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出埃及记 7

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1 耶和华摩西:我使你在法老面前代替,你的哥哥亚伦是替你话的。

2 凡我所吩咐你的,你都要。你的哥哥亚伦要对法老,容以色列人出他的

3 我要使法老的刚硬,也要在埃及多行神迹奇事。

4 法老必不你们;我要伸重重的刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及领出来。

5 我伸攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华

6 摩西亚伦这样行;耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。

7 摩西亚伦法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。

8 耶和华晓谕摩西亚伦

9 法老若对你们:你们行件奇事罢!你就吩咐亚伦:把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。

10 摩西亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。

11 於是法老召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。

12 他们各丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的了他们的杖。

13 法老里刚硬,不肯从摩西、亚伦,正如耶和华的。

14 耶和华摩西法老里固执,不肯容百姓去。

15 明日早晨,他出来往边去,你要往河边迎接他,里要拿着那变过蛇的杖,

16 对他耶和华希伯来人打发我来见你,:容我的百姓去,好在旷野事奉我。到如今你还是不

17 耶和华这样:我要用我里的杖击打河中的就变作血;因此,你必知道我是耶和华

18 河里的鱼必,河也要腥埃及人就要厌恶吃这河里的

19 耶和华晓谕摩西:你对亚伦:把你的杖伸在埃及所有的以上,就是在他们的江、、池、塘以上,叫都变作血。在埃及,无论在器中,器中,都必有血。

20 摩西亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦法老和臣仆眼前举杖击打河里的,河里的都变作血了。

21 河里的鱼死了,河也腥了,埃及人就不能吃这河里的埃及都有了血。

22 埃及行法术的,也用邪术照样而行。法老里刚硬,不肯摩西、亚伦,正如耶和华的。

23 法老转身进宫,也不把这事放在上。

24 埃及人都在河的两边地,要得,因为他们不能这河里的

25 耶和华击打河以满了

   

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属天的奥秘 # 300

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300. 先说第一个奥秘——“耶和华神” 意指主, 同时也指天堂. 我们要注意, 在圣经中, 主有时仅仅被称为 “耶和华”, 有时则被称为 “耶和华神”, 有时先被称为 “耶和华”, 接着被称为 “神”, 有时又被称为 “主耶和华”, 有时则被称为 “以色列的神”, 有时仅仅被称为 “神”, 这是有秘义的.

例如, 在《创世记》第一章, 神以复数形式说话: “我们要照着我们的形像造人. ” 在此, 他仅仅被称为 “神”, 直到第二章论述属天之人时, 才被称为 “耶和华神”. 他被称为 “耶和华”, 因为唯独他是, 唯独他永存, 故该名源于 “是”. 他被称为 “神”, 因为他无所不能, 故该名源于 “能”. 这从圣经就两者所作的分别可知 (以赛亚书 49:4-5, 55:7; 诗篇 18:2, 28, 29, 31, 31:14).

正因如此, 凡与人说话的被认为有大能的天使或灵人, 也被称为 “神”, 例如: “神站在神的会中, 在诸神中行审判.” (诗篇 82:1) 又如: “在天空谁能比耶和华呢? 在诸神的众子中, 谁能像耶和华呢?” (诗篇 89:6) 再如: “你们要称谢万神之神, 要称谢万主之主.” (诗篇 136:2-3)

此外, 有权柄的人也被称为 “神”, 如诗篇 82:6, 约翰福音 10:34-35. 摩西也被说成是 “法老之神” (出埃及记 7:1). 也因如此, “神” 的希伯来文, “伊罗欣”, 是复数形式.

但是, 正如天使自己承认的, 他们本身并无大能, 能力全源于主. 由于只有一位神, 故经中的 “耶和华神” 唯独表示主.

不过, 当有天使参与其中, 如创世记第一章那样, 所用的就是复数. 本节说, “那人已经与我们相似, 能知道善恶” (亦即具备了智慧聪明), 所用的也是复数, 因为属天之人作为人, 不能与主相比, 只能与天使相比.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)