Van Swedenborgs Werken

 

Hemelse Verborgenheden in Genesis en Exodus #3201

Bestudeer deze passage

  
/ 10837  
  

3201. Vers 64, 65. En Rebekka hief haar ogen op en zij zag Izaäk en zij viel van de kameel af. En zij zei tot de knecht: Wie is die man, die daar in het veld ons tegemoet wandelt; en de knecht zei: Dat is mijn heer; en zij nam de sluier en bedekte zich. Rebekka hief haar ogen op en zij zag Izaäk, betekent de wederkerige aandacht van de aandoening van het ware; en zij viel van de kameel af, betekent haar scheiding van de wetenschappelijke dingen in de natuurlijke mens, tot de innerlijke gewaarwording van het redelijk goede; en zij zei tot de knecht, betekent het onderzoek door het Goddelijk Natuurlijke; wie is die man die daar in het veld ons tegemoet wandelt, betekent, ten aanzien van het redelijke, dat alleen in het goede was; en de knecht zei: Dat is mijn heer, betekent de erkenning; en zij nam de sluier en bedekte zich, betekent de schijnbaarheden van het ware.

  
/ 10837  
  

Nederlandse vertaling door Henk Weevers. Digitale publicatie Swedenborg Boekhuis, van 2012 t/m 2021 op www.swedenborg.nl

De Bijbel

 

Genesis 24:58

Studie

       

58 En zij riepen Rebekka, en zeiden tot haar: Zult gij met deze man trekken? En zij antwoordde: Ik zal trekken.

Commentaar

 

Veil

  

In Genesis 38:19, this signifies truth obscured. (Arcana Coelestia 4883)

In Genesis 24:65, this signifies appearances of truth, for this veil is the one with which brides covered the face on first seeing the bridegroom. Affection for truth cannot come near affection for good, except by appearances of truth. (Arcana Coelestia 3207)

'A veil,' as in Genesis 38:19, signifies obscurity of the truth. The first veil of the tabernacle, which was the screen in front of the ark, described in Exodus 26:3, and 36:35-36, represents the closest and innermost appearances of rational good and truth, where the angels of the third heaven are. The second veil, or 'the hanging for the door of the tent,' as in Exodus 26:36-37, 36:37-38, represents the appearances of good and truth, lower or exterior to the innermost, and the middle appearances of the rational, where the angels of the second heaven are. The third veil, or 'the hanging for the court gate of the tabernacle,' as in Exodus 27:16-17, 38:18-19, represents the appearances of good and truth lower or more exterior, the lowest appearances of the rational, where the angels of the first heaven are.

In Matthew 27:51; Mark 15:38; Luke 23:45, the veil being torn signifies that the Lord Jesus Christ had entered into the Divine Itself, all appearances being scattered. (Arcana Coelestia 2576[5])

(Referenties: Exodus 36)