성경

 

出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

스웨덴보그의 저서에서

 

属天的奥秘 #10472

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10472. “你知道这百姓, 他们是专于作恶的” 表这个民族的兴趣在于与神圣的内在之物分离的外在之物. 这从 “恶” 和 “罪” 的含义清楚可知, “恶” 和 “罪” 是指与神性的断绝, 分离, 以及对它的一种背离 (参看4997, 5746, 5841, 9346节). 之所以说 “与神圣的内在之物分离”, 是因为当外在之物与内在之物分离时, 它也与神圣之物分离; 因为一个人里面的神圣之物居于他的内在. 从天堂流入并与人同住, 也就是经由天堂来自主之物就被称为 “神圣”. 天堂流入一个人的内在, 并经由这内在流入他的外在; 因为人的内在是照着天堂的形像, 因而是为了接受属于那里的属灵事物而被造的; 外在是照着世界的形像, 因而是为了接受属于那里的属世事物而被造的 (9279, 10156节). 由此明显可知一个外在与内在分离的人是什么样, 也就是说, 他的兴趣只在于尘世, 世俗和肉体事物. 那些兴趣只在于这些事物的人不明白何为内在, 因而也不明白何为关心天上的神性事物. 他们以为, 当他们去做那些构成教会的外在敬拜的事时, 也就参与了神性的事. 然而事实并非如此; 因为在这种时候, 要么他们从小就已习惯的肉体快乐主宰了他们的心智, 要么他们可以在他人面前表现的世俗目的激励着他们, 要么履行他们的职责所获得的利益或赢得的声望成为他们的动机. 因此, 他们对尘世, 世俗和肉体事物感兴趣, 对天上的神性事物不感兴趣. 而那些兴趣在于来自内在之物的外在事物之人则不然.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #10156

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10156. “是将他们从埃及地领出来的” 表被主从地狱中拯救出来. 这从 “从埃及地领出来” 的含义清楚可知, “从埃及地领出来” 是指从地狱被释放出来 (参看8866, 9197节), 从而得救. “埃及地” 之所以表示地狱, 是因为就真正的本义而言, 埃及地表示属世层和那里的记忆知识; 从属世人及其记忆知识中被领出来, 并被提升到属灵人及其聪明和智慧中, 也是从地狱中被领出来. 因为人生来是属世的, 但通过重生变得属灵; 他若没有变得属灵, 就在地狱中. 属世人, 也就是一个没有重生的人所拥有的记忆知识住在世界的光中; 而属灵人, 也就是重生之人所拥有的聪明住在天堂之光中. 只要一个人仅在世界的光中看事物, 他就在地狱; 但当他同时在天堂之光中看它们时, 就在天堂.

此外, 那些只拥有属世的记忆知识, 因而只在世界的光中, 而不在其它任何光中看事物的人, 根本不信属于天堂的事物. 即便愿意凭他们自己那被称为属世光照的光进入它们, 他们也会遭遇一种幽暗, 这幽暗使他们瞎眼, 并抹去天上的事物, 使它们如同无有. 因为在心智中看似幽暗的东西等于没有. 这解释了为何纯属世人, 无论他多么自认为比别人更蒙光照, 内心里仍否认神性和天上的事物. 这也是为何那么多有学问的人因自己的知识而变得如此愚蠢, 疯狂; 因为他们当中否认构成教会和天堂之信的事物的人, 比简单人当中的更多. 而那些允许自己被主提升至天堂之光的人则不然. 这些人首先被提升到属世人所拥有的记忆知识之上; 然后在天堂之光中观看在其属世人里面, 被称为记忆知识的事物, 并清楚地区分它们, 选择那些可以理解和一致的事物, 弃绝或搁置那些理解不了和不一致的事物.

简言之, 此处的情形是这样: 只要一个人是纯属世的, 那么他那在天堂之光中看事物的内层就是关闭的, 而他那在世界之光中看事物的外层则是打开的. 这时, 此人向下看, 也就是看向世界和自己; 因为构成其意愿和思维的一切都朝那个方向倾斜. 一个人朝哪个方向看, 他的心, 也就是他的意愿和他的爱就转向哪个方向. 但当一个人变得属灵时, 他那在天堂之光中看事物的就打开; 这时, 此人就向上看, 向上看是通过被主提升实现的; 因此, 他看向天堂和主. 构成他的意愿和思维, 因而构成他的心, 也就是爱的一切也朝这个方向被提升.

因为人是以这种方式被造的, 他的内在人是照着天堂的形像形成的, 他的外在人是照着世界的形像形成的 (6057, 9279节), 以便天堂和世界能在人里面结合在一起. 这样主就会通过他从天堂流入世界, 并能掌管世界, 用每个人来具体掌管, 用所有人来总体掌管, 以这种方式将这二者联结在一起, 由此使得天堂的形像也存在于世界上. 然而, 当一个人只关心世界时, 与他同在的天堂就关闭; 而当他允许自己被主提升时, 与他同在的天堂就打开, 世界则从属于它. 当这种情况发生时, 地狱就与他分离并被移走; 这时, 而不是以前, 此人才第一次知道何为良善, 何为邪恶. 这就是那与人同在的被称为 “神的形像” 的 (创世记 1:26, 27).

说这些事是为了叫人们知道何为属灵人, 何为属世人, 并且除非纯属世人被主变得属灵, 否则他就在地狱, 是地狱的一个化身; 因此是为了叫他们知道为何 “埃及” 表示地狱, 因为它也表示属世层和那里的记忆知识. “埃及” 表示记忆知识 (9340节提到的地方); 它由此表示属世层 (9391节); 它也表示地狱 (8866, 9197节).

  
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