210. Ⅶ. 사람은 스스로 생각하고 스스로 모든 것을 지시한다는 가상이 들지 않으면 이 모든 일은 하나도 이루어질 수 없는 것.

[1] 앞에서 충분히 입증한 것은 사람은 자기 스스로 사는 것이 그에게 보이지 아니하면, 그러므로 그 스스로 생각하고 뜻하고 말하고 행동하는 듯 보이지 아니하면 사람일 수 없을 것이라 하였다. 이로써 사람은 그 자신의 분별력으로 그의 직업과 생활에 속한 모든 것을 지시하는 듯 보이지 아니하면, 그는 하나님의 섭리에 의해서 인도되거나 지시를 받을 수 없는 것이 분명하다. 왜냐하면 그는 축 늘어진 손을 하고, 입은 벌린 채, 눈을 감고, 숨은 들이마시고, 줄 것이나 기다리고 우두커니 서 있는 사람과 같을 것이기 때문이다. 이리하여 그는 스스로 살고, 생각하고, 뜻하고 말하고, 행동하는 듯 보이는 지각과 느낌을 갖는 인간성을 스스로 포기할 것이다. 그는 또 그것이 있어 짐승과 구분되는 자유성과 합리성의 두 기능까지도 포기할 것이다. 이 가상이 없으면 사람에게는 받아들이고 협력하는 어떠한 기능 곧 영혼불멸도 갖지 못할 것이라는 것은 이 책 위와 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜> 안에서 입증한 바 있다.

[2] 그러므로 여러분이 만일 하나님의 섭리를 따르려 한다면 주인의 선을 착실하게 실천하는 종과 하인처럼 분별력을 쓰시기만 하면 될 것이고, 이 분별력은 그것을 가지고 장사하라고 하였으나 그 빚을 갚아야 하는 달란트인 것이다 (누가복음 19:13-25; 마태복음 25:14-31).

분별력 자체는 사람에게는 그의 것같이 보인다. 그리고 그는 하나님과 하나님의 섭리에 그것을 자기 것같이 믿는다. 이것은 나면서부터 모든 사람의 내성에 자리 잡고 있다. 만일 여러분이 그것을 알아차리지 못한다면 (그것은 알려지려 하지 않기 때문에) 그것은 안전하게 거처하여 사람이 그 문을 열거나 그리하여 주께서 그것을 밖으로 내던져버리지 않도록 문을 잠그고 있는 것이다. 사람은 그가 주님으로부터 한다는 인식 아래 스스로 하는 듯 악을 죄로 알고 끊음으로써 이 문을 열어젖힐 수 있다.

81. 2:3 "내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라"란 그들 자신을 위하여 종교와 그 교리에 속한 것을 위하여 애써 노력한 것과 또 가르친 것을 뜻한다.

말씀 안의 여호와 또는 주의 "이름"은 그의 이름을 뜻하지 아니하고, 그것으로 주를 예배하는 모든 것을 뜻한다. 따라서 교회에서는 교리에 의하여 주를 예배하므로 주의 이름은 교리의 모든 것을 뜻하며, 보편적 의미로는 종교의 모든 것을 뜻한다. 왜 이러한 것들이 여호와의 이름을 뜻하는가? 천국에서는 어떠한 사람의 본질을 간직한(먹음은) 것, 이외에 어떠한 다른 이름을 붙이지 아니하며, 하나님의 본질은 그것에 의하여 하나님을 예배하는 모든 것이기 때문이다. 말씀 안에 있는 이름에 대한 이 뜻을 모르는 사람은 이름만 알 수 있을 것이다. 그러나 이름만으로는 예배와 종교의 어떠한 것도 있을 수없는 것이다. 그러므로 "여호와의 이름"에 대한 이 뜻을 마음에 간직하고 있는 사람은 그 이름이 말씀의 어디에 나오든지 그것이 무엇을 뜻하는가 알 수 있을 것이다. 아래에,

"그 날에 너희가 말하기를 그 이름을 부르며 여호와께 감사하라"(이사야 12:4)

"여호와여 우리가 주를 기다렸사오니 주의 이름을 우리 영혼이 사모하오니 주 만 의뢰하고 주의 이름을 부르리이다"(이사야 26:8, 13)

"내 이름을 부르는 자를 해 돋는 곳에서 오게 하였으니"(이사야 41:25)

"해 뜨는 곳에서부터 해지는 곳까지의 이방 민족 중에서 내 이름이 크게 될 것이라 각처에서 내 이름을 위하여 분향하며 … 이는 내 이름이 이방 민족 중에서 크게 될 것임이니라 너희가 내 이름을 더럽히는 도다 여호와의 상(床)은 더러웠고 너희가 찢긴 것, 저는 것, 병든 것을 가져올 때 내 이름을 코웃음하고"(말라기 1:11-13)

"만민이 각각 자기의 신의 이름을 빙자하여 행하되 오직 우리는 우리 하나님 여호와의 이름을 빙자하여 행하리라"(미가 4:5)

"내 이름으로 일컫는 자 곧 내가 내 영광을 위하여 그를 만들었느니라"(이사야 43:7)

"너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없는 줄로 인정치 아니하리라"(신명기 5:11)

"여호와께서 자기 이름을 두시는 한 곳에서 그들이 여호와를 예배하리라"(신명기 12:5, 11, 13-14, 18; 16:2, 6, 11, 15-16 그밖에도)

누가 이 안에 있는 이름이 이름만을 뜻하지 않는 것을 볼 수 없으랴? 신약에 있는 주의 이름도 같은 것을 뜻하는 것은 아래에서 보는바와 같다.

"예수 가라사대 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나"(마태복음 10:22; 24:9-10)

"두 세 사람이 내 이름으로 모이는 그곳에 나도 있으리라"(마태복음 18:20)

"또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라"(마태복음 19:29)

"영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니"(요한복음 1:12)

"많은 사람이 그 이름을 믿었으나"(요한복음 2:23)

"믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라"(요한복음 3:17-18)

"그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려"(요한복음 20:31)

"주의 이름으로 오시는 이여 복이 있도다"(마태복음 21:9, 23, 39; 누가복음 13:35; 19:38)

인성으로서의 주님이 아버지의 이름이신 것은 아래에 나타난다.

"아버지여 이름을 영화롭게 하옵시며"(요한복음 12:28)

"이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하옵시며"(마태복음 6:9; 출애굽기 23:20-21; 예레미아 23:6; 미가 5:4)

다른 사람에게 적용한 이름이 예배의 특질을 뜻하는 것은 아래의 구절에 나타난다.

"양의 목자는 자기 양의 이름을 부르나니"(요한복음 10:3)

"너희가 사데에도 몇 이름을 가졌으니"(요한계시록 3:4)

"내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라"(요한계시록 3:12및 그밖에)

이상으로 "내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라"가 종교와 그 교리에 속한 것을 그들 자신을 위해 갖추기 위하여 애쓰고 노력한 것과 또 가르치는 것도 뜻하는 것이 분명할 것이다.