ეს სამი სიტყვა ერთად არის წარმოდგენილი ერთ სტატიაში, რადგან ისინი დაკავშირებულია უწყვეტი პროცესის ნაწილებად. მათი გამოყენება უფლის სიტყვაში შეიძლება შევადაროთ იურიდიულ ხელშეკრულებას. შეთანხმება ადგენს ხელშეკრულების პირობებს, რეციდირება აღწერს ორი მხარის მოქმედებებს, რადგან ისინი იცავენ ხელშეკრულების დებულებებს, ხოლო კონჯაქცია არის მხარეთა ურთიერთდაკმაყოფილება, როდესაც ხელშეკრულების გაფორმება ხდება.

ყველაზე მნიშვნელოვანი კონტრაქტი არის ის, რაც ჩვენსა და უფალს შორისაა, რადგან ის სამოთხეში მიგვიყვანს და იგი ასრულებს მის დასასრულსა და მიზანს. საპასუხო მოქმედება ყველაზე მნიშვნელოვანია ჩვენს ნებასა და უფლის რჯულის ჩვენს საკუთარ გაგებას შორის. ეს არის სადაც ჩვენ ვებრძოლოთ ჩვენს ბრძოლას ჯოჯოხეთიდან გამოსულ ცდუნებებთან. მაგრამ იგივე პროცესი ჩანს ჩვენს ყველა ადამიანთან, უცხო ადამიანთან, მეგობრებთან, ოჯახის წევრებთან და განსაკუთრებით მეუღლეებთან ურთიერთობაში.

ეს შეიძლება იყოს ძალიან ძლიერი პროცესი, როგორც ეს იყო და არის ის პროცესი, რომელიც მოხდა ღვთიური სიყვარულსა და საღვთო სიბრძნეს შორის, როდესაც უფალმა შექმნა სამყარო.

აღთქმა

პირველ რიგში ჩვენ გადავხედავთ ტერმინს "შეთანხმება", რადგან ეს არის პროცესის დასაწყისი. აღთქმა არის ის მონახაზი, რასაც უფალი მოითხოვს ჩვენგან; როგორც მან უთხრა აბრაამს, ”იარე ჩემს წინ და იყავი სრულყოფილი”. აქ სიარული ნიშნავს ცხოვრებას (დაბადება 17: 1). მოგვიანებით უფალმა განაახლა თავისი შეთანხმება ისაკთან და იაკობთან, მოგვიანებით კი მთელს ისრაელის შვილებთან მთასთან. სინაი. როგორც ესაიაშია ნათქვამი, ”… გადააყენე შენი საქციელის ბოროტება ჩემი თვალწინ; შეწყვიტე ბოროტების გაკეთება, ისწავლე კარგად გააკეთო… ”(ესაია 1: 7-8). ძირითადი ბოროტებები უფრო ნათლად არის ნათქვამი მტკვარზე მოცემულ ათ მცნებაში. სინა ორი ქვის მაგიდაზე. ისევე, როგორც ეს მაგიდები ინახებოდა პაქტის კიდობანში, კარვებში, რომელიც იყო ისრაელის შვილების დაკვეთილი ბანაკის ცენტრში, ასევე უნდა მოხდეს ეს კანონები მოწესრიგებული ადამიანის გონების ცენტრში.

უფლის სიტყვა ან სასულიერო წერილები ერთადერთი ადგილია, სადაც ჩვენ გვასწავლიან უფლის შესახებ და ერთადერთი ადგილი, სადაც შეგვიძლია ვისწავლოთ მისი კანონები. რაც უფრო მეტს ვკითხულობთ მათში, მით უფრო მეტი შუქი შეგვეძლება გონებაში, რომ გავაცნობიეროთ, რომ სიტყვის მთელი ნაწილი არის პაქტი. იგივე შეთანხმება, რაც აბრაამისთან იყო, ახლა ჩვენთან აქტიურია.

(റഫറൻസുകൾ: Apocalypse Explained 701; არკანა კოლესტია666 [1-2], 1023, 1038 [1-2], არკანა კოლესტია2084, 4197 [9], არკანა კოლესტია6804 [5-6], არკანა კოლესტია8767)

ანაზღაურება

სიტყვა პასუხის გაცემა ნიშნავს დავალებას და მიღებას, უკან და უკან - საუბრის გაზიარებას ან საერთო დავალების ელემენტებს. როგორც ახალი ეკლესიის მოძღვრებებშია გამოყენებული, ეს შეიძლება გულისხმობდეს ინდივიდის ერთობლივად სურვილს, გააკეთოს რაღაცის გაკეთება და როგორ უნდა გააკეთოს ის, თუ როგორ უნდა გააკეთოს ეს, ან ის წყვილი, რომელიც ქორწინების დასამყარებლად მუშაობს, და შექმნას ოჯახი, ან ადამიანი, რომელიც უფლის დახმარებით ცდილობს, აღორძინდეს.

ამ კონტექსტში, საპასუხო მოქმედება არის პაქტის შესრულების დღითი დღე. მაგალითად, ბავშვებს და მშობლებს აქვთ ძალიან ნელი დრო, რადგან ბავშვები მშობლებისგან მთლიანად დამოკიდებულებისგან მიდიან იმ ეტაპზე, როდესაც მათ შეუძლიათ თავად მიიღონ გადაწყვეტილებები, და ამ დროის დიდი ნაწილი მშობლებს მოითხოვს, რომ შვილებს უფრო მეტი არჩევანი მისცენ. პასუხისმგებელი. ბავშვები სკოლაში სწავლობენ საჩუქრებს და იღებენ თანამედროვეობას. ქმრები და ცოლები უნდა იყვნენ ინდივიდუალური მდგომარეობიდან გამომდინარე, წყვილთა ნახევარი იყვნენ და როგორ უნდა იყვნენ ერთმანეთზე დამოკიდებული.

გარკვეულ მომენტში ყველა ადამიანთან, როდესაც ისინი სრულწლოვანებას მიაღწევენ, გადაწყვეტილებას მიიღებენ მიიღოს ან უარყოს ნებისმიერი შეთანხმება, რომელიც მათ ღმერთთან ექნებათ. აბრაამისადმი გაფორმებული ძირითადი შეთანხმება კვლავ ძალაშია და მას შეუძლია ვინმემ მიიღოს. შემდეგ ისინი დაიწყებენ მის გამოყენებას, ჭეშმარიტების დანახვას, საკუთარი თავის ბოროტებას ხედავენ და აღიარებენ და შეეცდებიან მათ თავიდან აიცილონ. უფლის საქმე ბავშვებში მიმდინარეობდა და ეხმარებოდა მათ ბედნიერი ყოფილიყვნენ მშობლებთან და მეგობრებთან ერთად, მაგრამ ახლა ის უფრო ღრმა სიბრტყეში გადადის. ზრდასრული ფიზიკური პირის საქმიანობა ბოროტების შემსუბუქების საქმეში და უფლის დახმარების გაწევა, როგორც შეთანხმების ნაწილი, არის პასუხისგება, რომელიც შეიძლება უფროსმა მიგვიყვანოს კარგი სიყვარულის ჩაქოლვაში, მორცხვი ბოროტების ნაცვლად. ეს ნამუშევარი ერთდროულად გრძელდება და ცოტაც და ერთ ბოროტებას ერთმანეთის მიყოლებით.

(റഫറൻസുകൾ: არკანა კოლესტია5365 [2], 5928, 5931, არკანა კოლესტია8691, არკანა კოლესტია9200, 9604; ღვთიური სიყვარული და სიბრძნე35, 57; ღვთიური სწავლება92; ნამდვილი ქრისტიანული რელიგია371)

კომუნიკაბელურობა

კავშირი ნიშნავს შეერთებას. ჩვენ უფალთან ვუერთდებით ანგელოზად მოქცევის პროექტს. მას სურს ამის გაკეთება ისე, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ საუკუნოდ ბედნიერი და სასარგებლო და მან შექმნა ეს ისე, რომ ჩვენ შეგვიძლია ამის გაკეთება. ჩვენ შეგვიძლია უარი თქვან, თუ გვსურს - ამის გაკეთება თავისუფლად შეგვიძლია - მაგრამ უნდა გავაცნობიეროთ, რომ თუ ჩვენ გავაკეთებთ, გრძელვადიან პერსპექტივაში უიღბლო იქნებით.

ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია ჩვენი სიყვარულის შეცვლა ბოროტი ადამიანებისგან სიკეთემდე. მხოლოდ უფალს შეუძლია ამის გაკეთება. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გავაკონტროლოთ ჩვენი მოქმედებები და აზრები, რომელზეც ვცხოვრობთ. ამიტომ ათი მცნება ძირითადად მოცემულია როგორც ნეგატივი და არა პოზიტიური. თუ ჩვენ თავიდან ავიცილებთ ბოროტ მოქმედებებს, ეს უფლის შესაძლებლობებს შეუქმნის. მაგრამ ეს ყოველთვის ჩვენზეა დამოკიდებული, რადგან არჩევანს ვიღებთ. და ეს არ ხდება მომენტალურად; ჯოჯოხეთიდან გამოწვევები ყველა ჩვენს ბუნებრივ ცხოვრებაში ხდება.

საბოლოო ჯამში, სულიერ სამყაროში ჩვენ შევუერთდებით უფალს, რომელიც თავისუფლად ცხოვრობს თავის სამოთხეში, აკეთებს იმას, რაც გვიყვარს, რომ გავაკეთოთ ბარიერების გარეშე, რადგან ჩვენი სიყვარული შეესაბამება უფლის ბრძანებას. ვინც აირჩია, რომ არ გაჰყოლოდა მისი შეთანხმება, მუდმივად იმედგაცრუებულნი არიან იმით, რომ ისინი არიან თავიანთი წესრიგით, რაც არასდროს ემთხვეოდა მის და მათ ვერასდროს შეძლებენ გააკეთონ ის, რაც სურთ.

სხვა ტერმინები, რომლებიც შეიძლება საინტერესო იყოს, არის საკუთრება, რეგენერაცია და რეფორმაცია.

(റഫറൻസുകൾ: აპოკალიფსისი937; არკანა კოლესტია2021, 2063 [2-3], არკანა კოლესტია4525, არკანა კოლესტია8495 [3-5], 8506, 8507, 8516 [2-3], არკანა კოლესტია8725, არკანა კოლესტია10143 [3], 10729; ღვთიური სწავლება28 [2-3]; სამოთხის და ჯოჯოხეთის შესახებ367)

2021. 'For an eternal covenant' means conjunction with these people. This is clear from the meaning of 'a covenant' as conjunction, dealt with already in 665, 666, 1023, 1038; and that this conjunction is with those called 'the seed' is clear from the fact of its coming immediately after a reference to that 'seed', and of its being a second mention in this verse of a covenant. Thus the first mention of 'a covenant' has reference to the union of Jehovah with the Human Essence, and the second to the conjunction with those who are 'the seed'. To allow a clearer idea of the union of the Lord's Divine Essence with the Human Essence and of the conjunction of the Lord with the human race by means of the faith that inheres in charity, let the term union here and from now on be used to describe the first of these, and conjunction the second. Indeed the bond between the Lord's Divine Essence and Human Essence really was a union, but that between the Lord and the human race by means of the faith that inheres in charity is conjunction. From this it is clear that because Jehovah or the Lord is Life, His Human Essence became Life as well, as shown above. It was a union of life with life. Man however is not life but a recipient of life, as also shown already. When life flows into a recipient of life conjunction takes place, for life accommodates itself to the recipient as active does to passive or as that which in itself is living does to that which in itself is dead but made living from that which in itself is living. In the case of the principal and the instrumental, as they are called, they do indeed seem to have been joined together to exist as one. Nevertheless they are not one, for each exists by itself. Man does not live of himself, but the Lord in His mercy links him to Himself and in so doing causes him to live for ever. And because the Lord and man are distinct and separate from each other the term conjunction is used.