ബൈബിൾ

 

出埃及記 26

പഠനം

   

1 你要用幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工繡上基路伯

2 每幅幔子要長二十肘,寬肘,幔子都要樣的尺寸。

3 這五幅幔子要幅幅相連;那五幅幔子也要幅幅相連。

4 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。

5 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣;在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都要兩兩相對。

6 又要做五十鉤,用鉤使幔子相連,這才成了個帳幕。

7 你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。

8 每幅幔子要長三十肘,寬肘;十幅幔子都要樣的尺寸。

9 要把五幅幔子連成一幅,又把幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。

10 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。

11 又要做五十個銅鉤,鉤在鈕扣中,使罩棚連成個。

12 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子,要垂在帳幕的後頭。

13 罩棚的幔子所餘長的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩旁,遮蓋帳幕。

14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗做一層罩棚上的頂蓋。

15 你要用皂莢做帳幕的豎板。

16 每塊要長肘,寬肘半;

17 每塊必有兩榫相對。帳幕切的板要這樣做。

18 帳幕的面要做板二十塊。

19 在這二十塊板底要做四十個帶卯的座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。

20 帳幕第二面,就是面,也要做板二十

21 和帶卯的四十個;這板底有兩卯,那板底也有兩卯。

22 帳幕的後面,就是西面,要做板塊。

23 帳幕後面的拐角要做板兩塊。

24 板的半截要雙的,上半截要整的,直頂到第子;兩塊要這樣做兩個拐角。

25 必有塊板和十六個帶卯的座;這板底有兩卯,那板底也有兩卯。

26 你要用皂莢做閂:為帳幕這面的板做五閂,

27 為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂。

28 板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。

29 板要用子包裹,又要做板上的套閂;閂也要用子包裹。

30 要照著在上指示你的樣式立起帳幕。

31 你要用藍色紫色、朱紅色線,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯

32 要把幔子掛在根包的皂莢木子上,子上當有鉤,子安在個帶卯的座上。

33 要使幔子垂在鉤子,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將所和至所隔開。

34 又要把施恩座安在至所內的法櫃上,

35 桌子安在幔子外帳幕的面;把臺安在帳幕的南面,彼此相對。

36 你要拿藍色紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的簾。

37 要用皂莢木為簾子做五根子,用子包裹。子上當有鉤;又要為子用銅鑄造五個帶卯的座。

   

സ്വീഡൻബർഗിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന്

 

属天的奥秘 #7324

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7324. “池塘以上” 表攻击服从于它们的记忆知识. 这从 “池塘” 的含义清楚可知, “池塘” 是指服从于构成教义的真理的记忆知识, 在反面意义上是指服从于构成教义的虚假的记忆知识. 当在圣言中被提及时, “池塘” 在灵义上表示基于良善与真理的知识或认知的聪明, 因为在圣言中, “池塘 (经上或译为水池, 水塘等)” 是指聚在一起的水, 或湖; 聚在一起的水和湖是指当集中在一起时, 有助于聪明的认知, 如以赛亚书:

在旷野必有水喷出, 在原野必有河涌流. 干地要变为水池, 干渴之地要变为水泉. (以赛亚书 35:6-7)

同一先知书:

我要在山坡上开江河, 在谷中开泉源; 我要使旷野变为水池, 使干地变为水泉. (以赛亚书 41:18)

此处 “使旷野变为水池” 表示提供良善与真理的知识或认知, 因而赋予聪明, 以前它们在那里不存在. 同一先知书:

我要使大山小冈变为荒场, 使其花草都枯干; 我要使江河变为洲岛, 使水池都乾涸. (以赛亚书 42:15)

“水池” 具有类似的含义. 同样在诗篇:

耶和华使江河变为旷野, 叫水泉变为干地; 祂使旷野变为水池, 叫旱地变为水泉. (诗篇 107:33, 35)

又:

大地啊, 在主的面前, 在雅各的上帝的面前, 震动吧! 他叫磐石变为水池, 叫火石变为水泉. (诗篇 114:7-8)

以赛亚书:

埃及的河水都必减少枯干, 打鱼的必哀哭, 垂钓于尼罗河中的必悲伤; 这的根基必被打碎; 所有人都从灵魂的水池中得工价. (以赛亚书 19:6, 8, 10)

“灵魂的水池” 是指构成基于知识或认知的聪明的事物; 但由于这些话论及埃及, 所以 “灵魂的水池” 是指构成基于教会记忆知识的聪明的事物. 因为 “埃及” 是指这些记忆知识. 记忆知识是知识或认知, 不过是它们的较低层级.

“水池” 在反面意义上是指由虚假所生的邪恶和随之而来的疯狂, 这一点明显可见于以赛亚书:

我将巴比伦的名号和所余剩的人, 连子带孙一并剪除; 我必使它成为麻鳽的住处, 又变为水池. (以赛亚书 14:22-23)

“水池” 因在反面意义上表示由虚假所生的邪恶和随之而来的疯狂, 故也表示地狱, 这类事物在地狱掌权. 但在这种情况下, 水池被称为 “火湖” 和 “烧着硫磺的火湖” (如启示录 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8). “火与硫磺” 表示自我之爱和源于这爱的欲望, 因为自我之爱及其欲望无非是火, 不是火元素, 而是源于属灵之火的火, 这火, 就是属灵之火使得一个人存活. 不同种类的爱就是生命之火, 这对于凡思想这个问题的人来说是显而易见的. 这些火就是天上燃烧的圣火和地狱之火所表示的. 火元素在这些地方并不存在.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)