10288. “这人要从他民中剪除” 表分离和属灵的死亡. 这从 “剪除” 和 “被处死或治死”, 以及 “民” 的含义清楚可知: “剪除” 和 “被处死或治死” 是指与那些处于良善和源于良善的真理之人分离, 以及属灵生命的毁灭 (参看6767, 8902节); “民” 是指那些属于教会, 处于信之真理和良善的人 (3581, 4619, 6451, 6465, 7207节). 因此, “从民中剪除” 表示与他们分离, 并遭到毁灭. 在圣言中, 那些属于教会的人有时被称为一个 “人民”, 有时被称为一个 “民族”, 如 “以色列人民” 和 “犹太民族”. 在那里, “人民 (或译为百姓)” 表示那些属于属灵教会的人, 而 “民族” 表示那些属于属天教会的人; 这就是为何 “列民或万民” (peoples) 表示信之真理和良善; 而 “列族” (nations) 表示爱之良善, 可参看前面提到的地方.

1068. “挪亚开始作起土地上的人来” 一般表被教导关于信的教义事物之人. 这一点从前面 (268, 566节) 论述的 “土地” 的含义清楚可知, 它表教会成员, 或表教会. 因为如果教会存在, 那么个体必是教会. 教会被称为 “土地”, 是因为它接受信的种子, 或信之真理与良善. “土地” 与 “地” 或 “陆地” (如前所述, “地” 也表教会) 之别, 如同信与仁之别. 正如仁是信的容器, “地” 同样是 “土地” 的容器. 所以, 当论及总体上的教会时, 教会就被称为 “地”; 当论及具体的教会时, 它被称为 “土地”, 如本节的情形. 因为总体就是源于总体之物的复合体. 古教会成员拥有的教义就是被保存下来的上古教会的启示和感知, 如前所述; 他们信这些教义, 就象如今我们信圣言一样. 这些教义就是他们的圣言. 故挪亚开始所作的 “土地上的人” 表在信的教义上接受指教的人.