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创世记 20

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1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

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属天的奥秘 # 2523

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2523. “她是我妹子” 表当请教的是理性, 也就是说, 祂认为应当这样请教. 这从本章 “妹子” 的含义清楚可知, “妹子” 是指理性真理 (参看1495, 2508节). 主的整个生命, 就是诸如在世时它要成为的样子, 在圣言的内义中被描述出来, 甚至包括祂的直觉和思维. 这些事因来自神性, 故早已预见并规定了. 就内义而言, 对它们作出这种规定的另外一个原因是, 主在世时的生命事件可以被展示出来, 如同将真实情况呈现给根据内义领悟圣言的天使. 主以这种方式置于他们面前, 同时祂逐渐脱去人性, 披上神性的方式也置于他们面前. 若非这些事通过圣言, 以及通过犹太教会的一切宗教仪式如同呈现真实情况那样显现给天使, 那么被称为 “人” 或亚当的上古教会一没落, 主就必须降世. 因为上古教会一没落, 经上 (创世记 3:15) 就预言了主的降临. 而且, 若非如此, 那时的人类无法得救.

至于主的生命本身, 它是人性朝着神性不断发展, 直到完全合一 (如前面频繁所述) 的过程. 因为若要与地狱争战并战胜它们, 主必须通过这人身, 与地狱争战不会通过神性进行. 既然如此, 祂乐意象其他人那样披上人身, 乐意象其他人那样成为一个小孩子, 乐意在亚伯拉罕寄居埃及 (12章), 以及现在寄居基拉耳所代表和表示的知识和认知方面成长. 因此, 祂乐意象其他人那样发展理性, 驱散包裹它的幽暗, 将其带入光中, 并且凭祂自己的力量成就这一切. 仅仅考虑到以下事实, 也没人会质疑主以这样的方式从人性发展到神性: 即祂是一个小孩子, 和其他小孩子一样学习说话, 等等. 不过, 也有不同: 即神性本身在祂里面, 因为祂从耶和华成孕.

  
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属天的奥秘 # 2586

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2586. “耶和华关闭了亚比米勒家的一切子宫” 表不孕, 也就是说, 教义的不孕. 这从彻底 “关闭子宫” 和 “亚比米勒家” 的含义清楚可知: 彻底 “关闭子宫” 就是防止怀孕本身; “亚比米勒家” 是指属于信之教义的良善, 由此明显可知所表示的是不孕. 在本章, 此前经上一直用 “神” 这个名, 现在首次提到 “耶和华”. 这是因为, 当论述的主题是真理时, 经上就用 “神”; 当论述的主题是良善时, 经上就用 “耶和华”. 教义全都从作为父亲的良善成孕, 并经由作为母亲的真理出生, 如前面数次说明的. 此处论述的正是教义的孕育, 并且由于教义从良善成孕, 故经上用 “耶和华” 这个名. 而上面论述的是它的出生, 并且由于它经由真理出生, 故经上便用 “神” 这个名, 如前一节: “神就医好亚比米勒和他的妻子, 以及他的女仆们, 她们便能生育”.

在圣言中, 凡涉及孕育的其它地方, 也是这种情况, 如以赛亚书:

耶和华从子宫中选召我; 从子宫作成我的耶和华这样说; 原来耶和华看我为尊贵, 我的神也成为我的力量. (以赛亚书 49:1, 5)

“力量” 是称谓真理的, 故经上提及 “神”. 同一先知书:

造作你, 又从你子宫造就你的耶和华如此说. (以赛亚书 44:2, 24等)

由于同样的原因, 经上说 “亚比米勒家”, “亚比米勒家” 是指信之教义的良善, “家” 表良善 (参看2048, 2233, 2234节), “亚比米勒” 表信之教义 (参看2509, 2510节). 显然, “她们便能生育” 和 “因撒拉的缘故关闭了亚比米勒家的子宫” 这些经文里面含有神性奥秘, 并且这个奥秘若不通过内义, 无法被揭开.

  
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