ბიბლია

 

Ezequiel 10

Სწავლა

   

1 Depois olhei, e eis que no firmamento que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles uma como pedra de safira, semelhante em forma a um trono.

2 E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas giradoras, até debaixo do querubim, enche as tuas mãos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista.

3 E os querubins estavam de pé ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o átrio interior.

4 Então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim, e passou para a entrada da casa; e encheu-se a casa duma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor.

5 E o ruído das asas dos querubins se ouvia até o átrio exterior, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando fala.

6 Sucedeu pois que, dando ele ordem ao homem vestido de linho, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins, entrou ele, e pôs-se junto a uma roda.

7 Então estendeu um querubim a sua mão de entre os querubins para o fogo que estava entre os querubins; e tomou dele e o pôs nas mãos do que estava vestido de linho, o qual o tomou, e saiu.

8 E apareceu nos querubins uma semelhança de mão de homem debaixo das suas asas.

9 Então olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, uma roda junto a um querubim, e outra roda junto a outro querubim; e o aspecto das rodas era como o brilho de pedra de crisólita.

10 E, quanto ao seu aspecto, as quatro tinham a mesma semelhança, como se estivesse uma roda no meio doutra roda.

11 Andando elas, iam em qualquer das quatro direções sem se virarem quando andavam, mas para o lugar para onde olhava a cabeça, para esse andavam; não se viravam quando andavam.

12 E todo o seu corpo, as suas costas, as suas mãos, as suas asas, e as rodas que os quatro tinham, estavam cheias de olhos em redor.

13 E, quanto às rodas, elas foram chamadas rodas giradoras, ouvindo-o eu.

14 E cada um tinha quatro rostos: o primeiro rosto era rosto de querubim, o segundo era rosto de homem, o terceiro era rosto de leão, e o quarto era rosto de águia.

15 E os querubins se elevaram ao alto. Eles são os mesmos seres viventes que vi junto ao rio Quebar.

16 E quando os querubins andavam, andavam as rodas ao lado deles; e quando os querubins levantavam as suas asas, para se elevarem da terra, também as rodas não se separavam do lado deles.

17 Quando aqueles paravam, paravam estas; e quando aqueles se elevavam, estas se elevavam com eles; pois o espírito do ser vivente estava nelas.

18 Então saiu a glória do Senhor de sobre a entrada da casa, e parou sobre os querubins.

19 E os querubins alçaram as suas asas, e se elevaram da terra à minha vista, quando saíram, acompanhados pelas rodas ao lado deles; e pararam à entrada da porta oriental da casa do Senhor, e a glória do Deus de Israel estava em cima sobre eles.

20 São estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar; e percebi que eram querubins.

21 Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas; e debaixo das suas asas havia a semelhança de mãos de homem.

22 E a semelhança dos seus rostos era a dos rostos que eu tinha visto junto ao rio Quebar; tinham a mesma aparência, eram eles mesmos; cada um andava em linha reta para a frente.

   

კომენტარი

 

Rivers

  

'Rivers' or 'floods' signify temptations. 'Rivers' signify truths in abundance serving the rational self, and so, the understanding, for the purpose of doctrine and life.

In Isaiah 43:2, 'rivers' and 'waters' signify difficulties and falsities.

(რეკომენდაციები: Apocalypse Revealed 683)


სვედენბორგის ნაშრომებიდან

 

True Christianity # 94

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94. In the Christian churches of today it is common to call the Lord our Savior "the Son of Mary;" it is rare for people to call him "the Son of God" unless they mean the eternally begotten Son of God. This is a result of Roman Catholics putting Mother Mary's sainthood above the rest and setting her up as the goddess or queen of all their saints.

Yet in fact, in the process of being glorified the Lord put off everything from his mother and put on everything from his Father, as we will fully demonstrate later on in this work [102-103]. Because the phrase "the Son of Mary" has become a common expression on everyone's lips, many horrendous things have poured into the church. This is especially true of those who have not taken into consideration things said in the Word about the Lord - for example, that the Father and he are one, that he is in the Father and the Father is in him, that all things belonging to the Father are his, that he called Jehovah his Father, and that Jehovah the Father called him his Son.

The horrendous things that have poured into the church from our calling him "the Son of Mary" instead of "the Son of God" are that we lose the idea of the Lord's divinity and we lose everything in the Word that is said about him as the Son of God. Furthermore, this concept lets in Judaism, Arianism, Socinianism, Calvinism in its original form, and finally materialist philosophy. Materialist philosophy brings with it the extreme position that the Son of Mary was Josephs child, or that his soul came from his mother, and as a result he is called "the Son of God," but truly he is not. All people, both clergy and laity, should check to see whether the idea they have spawned and nurtured of the Lord as "the Son of Mary" is any different from the idea of him as a mere human being.

Already by the third century a concept like this was becoming prevalent among Christians, as the Arians were on the rise. To salvage divinity for the Lord, the Council of Nicaea made up "the eternally begotten Son of God. " Although it was a fiction, this concept did succeed at the time in elevating the Lord's human nature to something divine; and it still works for many even today. It does not work, however, for those who see the hypostatic union as a union of two separate entities, one of whom is superior to the other.

What other outcome could this concept have but the destruction of the entire Christian church? The church is based entirely on worshiping Jehovah in human form; it is based on the Human God. The Lord states in many places that no one can see the Father, recognize him, come to him, or believe in him except through his human manifestation.

If people do not do this, all the church's precious seeds turn into seeds of little value. Olive seeds turn into pine seeds; seeds from an orange, a lemon, an apple, and a pear turn into seeds from a willow, an elm, a linden, and a holly; seeds from a grapevine turn into seeds from a swamp rush; and wheat and barley turn into chaff. In fact, all forms of spiritual food become like the dust that snakes eat. Our spiritual light then becomes nature's light; and in the long run it becomes the light of our physical senses, which is in reality a faint, deceptive light. Then we become like a bird that used to fly high but then its wings were cut off and it fell to earth; now as it walks around it does not see more than what lies at its own feet. Then when we think about the church's spiritual teachings that are necessary for our eternal life, our thoughts about them are no more than the thoughts of a jester. All this is what happens when we regard the Lord God, the Redeemer and Savior, as no more than the Son of Mary, a mere human being.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.