Som människor fastnar vi hela tiden i konflikter mellan vad vi vill och vad vi vet. Vi vill äta den extra biten av kakan, men vi vet att överätande är dåligt för oss. Vi vill bara behålla de extra matvaror som kassan missade när han skannade föremål, men vi vet att det inte skulle vara ärligt. Vi är smickrade när den söta nya medarbetaren agerar flirtande, men vi vet att vi inte ens bör leka med något som kan få oss att tänka utanför äktenskapet.
Så idén att det finns en del av oss som vill och känner och en annan del som tänker och vet är inte exakt ny. Men enligt Swedenborg är de två delarna av oss oerhört viktiga, båda återspeglar Herrens väsentliga dualitet och gör det också möjligt för oss att acceptera Herrens kärlek och gå till himlen.
Allt börjar - som allt i den svenska borgiska teologin - med tanken att Herren är kärleken själv, perfekt, allmäktig och oändlig. Den kärleken tar form som visdom själv, och genom hans visdom kan Herren hela tiden utströda sin kärlek över oss alla, uttryckta som idéer som vi kan förstå och använda. Så kärlek är Herrens "vill, känna" del och visdom är hans "tänkande, vetande" del.
Herrens djupaste önskan är att vi ska öppna vår önskade del, "viljan", för hans kärlek och att öppna vår tänkande del, "förståelsen", för hans visdom. På så sätt kan han fylla oss med liv och vara förenad med oss och ge oss all glädje och glädje i himlen.
Men Herren skapade oss också för att vara fria, och det enda sättet att göra det var att öppna våra vilja för både onda kärleken och goda. Det är därför vi, från födseln, är så belagda med önskan att vara själviska, att vara giriga, att se upp för oss själva och behaga oss själva framför allt annat.
Men Herren gav oss också en mekanism för att övervinna den själviskheten. Vår förståelse - vår förmåga att tänka - fungerar separat från vår vilja. Det betyder att vi kan använda vår förståelse för att samla idéer om vad som är rätt och bra och kärleksfull och kan tvinga oss att agera på dem trots att de strider mot våra önskningar. Detta är faktiskt den stora uppgift vi står inför i livet.
Vad Herren emellertid lovar är detta: Om vi gör det arbete utifrån en önskan att vara bra människor, kommer han att gå in och långsamt börja ta bort våra onda kärlekar så att hans perfekta kärlek kan flöda in. Det är en lång process - livslångt, faktiskt - men resultaten är ovärderliga. När vår vilja rensas från det onda och blir en behållare för Herren, då blir vår förståelse visdom och vår vilja blir kärlek. I stället för att agera utifrån vad vi vet och överdriva vad vi vill, kan vi agera utifrån kärlek, med den kärlek som ges form genom visdom. Det är änglarnas liv och himmelens liv.
