的性质.

内义

出埃及记 30:1-10. 你要造一座烧香的坛; 要用皂荚木来造. 这坛要长一肘, 宽一肘, 要四方的; 高二肘. 坛角要与坛接连一块. 你要用纯金把坛, 坛顶, 坛周围的壁和坛角包裹; 又要在周围给坛镶上金边. 要从坛边下面给它作两个金环, 在它两肋. 要在坛两旁作它们. 它们要作为穿杠的容器, 用来穿杠抬坛. 要用皂荚木作杠, 用金包裹它们. 要把坛放在法柜前的帷帐外, 在法版上的施恩座前面, 就是我要与你相会的地方. 亚伦每早晨要在坛上烧香料作的香; 收拾灯的时候, 要烧这香. 亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候, 要烧这香, 在耶和华面前世世代代不断的香. 不可使异样的香, 燔祭和素祭上到这坛上; 也不可在这坛上浇奠祭. 亚伦要一年一次用赎罪的罪祭的血在坛角上赎罪; 他要一年一次在坛上赎罪, 直到世世代代. 这坛献与耶和华为至圣.

“你要造一座烧香的坛” 表主乐意垂听并接受源于爱与仁的敬拜的一切的一个代表. “要用皂荚木来造” 表出于系神性的爱. “这坛要长一肘, 宽一肘” 表由良善和真理同等构成. “要四方的” 表因此是完美的. “高二肘” 表良善和真理的层级, 以及它们的结合. “坛角要与坛接连一块” 表源于爱与仁之良善的真理的能力. “你要用纯金把坛包裹” 表由良善所产生敬拜的一切的一个代表. “坛顶” 表至内在之物. “坛周围的壁” 表内层. “和坛角” 表外层. “又要在周围给坛镶上金边” 表良善的边界, 免得它们被邪恶靠近并伤害. “要从坛边下面给它作两个金环” 表神性良善的气场, 结合和保存通过该气场得以实现. “在它两肋” 表与一个方向上的真理. “要在坛两旁作它们” 表与另一个方向上的良善. “它们要作为穿杠的容器” 表那里源于良善的真理的能力. “用来穿杠抬坛” 表在这种状态下, 由此产生的保存. “要用皂荚木作杠” 表源于主的爱之良善的能力. “用金包裹它们” 表一切事物都建立在良善的基础上. “要把坛放在法柜前的帷帐外” 表在内层天堂, 就是它与至内层天堂结合的地方. “在法版上的施恩座前面” 表主垂听并接受由爱之良善所产生的敬拜的一切所在之地. “就是我要与你相会的地方” 表由此产生的主的同在和流注. “亚伦要在坛上烧” 表主对源于爱与仁的敬拜的提升. “香料作的香” 表乐意垂听并接受. “每早晨” 表每当清晰的爱之状态存在之时. “收拾灯的时候, 要烧这香” 表每当真理也进入自己的光中时. “亚伦在傍晚之间使灯燃起的时候, 要烧这香” 表当真理也存在于其阴影中时, 也处于一种爱的模糊状态下的提升. “在耶和华面前不断的香” 表在源于从主所获得的爱的一切敬拜中. “世世代代” 表在那些处于源于爱的信之人当中, 直到永远. “不可使异样的香上到这坛上” 表除了源于对主之爱的敬拜以外, 没有源于其它任何爱的敬拜. “燔祭, 素祭” 表那里不可有通过属天之爱的真理与良善重生的代表. “也不可在这坛上浇奠祭” 表那里不可有通过属灵之爱的真理与良善重生的代表. “亚伦要在坛角上赎罪” 表通过源于爱之良善的信之真理从邪恶中的洁净. “一年一次” 表永远地. “用赎罪的罪祭的血” 表通过源于纯真之良善的真理. “他要一年一次在坛上赎罪” 表永远移走邪恶. “直到世世代代” 表处于信之真理和良善的教会成员. “这坛献与耶和华为至圣” 表因为它来自神性属天层.

  
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