1887. L'inspiration consiste en ce que chaque expression de la Parole, tant dans les Livres Historiques que dans tous les autres, renferme des célestes qui appartiennent à l'amour ou au bien, et des spirituels qui appartiennent à la foi ou au vrai, par conséquent des Divins ; car ce qui est inspiré par le Seigneur descend de Lui, et descend même à travers le Ciel Angélique, et par conséquent à travers le Monde des Esprits, jusqu'à l'Homme, chez lequel se présente tel qu'il est dans la lettre ; mais à sa première origine il est tout-à-fait différent ; dans le Ciel, il n'y a aucun historique concernant le monde, mais tout est représentatif des Divins, et rien autre chose n'y est perçu, comme on peut aussi le Savoir en ce que là tout est ineffable ; si donc les Historiques ne sont pas les Représentatifs des Divins et par conséquent célestes, ils ne peuvent être divinement inspirés. C'est seulement par le Sens Interne que l'on connaît quelle est la Parole dans les cieux, car le Sens Interne est la Parole du Seigneur dans les Cieux.

1165. Mizraim ou l'Egypte signifie, dans la Parole, les sciences ou les différents scientifiques par lesquels on veut scruter les arcanes de la foi, et confirmer par là les principes du faux qu'on a adoptés ; et même simplement les sciences, ainsi celles qui sont utiles : c'est ce qui résulte non-seulement des passages déjà rapportés, mais aussi de beaucoup d'autres passages qui, s'ils étaient cités, rempliraient des pages ; Voir , [Il manque du texte ici], Jérémie 2:18, 36 ; ; Ézéchiel 16:26 ; Ézéchiel 23:3, 8 ; ; Osée 7:11; Osée 9:3, 6; Osée 11:1, 5, Michée 7:15. Zacharie 10:10-11. Psaumes 80:9,