우리는 21세기에 살고 있습니다. 우리는 우주가 거대한 곳이라는 것을 알고 있습니다. 우리는 과학적 지식으로 가득 차 있습니다. 하지만 그보다 더 큰 아이디어는 어떻게 하고 있을까요? 우리 인간 사회는 이러한 아이디어들을 지워버리거나 무시하고 있는 것 같습니다. 어쩌면 우리가 너무 바쁘다고 생각하기 때문일 수도 있습니다.

여기 새로운 기독교 성경 공부 사이트에서는 이러한 추세를 거스르려고 합니다. 우리는 더 나은 삶을 살기 위한 틀을 제공하는 큰 아이디어를 탐구하고자 합니다. 다음은 새로운 기독교 관점에서 바라본 큰 아이디어 목록의 시작입니다. 각 아이디어마다 스웨덴보그의 신학 저서에서 참고할 수 있는 몇 가지 참고 문헌을 나열한 각주가 있습니다:

1. 신은 존재한다. 영적, 육체적 모든 차원에서 온 우주를 창조하고 유지하시는 하나님은 단 한 분뿐입니다. ¹

2. 하나님의 본질은 사랑 그 자체입니다. 모든 것을 움직이는 힘입니다. ²

3. 하나님의 본질은 창조물 안에서, 그리고 창조물을 통해 존재합니다. ³

4. 우리의 육체적 감각이나 센서로는 감지할 수 없는 영적인 것부터 우리가 이 세상에 살아 있을 때 대부분의 인식을 하는 물리적 우주의 수준에 이르기까지 창조의 수준 또는 정도에는 여러 가지가 있습니다. ⁴

5. 창조된 우주는 하나님으로부터 비롯되었고 하나님에 의해 유지되지만, 중요한 면에서 하나님과 분리되어 있습니다. 신은 자유가 존재할 수 있도록 분리되기를 원하십니다. ⁵

6. 하나님은 사랑에서 지혜, 즉 선한 일을 기꺼이 행하고 그것을 실현하는 방법을 이해하는 지혜를 통해 일하십니다. ⁶

7. 물리적 수준의 창조는 인간에게 신을 인정하고 협력할지 여부를 이성적으로 자유롭게 선택할 수 있는 기회를 제공하기 위해 존재합니다. ⁷

8. 하나님은 종교에 관계없이 모든 사람에게 하나님과 이웃을 사랑하는 삶을 선택할 수 있는 자유를 주셨습니다. ⁸

9. 하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 그분은 우리가 이기적이지 않을 때, 이웃에 대한 사랑에 바탕을 둔 주님에 대한 사랑에 진정으로 동기를 부여할 때만 진정한 행복이 온다는 것을 알고 계십니다. 그분은 모든 사람을 인도하시기를 원하시지만 우리의 의지에 반하여 따르도록 강요하지 않으십니다. ⁹

10. 하나님은 우리를 심판하지 않으십니다. 그분은 우리에게 무엇이 선이고 무엇이 악인지 알려주시고, 우리 마음속에 흘러들어와 우리를 선으로 인도하십니다. 그러나 우리는 자유롭게 그분의 인도를 거부하고 대신 자신을 가장 사랑하기로 선택할 수 있습니다. 우리는 날마다 관대함의 습관이나 이기심의 습관을 만들고 그 습관에 따라 삶을 살아갑니다. 이러한 습관이 진정한 '우리'가 되고, 우리의 지배적인 사랑이 됩니다. ¹⁰

11. 우리의 육체는 결국 죽지만 마음의 영적인 부분은 계속 유지됩니다. 이미 영적인 차원에서 작동하고 있지만, 우리의 인식이 변화하여 영적인 현실을 완전히 인식하게 됩니다. ¹¹

각주:

75. 사람의 경우는 이것이 다르다. 사람에게는 자연적 사랑에서 나온 애정뿐만 아니라, 영적 사랑에서 나온 애정도, 천적 사랑에서 나온 애정도 있다. 하나님의 사랑과 하나님의 지혜 36-54 (3장)에서 밝힌 바와 같이 사람의 마음은 세 등차에 속하기 때문이다. (Divine Love and Wisdom, part3)

그러므로 사람은 자연적 지식으로부터 영적 총명으로 올라갈 수 있으며 여기서 다시 천적 지혜에까지 오를 수 있으며, 이 두 총명과 지혜로부터 주를 바라볼 수 있으며, 그리하여 주님과 결합하여 영원히 살 수 있는 것이다. 그러나 사람에게 만일 합리성으로부터 이해성을 올릴 수 있는 능력과 자유성으로부터 이것을 뜻하는 능력이 없다면 애정을 이렇게 승화시키는 것은 불가능할 것이다.

[2] 이 두 기능으로 말미암아 사람은 자기 밖에서 감각을 거쳐 지각한 것에 대하여 자기 자신 안에서 생각할 수 있으며 낮은 차원의 생각한 것을 높은 차원의 생각으로 할 수도 있는 것이다.

"나는 지금까지 생각하여 왔고, 지금도 그렇게 생각해. 나는 지금까지 뜻하여 왔고, 지금도 그렇게 뜻하고 있어", "나는 이것이 사실임을 이해해. 난 그렇기 때문에 이것을 사랑해"라고 누구나 말할 수 있다. 어김없이 사람은 그의 사상에 대하여 생각하고, 마치 그 아래 있는 것처럼 보는 것이다. 사람은 이 능력을 합리성과 자유성으로부터, 합리성으로는 보다 높은 사상에 대한 기능을, 자유성으로는 애정으로부터 그렇게 생각하는 데 이르기까지 뜻하는 기능을 가지고 된다. 그렇게 생각하는 자유성이 없으면 그는 의지를 가지려 하지 않을 것이요, 이에 따라서 사상도 가지려 하지 않을 것이기 때문이다.

[3] 이렇기 때문에 세상과 자연에 속한 것이 아니면 어떠한 것도 이해하려 하지 아니하고 또 도덕적 및 영적 선과 진리는 어떠한 것인가를 이해하려 하지 아니한 사람들은 지식으로부터 총명까지 승화할 수 없고, 지혜까지는 더욱 승화하지 못한다. 왜냐하면 그들은 이 기능들을 질식시켜 왔기 때문이다. 그래서 자진해서 이해할 수 있는 것이 아니면, 그리고 그들에게 이미 심어진 합리성과 자유성으로 뜻할 수 있는 것이 아니면, 그들 자신을 사람 되게 하지 못한다. 두 기능으로 사람은 생각할 수 있고, 사상으로 말할 수 있는 것이다. 그 밖의 다른 면에 있어서 그들은 사람이 아니고 짐승들이며, 어떤 사람에게 있어서는 이 기능을 남용하여 짐승보다 더 악해지는 것이다.

3. Ⅰ. 우주는 그 안에 있는 갖가지 것과 모든 것과 더불어 신성한 사랑으로부터 신성한 지혜에 의해 지음을 입는 것.

소저 (小著) <하나님의 사랑과 하나님의 지혜>안에 여호와이신 영원부터 계신 주는 본질에 있어서 신성한 사랑과 신성한 지혜인 것과 우주와 그 안에 있는 만물을 스스로 지으신 것을 말하였다. 이로써 우주는 그 안에 있는 갖가지 것과 모든 것과 더불어 신성한 사랑으로부터 신성한 지혜에 의해 지음을 입은 것이 분명하다.

우리는 또 그 논문에서 사랑은 지혜 없이는 아무것도, 또 지혜는 사랑 없이는 어떠한 것도 할 수 없는 것도 보았다. 왜냐하면 지혜를 떠난 사랑 또는 이해성을 떠난 의지는 어떠한 것도 생각할 수 없으며, 실제로 볼 수도 느낄 수도 없으며, 아니면 어떠한 말도 할 수 없기 때문이다. 사랑을 떠난 지혜 또는 의지를 떠난 이해성도 이와 같이 생각도, 보지도, 느끼지도, 또는 말하지도 못하며, 그러므로 아무것도 할 수 없는 것이다.

왜냐하면 만일 사랑이 지혜 또는 이해성으로부터 배척 (排斥)을 받으면 뜻하는 것도 없고 그래서 행함도 없을 것이기 때문이다. 만일 이것이 무엇인가 행하려는 사람에게 해당 (該當)이 된다면, 사랑 자체이시요 지혜 자체이신 하나님께서 세상과 그 안에 있는 모든 것을 지으시고 만드실 때는 더더욱 그러하실 것이다.

[2] 우주는 그 안에 있는 갖가지 것과 모든 것과 더불어 신성한 사랑으로부터 신성한 지혜에 의해서 지음을 입었다는 것은 이 세상에 보이는 것으로도 입증 (立證)할 수 있는 구체적인 사물을 예를 들어 그것을 지혜로 검토해보시라. 그러면 확신할 수 있을 것이다.

씨, 열매, 꽃 또는 나뭇잎을 가지고, 여러분의 지혜를 총집결시키고, 성능이 좋은 현미경으로 그들을 검토해보시라. 그러면 여러분은 놀라운 것을 보게 되리니, 여러분이 볼 수 없는 내적인 것으로 들어가면 들어갈수록 더욱 놀라운 것이 발견될 것이다. 한 나무가 씨에서 새로운 씨를 내기까지의 성장하는 가운데 펼치는 질서를 적어두고, 스스로 번식한 다음 모든 과정을 거치며 끊임없이 노력하는 것을 돌이켜보시라. 그것이 지향하는 종점은 재생력이 새로 솟구치는 씨임을 알게 될 것이다.

그 다음에 여러분이 원하시면 할 수 있는 바와 같이 혹 영적으로 생각하신다면 이 모든 것 안에 깃들어 있는 지혜를 보지 않으실는지. 더 나아가 여러분이 꽤 영적으로 생각할 수 있다면 여러분은 이 조화 (造化)가 씨에서 나온 것도 아니요, 불덩어리에 지나지 않은 이 세상 해로부터도 나오지 않고, 오직 그 지혜가 무한하시고, 그것이 창조의 순간뿐만 아니라, 그 후 지금에 이르기까지 영원히 창조주 하나님으로부터 씨 안에 있는 것을 보게 될 것이다.

왜냐하면 그 과정이 바로 항구적으로 있게 되는 것과 같이 유지보존은 항구적 (연속적) 창조이기 때문이다. 그렇지 않으면 행동으로부터 의지를 빼내면 일이 중단되는 것같이, 언어에서 사상을 제거하면 말이 안 나오듯, 아니면 충동력을 옮기면 운동이 중단되듯, 요점 (要)은 원인을 제거하면 결과가 소멸되는 것과 하나도 다를 것이 없을 것이다.

[3] 모든 피조물에는 사실 힘이 있다. 그러나 이것은 자체로는 어떠한 것도 하지 못하고 반드시 그것을 심으신 그분으로부터 힘이 있는 것이다.

누에, 벌, 또는 그 밖의 미물 (微物) 같은 어떤 다른 지상에 있는 것을 검토해보시라. 그것을 처음에는 자연적으로, 다음에는 합리적으로, 그리고 마지막으로는 영적으로 살피시라. 그리고 혹 깊이 생각할 수 있다면 여러분은 여러분이 보는 것에 아주 놀라움을 금치 못할 것이요, 혹 여러분 심중에 있는 지혜로 하여금 말하게 한다면 "이러한 미물 속에 있는 신성을 보지 못할 사람이 누구이랴, 이 모든 것은 하나에서 열까지 하나님의 지혜에 속한다"고 놀라 외칠 것이다.

혹 여러분이 모든 피조물의 씀씀이에 유의해서, 어떻게 저런 미물들이 그 판에 박힌 질서를 타고 인간에게까지 이르며, 인간에게서 다시 그들이 있는 창조주에게 이르는가, 또 그 모두가 어떻게 이어져 있으며, 혹 여러분이 그것을 인정하실까, 그 유지보존 또는 창조주의 인간과 더불어 결합되어 있는 것에 더욱 감탄할 것이다.

하나님의 사랑이 모든 것을 지으셨으나 하나님의 지혜를 떠나서는 어떠한 것도 지을 수 없는 것에 대해서는 아래에 가서 알게 될 것이다.