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El Cielo y el Infierno # 521

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Capítulo 54 (EL MUNDO DE LOS ESPÍRITUS): Nadie entra al Cielo por mera misericordia sin los medios necesarios para ello

521. Los que no han sido instruidos con respecto al cielo y al camino que conduce al cielo, así como a la vida del cielo en el hombre, opinan que la admisión al cielo tiene lugar sólo y únicamente por misericordia; de la cual gozan aquellos que están en la fe, y por los cuales el Señor intercede; es decir, que son admitidos sólo por la gracia; por consiguiente que todos los hombres, cualesquiera que fuere el número, pueden ser salvos por beneplácito; hasta hay que opinan que los que están en el infierno pueden serlo. Pero estos hombres nada saben con respecto al hombre; que este es exactamente cual es su vida, y su vida tal es su amor, no tan sólo con respecto a sus cosas interiores, que son de su voluntad e inteligencia, sino también con respecto a sus cosas exteriores, que son de su cuerpo, y que la forma corporal no es más que una forma exterior, en la que las cosas interiores se manifiestan en efecto, y que por ello todo nombre es su amor (véase arriba, m 363); tampoco saben que el cuerpo no vive de y por sí mismo, sino por su espíritu, y que el espíritu del hombre es su inclinación verdadera, y que su cuerpo espiritual es por cierto la inclinación del hombre en forma humana, en cuya forma también se halla después de la muerte (véase arriba, 453-460). Tanto como ignora estas cosas el hombre puede ser inducido a creer que la salvación es exclusivamente una complacencia Divina, que se llama misericordia y gracia.

  
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El Cielo y el Infierno # 454

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454. La razón por la cual la forma del espíritu es la forma humana, es que el hombre con respecto a su espíritu es creado según la forma del cielo, porque todas las cosas que pertenecen al cielo y a su orden se hallan concentradas en la mente del hombre; por cuya circunstancia este tiene facultad de recibir inteligencia y sabiduría. Decir facultad de recibir inteligencia y sabiduría y decir facultad de recibir el cielo, es lo mismo; como puede constar por lo que se ha expuesto acerca de la luz y del calor del cielo (n. 126-140), de la forma del cielo (n. 200-212), del la sabiduría de los ángeles (n. 265-275), y en el artículo que el cielo, en cuanto a su forma en general y en particular, representa a un hombre (n. 59-77), y esto por virtud de lo Divino-Humano del Señor, de lo cual viene el cielo y su forma (n. 78-86).

  
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