성경

 

出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 #10472

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10472. “你知道这百姓, 他们是专于作恶的” 表这个民族的兴趣在于与神圣的内在之物分离的外在之物. 这从 “恶” 和 “罪” 的含义清楚可知, “恶” 和 “罪” 是指与神性的断绝, 分离, 以及对它的一种背离 (参看4997, 5746, 5841, 9346节). 之所以说 “与神圣的内在之物分离”, 是因为当外在之物与内在之物分离时, 它也与神圣之物分离; 因为一个人里面的神圣之物居于他的内在. 从天堂流入并与人同住, 也就是经由天堂来自主之物就被称为 “神圣”. 天堂流入一个人的内在, 并经由这内在流入他的外在; 因为人的内在是照着天堂的形像, 因而是为了接受属于那里的属灵事物而被造的; 外在是照着世界的形像, 因而是为了接受属于那里的属世事物而被造的 (9279, 10156节). 由此明显可知一个外在与内在分离的人是什么样, 也就是说, 他的兴趣只在于尘世, 世俗和肉体事物. 那些兴趣只在于这些事物的人不明白何为内在, 因而也不明白何为关心天上的神性事物. 他们以为, 当他们去做那些构成教会的外在敬拜的事时, 也就参与了神性的事. 然而事实并非如此; 因为在这种时候, 要么他们从小就已习惯的肉体快乐主宰了他们的心智, 要么他们可以在他人面前表现的世俗目的激励着他们, 要么履行他们的职责所获得的利益或赢得的声望成为他们的动机. 因此, 他们对尘世, 世俗和肉体事物感兴趣, 对天上的神性事物不感兴趣. 而那些兴趣在于来自内在之物的外在事物之人则不然.

  
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属天的奥秘 #9279

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9279. “第七日要停止” 表良善的状态, 就是当人处于内在事物之时, 以及那时他的和平与安宁. 这从 “第七日” 或安息日和 “停止” 或停工的含义清楚可知:

“第七日” 或安息日是指当一个人处于良善, 并被主通过良善引导的时候 (参看8495, 8510, 8890, 8893节);

“停止” 或停工是指那时的和平与安宁. 关于这种状态, 可参看前面的阐述和说明 (9274, 9278节).

必须简要说明为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 一个人的外在事物照世界的形像形成, 而他的内在事物则照天堂的形像形成 (参看6057节). 也正因如此, 他的外在事物接受属于世界的一切事物, 而他的内在事物接受属于天堂的一切事物. 属于世界的外在事物从童年到成年在人里面逐渐被打开; 他的内在事物也是如此. 不过, 外在事物是通过属于世界的事物被打开的, 而内在事物则是通过属于天堂的事物被打开的. 如此被打开的事物有两种, 即理解力的事物和意愿的事物. 理解力的事物通过与真理有关的事物被打开, 意愿的事物则通过与良善有关的事物被打开; 因为宇宙万物, 无论世界上的事物还是天堂里的事物, 都与真理和良善有关. 与真理有关的事物被称为知识, 与良善有关的事物被称为爱和情感. 由此清楚可知打开人之生命的事物是什么, 具有何种性质.

至于内在人, 它是照着天堂的形像而形成的, 如前所述; 从主所获得的信, 因而对主之信之真理和良善的知识, 打开其理解力的事物. 对真理和良善的情感, 也就是从主所获得的爱, 因而对主之爱的属性, 打开其意愿的事物, 从而在他里面形成天堂, 进而形成主的一个形像; 因为天堂就是主的一个形像. 正因如此, 天堂被称为大人 (1276, 2996, 2998, 3624-3649, 3741-3750, 4218-4228节); 人是照着天堂的形像和世界的形像被造的 (3628, 4523, 4524, 6013, 6057节); 一个重生之人和一位天使就是最小形式的一个天堂和一个教会 (1900, 3624和以后的经文,3634和以后的经文,3884, 4040, 4041, 4292, 4625, 6013, 6057, 6605, 6626, 8988节). 由此可见为何当一个人处于良善时, 他就处于内在事物. 关于打开人的内在和外在事物, 蒙主的神性怜悯, 我将在下文予以详述.

  
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