7781. “以及一切头生的牲畜” 表信之被玷污的良善. 这从 “头生的” 和 “牲畜” 的含义清楚可知: “头生的” 是指信; “牲畜” 是指对良善的情感, 在反面意义上是指对邪恶的情感 (参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3519, 5198节). “牲畜” 具有这种含义是由于来世的代表 (3218节). 因此, 用于祭祀的牲畜也表示这类事物 (2180, 2805, 2807, 2830, 3519节). 由于 “牲畜” 具有这种含义, 所以 “头生的牲畜” 表示真理之良善, 在此表示被玷污的良善, 因为它属于埃及人, 而埃及人因将一切真理和良善用于邪恶的目的或功用而败坏了它们.

715. 上古之人知道, 并谦卑地承认, 他们无非是牲畜和野兽, 唯独主使他们成为人, 故他们将属于自己的一切不但比作牲畜和飞鸟, 而且还如此称呼. 他们将意愿之物比作并称为牲畜, 将觉知之物比作并称为飞鸟. 但他们区分善情与恶情. 他们将善情比作羔羊, 绵羊, 小山羊, 母山羊, 公山羊, 公绵羊, 小母牛, 公牛. 它们都是良善和温和的, 有益于人的生命, 因为它们可用来吃, 皮, 毛能制成衣服. 这些是主要的洁净牲畜, 而邪恶, 凶猛, 无益于生命的, 是不洁净的牲畜.