10375. “祂在西乃山和摩西说完了话, 就把两块法版交给他” 表主通过圣言与一个人的结合. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “和他说完了话”, “西乃山”, “两块版” 和 “法版” 的含义清楚可知: “摩西” 是指圣言 (参看9372节提到的地方); “和他说完了话” 是指一切事物都已经设立之后, 因为耶和华在西乃山上对摩西所说的, 都是要在以色列人当中设立的事物, 因而都是教会的事物; “西乃山” 是指天堂, 就是神性真理所来自的地方 (8805, 9420节); “两块版” 是指整体上的法律, 因而是指圣言 (9416节); “法版” 是指神性真理方面的主 (8535, 9503节). 通过圣言与一个人的结合由以下事实来表示: 版在数量上是两块, 并照着一个约的样式联结在一起 (9416节); “二或两” 表示联结或结合 (5194, 8423节). 由此明显可知, “耶和华在西乃山和摩西说完了话, 就把两块法版交给他” 表示教会建立之后, 主与一个人的结合就通过由祂那里从天而降的圣言实现了. 对人来说, 主通过圣言流入, 与他交谈并与他结合 (参看1775, 2310, 2899, 3476, 3735, 3982末尾, 4217, 9212末尾, 9216末尾, 9357, 9380, 9396, 9400, 9401, 10290节).

4429. “要见那地的女子们” 表要了解对真理的情感, 和由这些情感所产生的诸教会. 这从 “见”, “女子 (或女儿)” 和 “那地” 的含义清楚可知: “见” 是指了解, 如前面频繁所述; “女子 (或女儿)” 是指情感和由此产生的教会 (参看2362, 3024, 3963节); “那地”, 就是此处的迦南地, 是指教会所在的地区, 因而也指教会本身 (662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节).

从接下来的内容可以看出本节经文所包含的这些事的含义, 因为所论述的主题是将要建立在雅各后代当中的教会代表. 这代表无法在他们当中建立, 除非他们在内层真理方面完全荒废, 也就是不再拥有关于它们的任何知识 (参看4289节). 这些内层真理就是吩咐他们遵守的宗教仪式所代表并表示的所有那些真理; 因为每项仪式都代表并表示主在天上国度中的某种事物, 因而代表并表示主在地上的国度, 也就是教会中的某种事物; 它们所表示并代表的事物就是此处所说的内层真理. 解释的章节处处都说明了这一事实: 当教会的代表在雅各的后代当中建立时, 吩咐他们遵守的一切事和每件事 (这些事在摩西五经, 尤其在出埃及记和利未记中有所描述) 都是主国度的属天和属灵事物的代表和有意义的符号. 这些属灵和属天事物都不为雅各的后代所知, 因为这些后代具有这样的性质: 他们若知道了, 早就亵渎了 (301-303, 2520, 3398, 3479, 3769, 4281, 4293节). 因此, 他们不会进入这些代表, 直到他们在内在事物上完全荒废. 故本章的主题是这些真理和以色列对它们的灭绝.

吩咐雅各的后代所遵守的这些代表并不是新的, 绝大部分是诸如以前古人所用的那类; 只是古人不像雅各的后代, 也就是犹太人和以色列人那样拜外在事物, 而是拜内在事物, 并通过内在事物承认主自己. 来自古时的教会在迦南地, 尤其在那些被称为赫人和希未人的人当中仍有余留; 这就是为何这些民族代表这个教会的真理. 从上述内容可在某种程度上明显看出底拿, 就是利亚给雅各所生的女儿, 出去见那地的女子是什么意思. 因为 “底拿” 代表诸如建立在雅各后代当中的那种外在教会, 而 “那地的女子” 表示古人当中的教会. 就圣言的内义而言, “女子” (即女儿,daughter) 处处表示教会, 这在前面早已说明 (2362, 3024节); “地” (即陆地,land) 表示教会所在的地区和民族, 因而表示教会 (662, 1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节).