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以西結書 45

പഠനം

   

1 你們拈鬮分為業,要獻上一分給耶和華,長二萬五肘,寬一萬肘。這分以內,四圍都為

2 其中有作為所之地,長五肘,寬五肘,四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。

3 要以肘為度量地,長二萬五肘,寬一萬肘。其中有所,是至的。

4 這是全的一分,要歸與供所職事的祭司,就是親近事奉耶和華的,作為他們房屋所之

5 又有一分,長二萬五肘,寬一萬肘,要歸與在殿中供職的利未人,作為二十房屋之業。

6 也要分定屬城的地業,寬五肘,長二萬五肘,挨著那分供地,要歸以色列全家。

7 歸王之地要在供地和屬城之地的兩旁,就是供地和屬城之地的旁邊,西至西頭,東至東頭,從西到東,其長與每支派的分樣。

8 以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民,卻要按支派將以色列家。

9 耶和華如此以色列的王啊,你們應當知足,要除掉強暴和搶奪的事,施行公平和公,不再勒索我的民。這是耶和華的。

10 你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。

11 伊法與罷特大小要樣。罷特可盛賀梅珥十分之一,伊法也可盛賀梅珥十分之一,都以賀梅珥的大小為準。

12 舍客勒二十季拉;二十舍客勒二十舍客勒十五舍客勒,為你們的彌那。

13 你們當獻的供物乃是這樣:一賀梅珥麥子要獻伊法分之一;一賀梅珥大麥要獻伊法分之一。

14 你們獻所分定的,按的罷特,一柯珥要獻罷特十分之一(原來罷特就是一賀梅珥)。

15 以色列滋潤的草場上每二中,要獻羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭,為民贖罪。這是耶和華的。

16 的民都要奉上這供物給以色列中的王。

17 王的本分是在節期、朔、安息日,就是以色列家一切的節期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖祭、素祭、燔祭,和平安祭,為以色列家贖

18 耶和華如此:正日,你要取無殘疾的公牛犢,潔淨聖所。

19 祭司要取些贖祭牲的血,抹在殿的柱上和磴臺的角上,並內院的框上。

20 日(十士譯本是初一日)也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,為殿贖罪。

21 十四日,你們要守逾越節,守節七日,要無酵餅。

22 當日,王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖祭。

23 這節的日,每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛隻、公綿隻為燔祭。每日又要預備公山羊一隻為贖祭。

24 他也要預備素祭,就是為一隻公牛同獻一伊法細麵,為一隻公綿同獻一伊法細麵,每一伊法細麵加

25 十五日守節的時候,日他都要如此行,照逾越節的贖祭、燔祭、素祭,和的條例一樣。

   

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属天的奥秘 #9668

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9668. “要照着你在山上所看到的样式立起居所” 表照所代表的天堂里的良善和源于它的真理之状态而朝向四个方位. 这从 “居所” 和 “照着你在山上所看到的样式” 的含义清楚可知:

“居所” 是指天堂的一个代表 (参看9594节);

“照着你在山上所看到的样式” 是指照天堂里的良善和源于它的真理之状态而朝向四个方位. 这就是 “立起居所所依照的样式” 所表示的.

“西乃山”, 就是它出现的地方, 是指天堂 (参看9420节). 从这段描述明显可知, 纵向来看, 居所从东到西, 入口在东边, 柜子在西边. 因此, 两面朝南, 朝北. 居所的东区代表良善上升的状态, 西区代表良善下降的状态, 南区代表真理住在光中的状态, 北区代表真理住在阴暗中的状态.

入口朝向东区, 是因为主通过爱之良善进入天堂, 这也可见于以西结书中论述 “新殿” 的地方, 那里有这些话:

他带我到一座朝东的门, 看哪, 以色列神的荣光从东路而来. 耶和华的荣光从面朝东的门照入殿中. 耶和华的荣光充满了殿.(以西结书 43:1-6)

之后:

耶和华对我说, 这朝东的门必须关闭, 不可敞开, 任何人都不可由其中进入, 因为耶和华以色列的神已经由其中进入.(以西结书 44:1, 2)

从这些话很明显地看出, 唯独主通过爱之良善进入天堂, 来自主的爱之良善充满并构成天堂.

“东” 表示爱之良善方面的主, 因为主是天堂的太阳 (3636, 3643, 7078, 7083, 7270节). 但在天堂, 情况是这样: 东方是主显为太阳的地方, 这太阳正对着右眼 (4321节的末尾,7078, 7171节). 从那里向西, 因而在东西一线上的, 是那些处于爱之良善的人; 不过, 那些住在真理之光中的人朝南, 而那些住在真理之阴中的人朝北. 天堂里的所有人都仰望主, 因为在那里向前看就是仰望主. 在天堂, 没有人能背对祂向后看, 无论他怎样转动 (参看4321节的末尾节). 但这是一个属世人无法理解的奥秘. 这些就是在山上指给摩西看, 要照之立起居所的样式所代表的事.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

വ്യാഖ്യാനം

 

Enter

  
"A Mother and Child Entering a Cottage" by Helen Allingham

All changes of place in the Bible represent changes in spiritual state. “Entering” – usually used as entering someone’s house or “going in unto” someone – particularly means adopting a spiritual state that is compatible with someone else in order to communicate with them or be conjoined with them. This is easily seen in the fact that a man “going in unto” a woman is sort of a Biblical euphemism for a physical relationship. In a broader sense, all the spiritual changes we go through in our lives involve “entering” and “leaving,” so when the Bible uses the phrasing “going in and coming out,” it symbolizes someone’s entire spiritual life.

To enter, as in Genesis 7:1, signifies to be prepared.