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以西結書 16

പഠനം

   

1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

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属天的奥秘 #9506

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9506. “要用纯金作施恩座” 表听从并接受属于由爱之良善所产生的敬拜的一切事物. 这从 “施恩座” 和 “金” 的含义清楚可知:

“施恩座” 是指从恶中洁净, 或罪的赦免, 因而是指听从并接受属于敬拜的一切事物, 如下文所述;

“金” 是指爱之良善 (参看113, 1551-1552, 5658, 6917节).

“施恩座” 表示从恶中洁净和罪的赦免, 这一点从圣言中提到挽回祭 (propitiation) 或赦罪 (expiation) 的经文明显看出来.

它之所以也表示听从并接受属于敬拜的一切事物, 是因为只有那些已经作了挽回祭或赦罪, 也就是从恶中洁净的人才蒙主垂听; 唯独他们的敬拜蒙主接受; 而那些沉浸于邪恶, 也就是没有赦罪或作挽回祭的人则不蒙垂听. 因此, 亚伦在得以洁净, 并为自己和百姓作挽回祭之前, 也不可以接近施恩座.

“施恩座” 因此表示听从并接受属于敬拜的一切事物, 这一点也可从以下事实明显看出来: 耶和华在施恩座上, 二基路伯中间与摩西说话. 被接受的, 正是由爱之良善所产生的敬拜, 这是因为除了处于良善, 也就是说, 处于对主之爱的良善和对邻之仁的良善的人外, 没有人被允许进入天堂, 因而接近主 (参看8516, 8539, 8722, 8772, 9139, 9227, 9230, 9274节); 因此, 其他人都不蒙垂听, 其敬拜也不被接受. 这也解释了为何施恩座上有基路伯; 因为 “基路伯” 表示警觉和天命, 免得不通过爱之良善而接近主, 因而免得除了那些处于良善的人之外, 还有什么人进入天堂, 也免得地狱里的人接近并伤害天堂的居民. 由此可见柜子上的施恩座和施恩座上的基路伯, 以及施恩座和纯金作的基路伯表示什么; 因为 “金” 表示爱之良善,

“柜” 表示主所在的天堂.

“施恩座” 表示从恶中洁净, 因而表示罪的赦免, 这一点从圣言中提到 “挽回祭” 或 “赦罪 (或译赎罪, 除罪, 除掉等)” 的经文明显看出来, 如下列经文:

耶和华啊, 为你名的缘故赦免我们的罪.(诗篇 79:9)

诗篇:

祂有怜悯, 赦免他们的罪孽.(诗篇 78:38)

又:

求你用牛膝草给我除罪, 我就干净; 求你洗涤我, 我就比雪更白.(诗篇 51:7)

以赛亚书:

祸患要临到你身, 你不知如何躲避; 灾害落在你身上, 你也不能除掉.(以赛亚书 47:11)

申命记:

你们列族, 祂的百姓啊, 应当歌唱; 因祂要伸祂仆人流血的冤, 给祂的地, 祂的百姓除罪.(申命记 32:43)

赎罪通过献祭实现, 经上说, 献祭之后,

“祭司就为他赎罪, 他必蒙赦免” (利未记 4:26, 31, 35; 5:6, 10, 13, 16, 18; 9:7; 15:15, 30). 赎罪也通过银子 (译注: 即赎罪银) 来实现 (出埃及记 30:16; 诗篇 49:8). 因此, 在住棚节之前也有一个赎罪日 (利未记 23:27-32). 不过, 要知道, 这些赎罪并不是真正的从恶中洁净, 也不是罪的赦免, 只是代表它们. 因为以色列和犹太民族当中的每一个仪式仅仅是主, 祂的国度和教会, 以及诸如属于天堂和教会的那类事物的代表. 至于代表以哪种方式将这类事物呈现在天上的天使面前, 可参看前文 (9229节).

“施恩座” 因表示从恶中洁净和罪的赦免, 故也表示听从并接受属于敬拜的一切事物; 因为一个从恶中洁净的人蒙垂听, 他的敬拜也被接受. 这一点由耶和华在施恩座上与摩西说话, 吩咐以色列人当做的事来代表, 这从本章22节经文明显看出来, 在那里经上说:

我要在那里与你相会, 又要从施恩座上边, 法版的柜子上二基路伯中间, 和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事.(25:22)

类似的话出现在别处:

摩西要与耶和华说话的时候, 听见法柜的施恩座以上, 二基路伯中间, 有他说话的声音.(民数记 7:89)

一个人在从恶中洁净之后, 就会垂听, 并且他的敬拜也会被接受, 这一事实由亚伦不可进入圣所的幔子内, 到施恩座前, 除非他先通过洗身, 献祭, 香和血为自己和百姓赎罪; 如经上所说:

他因以色列人的污秽, 过犯, 就是他们一切的罪, 当这样在圣所行赎罪之礼.(利未记 16:16)

第2节经文也说:

“耶和华要从云中显现在那里” (利未记 16:2).

“从云中” 表示在适合人们接受并理解的神性真理中, 就是诸如字义上的圣言 (4060, 4391, 5922, 6343节的末尾,6752, 8106, 8443, 8781节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)