У џудоу сте обучени да искористите замах својих противника да их избаците из равнотеже и спустите на земљу. Не морате бити већи или јачи да бисте победили у борби.

За сваког од нас постоји духовна џудо арена. Кад почнемо покушавати избјегавати зла, учити истине и чинити добро, улазимо у арену. Учествоваћемо у такмичењима, борбама.

Можемо очекивати да ће наши противници покушати да искористе наш замах како би нас избацили из равнотеже и спустили. Ако успешно избегнемо зло, једном или два пута, увући ће нас у зло само-честитања. Ако сазнамо неке узбудљиве нове истине, оне ће нас додатно развући у понос властитом интелигенцијом. Ако неколико пута не успемо, бациће нас у очај или ће нас напустити цео пројекат.

Ако знамо да очекујемо ове џудо тактике, можемо ли боље да одржимо равнотежу? Да, сигурно. Можемо препознати да смо на духовној арени, у духовним борбама или искушењима. Можемо покушати да одржимо равнотежу, чувајући Реч као камен темељац за добијање савета и подршке од људи које волимо и којима верујемо. Можемо се кретати без претераног достизања, учења истина како би се слагали са новооткривеним љубавима за чињење добрих ствари. Можемо да вежбамо, изнова и изнова, и не губимо срце.

Јудо се не спомиње у Библији, али када погледате, можете видети технике које делују:

Три пута у Старом завету постоје приче о добрим првосвештеницима - Аарону, Елију и Самуилу - који имају зле синове које не обуздавају. У почетку јаки, добри напори излазе из равнотеже, било непажњом или поносом или занемарена пракса. (Види Levitska 10:1-2, 1. Samuelova 2:12-34, и 1. Samuelova 8:1-3)

Три најистакнутија израелска краља, Саул, Давид и Соломон, сви почињу добро, али их заведе њихова моћ, понос или богатство, које их изгледа квари.

У другом случају, током Изласка, Мојсије је извео Израелову децу из Египта, према земљи Ханану. Добро му иде, послуша Господње заповести. Али у Мериби постаје нестрпљив, губи поверење у Господа и покушава да преузме ствари у своје руке. Због тога му није дозвољено да уђе у обећану земљу. (Види Brojevi 20:6-13)

У раду Сведенборга, "Нови Јерусалим и његова небеска доктрина", постоји поглавље о искушењу које почиње у одељку 196. У одељку 197 налазимо ову изјаву:

„Искушење је борба између унутрашњег или духовног човека, и спољашњег или природног човека (види Nebeske tajne 2183, 4256) "

Кад кренете на духовни напредак, улазите у џудо арену. Ваше новоформирано духовно ја ће се борити против вашег уобичајеног "природног" ја. Борићете се да одржите равнотежу и-ако останете свесни да сте у духовној борби, чак ћете моћи да видите и начине да избаците зло и лаж из равнотеже, на земљу.

4256. Stih 11. Izbavi me iz ruke brata mojega, iz ruke Isavove, jer se bojim da ne dođe i ubije mene i mater s djecom. Da ovo označava relativno stanje, jer je sebe učinio prvim, vidi se iz onoga šo je često gore rečeno, posebno gde je Jakov stekao pravo prvorođenoga supom od sočiva (leće), kao i blagoslovom koji se oduzeo bratu Isavu na lukavi način. Šta je time predstavljeno i označeno, može se tamo videti, naime, da kada se čovek preporađa, istina je naizgled na prvome mestu, a dobro na drugome, ali da je u stvari dobro na prvome mestu a istina na druome, i što se tako pokazuje kada se čovek preporodi (br. 3539, 3548, 3556 , 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247).

Dakle, kada se red izokrene, i dobro zauzeme prvo mesto na vidljiv način, to jest, kad počne da vlada nad istinom, prirodni čovek je u strahu i u zebnji (br, 4249), i tada ulazi u iskušenja. Razlog je to, što kad je istina bila na prvome mestu, to jest, kada se njoj činilo da je na prvome mestu, obmane su se umešale – jer sama od sebe istina ne može da vidi da li je istina, nego mora da to vidi od dobra; a tamo gde su obmane, tamo je i strah kad se dobro približi. Isto tako, svi oni koji su u dobru, počnu da se plaše kada se obmane pokažu u svetlosti dobra; jer oni se plaše obmana, i žele da se izvuku; ali ovo je nemoguće, ako su obamne uporne, osim uz pomoć Božanskoga Gospodovog posredovanja.

Ovo je razlog da oni koji su pred preporodom, posle straha i zebnje, ulaze u iskušenja; jer iskušenja su Božanska sredstva kojima se uklanjaju te obmane. Ovo je najtajniji uzrok što čovek, dok se preporađa, prolazi duhovna iskušenja. Ali on ni na koji način ne vidi ovaj uzrok, jer je to iznad sfere njegovog opažanja, kao i sve ono što pokreće, napada, i muči savest.