716. Ⅳ. 주님은 온전히 성만찬 안에 계시며, 그래서 주님의 온전한 구속이 성만찬 안에 있다.

주님은 성화하신 인성과 그로부터 인성이 나왔던 신성으로써 성만찬에 온전히 임재하신다는 것은 주님 자신이 여러 곳에서 말씀하신 것들로 분명하다.

예수께서 떡을 드시고, 그것을 떼어서 제자들에게 주시면서 말씀하셨다.

"이것은 내 몸이다. 그리고 잔을 들고, 그것을 제자들에게 주시며 말씀하시기를 이것은 내 피다." (마태복음 26:26-28; 마가복음 14:22-24; 누가복음 22:17-20)

"나는 생명의 떡이다. 이 떡을 먹으면 영생하리라. 내가 주는 떡은 내 살이다. 진실로 진실로 내가 너희들에게 말하노니 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 … 내 안에 거하며 나도 그 안에 거한다." (요한복음 6:48, 51, 56, 58)

이들 말씀에 의해서 주님께서 인성을 성화하심으로 성찬에 임재 하신다는 것이 명백하다. 그리고 주님은 그로부터 인성이 있었던 신성으로서도 전적으로 임재하시는 것이 주님께서 하늘로서 내려온 떡이기 때문에 명백하다 (요한복음 6:51). 주님은 신성과 함께 천국으로부터 강림하셨다. 그래서 이렇게 증거하셨다.

"말씀이 하나님과 함께 계셨으니 하나님은 말씀이시다. 만물이 그로 말미 암아 지은바 되었다. … 말씀이 육신이 되셨다." (요한복음 1:1, 3, 14)

"그와 아버지는 하나다" (요한복음 10:30)

"아버지께서 가지신 모든 것들은 주님의 것이다." (요한복음 3:35; 16:15)

"주님은 아버지 안에 아버지는 주님 안에 계신다." (요한복음 14:10-11)등등

더구나 영혼이 몸에서 분리될 수 없는 것같이, 주님의 신성은 주님의 인성에서 분리될 수 없다. 그러므로 주님께선 주님의 인성으로 성찬 안에 전적으로 임재 하신다는 것은 주님의 본성인 신성 역시 거기 임재한다는 것을 추론하게 한다. 자, 주님의 살이 주님의 사랑의 신성한 선을 상징하고, 주님의 피가 주님의 지혜의 신성한 진리를 상징하는 고로, 주님께서는 신성과 성화되신 인성으로 성만찬 안에서 임재하시고, 그 결과로써 성만찬이 영적인 식사 (spiritual eating)라는 것이 명백하다.

68. Ⅶ. 인간은 신성한 전능으로부터 악과 거짓에 대항하는 능력 안에 있는 만큼 신성한 전지로부터 선과 진리에 관한 지혜안에 있으며, 신성한 편재로부터 하나님 안에 있는 만큼 그는 신성한 질서에 따라 사는 것.

사람은 신성한 질서에 따라 사는 만큼 신성한 전능으로부터 악과 거짓에 대항하는 능력 안에 있다. 어느 누구도 악과 거짓에 대항할 수 없으며, 하나님만이 할 수 있기 때문이고, 모든 악과 거짓은 지옥으로부터 있으며, 지옥에서 이들은 하나처럼 달라붙어 있는데, 마치 천국 안에서 모든 선들이 그들의 진리와 결합되어 있는 것과 같다. 왜냐하면 위에서 말한 것처럼 모든 천국은 한 사람처럼 하나님의 시각 안에 있으며, 또 다른 편에는 지옥이 괴물처럼 하나의 거인처럼 있다. 그러므로 악과 거짓에 대항하는 것은 괴물 같은 거인이나 지옥에 대항하는 행동이며, 이는 전능하신 하나님만이 할 수 있는 일이다. 따라서 사람은 하나님의 전능으로 나가지 않는 한 스스로로는 악과 거짓에 대항할 능력이 없으며, 스스로 악에 대항하는 것은 물고기가 대양에 대항하는 것과 같고, 벼룩이 고래에 대항하는 것과, 먼지 같은 작은 입자가 산에 떨어져 대항하는 것과 같다. 더 나아가 메뚜기가 코끼리에, 파리가 낙타에 대항하는 것과 같다. 더구나 인간은 아직도 악과 거짓에 대항할 능력이 없다. 왜냐하면 그는 악 안에서 태어났기 때문이며, 악은 악 자체에 대항할 수 없기 때문이다. 그래서 사람이 질서에 따라 살지 않으면, 하나님과 하나님의 전능을 인식하지 못하며, 지옥에 대항할 때 보호받지도 못한다. 더 나아가 스스로 안에 있는 악과의 싸움이 없이는 이 싸움은 질서에 속한 인식과 함께 있기 때문에, 그는 지옥에 파묻혀 압사할 수밖에 없으며, 바다 위의 작은 배가 폭풍우에 이끌려지는 것처럼 악에 의해 조종 될 수밖에 없다.