რას ამბობს ბიბლია საკუთარი შინაგანი მნიშვნელობის შესახებ?
ზოგიერთ მათგანს ყველაზე მეტად იყენებს ბიბლიურად. სხვები ხედავენ ბიბლიას, როგორც ძირითადად, სიმბოლურ და ღრმა მნიშვნელობას. ზოგჯერ კონფლიქტი წარმოიქმნება ორი განსხვავებული თვალსაზრისით. ერთი მხარე ამტკიცებს, რომ ღრმა მნიშვნელობის ძიება ნებისმიერი შედეგია იმისდაჯერებით, რომ ღმერთი პირდაპირ არ ამბობს. მეორე მხარე ირწმუნება, რომ მხოლოდ სიმბოლური ინტერპრეტაციით ხდება ბიბლია დღევანდელი დღისთვის.
საკითხი, თუ როგორ უნდა ინტერპრეტაცია ბიბლია, არ უნდა იყოს მხოლოდ პირადი მოსაზრების საკითხი. იმისდა მიუხედავად, უპირატესობას ლიტერატურულ ან სიმბოლურ ინტერპრეტაციას ვანიჭებთ, აზრი აქვს გავითვალისწინოთ, თუ როგორ განმარტავს თავად ბიბლია. როგორ გვითხრა ღმერთმა ინტერპრეტაცია მისი გამოცხადების შესახებ? მიუთითებს ის, რომ უნდა ვეძიოთ უფრო ღრმა მნიშვნელობას?
იესომ თქვა, რომ მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები ორ დიდ მცნებაზეა დამოკიდებული, რომ შეიყვარონ უფალი და შეიყვარონ მოყვასი. მაგრამ, როგორც ჩანს, ბიბლიის ზოგი ნაწილი არაფერს ამბობს ღვთისმოყვარეობისა და სხვათა სიყვარულის შესახებ. აქვთ სინამდვილეში ბიბლიის ამ ნაწილებს ფარული მნიშვნელობა, რომელიც გვასწავლის როგორ უნდა გვიყვარდეს?
იესომ განმარტა, რომ მკვლელობის შესახებ მცნება არ უნდა იქნას მიღებული პირდაპირი მნიშვნელობით. უფრო ღრმა დონეზე ის კრძალავს სიძულვილს და ზიზღს. ”თქვენ გსმენიათ, რომ ეს ძველი ხალხისთვის იყო ნათქვამი: არ მოჰკლავენ მკვლელობას. (მათე5:21-22)
ანალოგიურად, მრუშობის წინააღმდეგ ბრძანების უფრო ღრმა მნიშვნელობა კრძალავს ჟამს. ”თქვენ გსმენიათ, რომ ეს ძველი ხალხისთვის იყო ნათქვამი, არ უნდა ჩაიდინოთ მრუშობა. (მათე5:27-28)
იესომ ხშირად აჩვენა, რომ ძველი აღთქმა უფრო ღრმა მნიშვნელობებს შეიცავს, ვიდრე აშკარა იყო. მაგალითად, მან უთხრა თავის მოწაფეებს, რომ ძველი აღთქმა შეიცავს ბევრ წინასწარმეტყველებას საკუთარი ცხოვრების შესახებ, რომელთა გაგებაც მათ არ ჰქონდათ.
”მოსედან და ყველა წინასწარმეტყველიდან დაწყებული, მან ყველა წმინდა წერილში განუცხადა მათ თვით საგნების შესახებ”. (ლუკა24:27)
”მან გახსნა მათი გაგება, რომ მათ შეეძლოთ წერილების გაგება.” (ლუკა24:45)
იესომ აჩვენა, რომ ძველ აღთქმაში მოთხრობები საკუთარი ცხოვრების სიმბოლური იყო, მაშინაც კი, როდესაც სიმბოლიზმი პირდაპირი მნიშვნელობით არ გამოირჩეოდა. მაგალითად, მანანის ისტორია სიმბოლურია იესოსთვის, როგორც სიცოცხლის პური: "მოსემ არ მოგცა პური ზეციდან, არამედ მამაჩემმა გადმოგცა ნამდვილი პური ზეციდან". (იოანე6:32)
შინაგანი მნიშვნელობის კიდევ ერთი მოთხრობა, რომელიც იესოს ეხება, არის სპილენძის გველი: "როგორც მოსემ აამაღლა გველი უდაბნოში, ისე უნდა აღდგეს კაცის ძე". (იოანე3:14)
იგი მსგავსია იონისა და ვეშაპის მოთხრობასთან: "როგორც იონა იყო სამი დღე მუწუკში დიდი თევზი, ისე იქნება კაცი ძე დედამიწის გულში სამი დღე და სამი ღამე". (მათე12:40)
იერუსალიმის ტაძარი, რომელიც ძველი აღთქმის მრავალი მოთხრობის სცენა იყო, ასევე იესოს სიმბოლო იყო. (იოანე2:19-22)
ადრეული ქრისტიანული კრებებისადმი გაგზავნილ წერილებში პავლე ასევე გვამშვიდებს, რომ ძველი აღთქმის პირდაპირი მნიშვნელობით არ გადავიდეთ. ის გვთხოვს კანონის სულისკვეთებას და არა მხოლოდ წერილს. ”ის არის იუდეველი, რომელიც ერთი შინაგანია, ხოლო წინადაცვეთა არის გული, სულითა და არა წერილში”. (რომაელთა2:29)
”ჩვენ უნდა ვემსახუროთ სულის სიახლეს და არა წერილის სიბერე”. (რომაელთა7:6)
”წერილი კლავს, მაგრამ სული აძლევს სიცოცხლეს”. (2 კორინთელთა3:6)
პავლეს ხშირად აღვნიშნავდით ძველი აღთქმის ღრმა მნიშვნელობებს. მაგალითად, მან აიღო ადამი, როგორც ქრისტეს სიმბოლო, (რომაელთა5:14) და მისი ქორწინება ევასთან, როგორც ეკლესიასთან ქრისტეს ქორწინების სიმბოლო. (ეფესიანთა5:31, 32)
ისრაელის კარავი თავისი ავეჯითა და მასში შესრულებული ყველა რიტუალითა და მსხვერპლით, იესოს ხსნის საქმეს ასახავდა. ეს მიწიერი საგნები იყო "ზეციური საგნების ასლი და ჩრდილი ... სიმბოლურია ახლანდელი დროისათვის". (ებრაელთა8:5, 9:9, კოლოსელთა2:16, 17) აბრაამის, სარისა და ჰაგარის და მათი ვაჟების ამბავი ასევე ალეგორიაა, რომელშიც ჰაგარის ვაჟი წარმოადგენდა უფლის შეთანხმებას იუდეველებთან და სარას ვაჟი სიმბოლურად ქრისტეს ახალ აღთქმას. (გალატელთა4:22-31)
მოციქულმა პეტრემ ნოესა და წარღვნის ამბავი დაინახა, როგორც ნათლობის და რეგენერაციის ანტიმიტიტი. (1 პეტრე3:20-21)
გამოსვლის ისტორია მოგვითხრობს, თუ როგორ გაიქცნენ ისრაელის ბავშვები ეგვიპტიდან, დაარბარეს უდაბნოში ორმოცი წლის განმავლობაში და ბოლოს და ბოლოს გააკეთეს თავიანთი სახლი დაპირებულ ქვეყანაში. ბევრმა ეს აღიარა, როგორც ჩვენი სულიერი მოგზაურობა მონობისგან ცოდვისკენ, განსაცდელებითა და განსაცდელებით და სამოთხეში. თავად ბიბლია მიგვითითებს იმაზე, რომ ეს არის იგავი ან შინაგანი მნიშვნელობით მოთხრობა? სინამდვილეში, ასეც ხდება. 78-ე ფსალმუნი იხსნება სიტყვებით: "მე გავხსნი ჩემს იგავს; მე გამოვთქვამ ძველ სიტყვებს". (ფსალმუნი78:1).
შემდეგი "იგავი" არის ეგვიპტეზე არსებული ჭრილობების ისტორია, წითელ ზღვაზე გადასასვლელად, კლდიდან წყლის მოტანა, ზეციდან მანანის მიღება და გამოსვლის სხვა მოთხრობები. ამრიგად, გამოსვლის მთელი ამბავი არის იგავი.
ოსია წინასწარმეტყველი წერდა: "როდესაც ისრაელი ბავშვი იყო, მე მას ვუყვარდი. (ოსია11:1)
აშკარაა, რომ "ბავშვი" აქ არის ისრაელი, როგორც ახალგაზრდა ერი, და ეგვიპტედან გამოსვლისას გამოსვლა ნიშნავს. მაგრამ უფრო ღრმა დონეზე, ეს ეხება თვით ქრისტეს - ის წინასწარმეტყველებს, თუ რა მოხდებოდა იესოს ცხოვრებაში. (მათე2:15)
აქედან ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ, რომ ძველი აღთქმის მრავალი მოთხრობა ქრისტეს სიმბოლოა და მისი ხსნის საქმე. რა შეიძლება ითქვას იმ ამბების შესახებ, რომლებიც პირდაპირ არ არის განმარტებული ახალ აღთქმაში? აქვთ შინაგანი მნიშვნელობაც? ბევრს უნახავს პარალელი იოსებს, ისრაელის ძესა და იესოს შორის. ბიბლია თავისთავად არასოდეს ამბობს კონკრეტულად, რომ იოსების ამბავს აქვს შინაგანი მნიშვნელობა ქრისტესთან. მაგრამ აქ არის ჩამონათვალი, რომელიც ასახავს, თუ როგორ იყო იოსები ქრისტეს სიმბოლო, მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიმბოლიზმი ვერ ხდებოდა ქრისტეს მოსვლამდე.
იოსები და იესო შედარებით:
- იოსები მწყემსი იყო; იესო იყო ჩვენი მწყემსი
- იოსები საყვარელი ვაჟი იყო; იესო საყვარელი შვილი იყო
- ჯოზეფს ხელი ჩამოართვა; იესოს ჩამოართვეს ტანკი
- იოსებმა გაიყიდა იუდას ოცი ვერცხლის ვერცხლი; იუდას უღალატა იესოს ოცდაათამდე ვერცხლის ცალი
- იოსები მიატოვეს ძმებმა; იესო მიატოვეს მისმა მოწაფეებმა
- ჯოზეფს ბრალი ედებოდა ბრალად დანაშაულში; იესომ ბრალი დაადანაშაულა დანაშაულში
- იოსები დააპატიმრეს ორ კრიმინალთან, რომელთაგან ერთი გაათავისუფლეს; იესო ჯვარს ეცვა ორი ბოროტმოქმედით, რომელთაგან ერთი გადარჩებოდა
- იოსები გახდა მთელი ქვეყნის მმართველი; იესო ცათა მეფე გახდა
- ჯოზეფმა მოშიებულ ხალხს საკვები მიაწოდა; იესო მშივრებს აძლევდა საჭმელს
- იოსები დაიბრუნა თავის ძმებთან, რომლებიც მას ემორჩილებოდნენ; იესო გაერთიანდა თავის მოწაფეებთან, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მას
- იოსები დაიბრუნა მამასთან; იესო მას მამასთან გაერთიანდა
შეგვიძლია ვეძიოთ უფრო ღრმა მნიშვნელობას თუნდაც ისეთ ადგილებში, სადაც ბიბლია კონკრეტულად არ არის განმარტებული? ჩვენ უკვე დავინახეთ, რომ ქრისტემ შეასრულა მრავალი წინასწარმეტყველება, რომლებიც სიმბოლურად იმალებოდა ძველი აღთქმის მოთხრობებში. შეიცავს კანონის და წინასწარმეტყველების ყველა ნაწილი იესოს ცხოვრების წინასწარმეტყველებებს? იესომ თქვა: "ნუ იფიქრებ, რომ მე ჩამოვიტანე კანონის ან წინასწარმეტყველების განადგურება. მე არ მოვედი მოსანადგურებლად, მაგრამ შევსება. არანაირი საშუალება არ მიიღება კანონს, სანამ ყველა არ შესრულდება. " თუ იესო შეასრულებდა კანონის და წინასწარმეტყველების ყველა წერტილსა და ტიტულს, მაშინ ყველა ჩანაწერი და ტიტულა უნდა შეიცავდეს მისი ცხოვრების წინასწარმეტყველებებს, რომლებიც სიმბოლურად იმალებოდა ან ნათლად არის ნათქვამი.
ჯერჯერობით ყურადღება არ მივაქციეთ ძველ აღთქმას. რაც შეეხება ახალ აღთქმას? შეიცავს შინაგან მნიშვნელობებსაც? იესო მუდმივად იტყოდა პარაკლისებს: "პარაბლის გარეშე მან არ ისაუბრა მათ". (მათე13:34)
მან გვითხრა, რომ საბოლოოდ გამოავლენს ჩვენთვის მისი სიტყვების შინაგან მნიშვნელობას.
”მე კიდევ ბევრი რამ მაქვს სათქმელი თქვენთან, მაგრამ ახლა მათ ვერ გაუძლებთ .... ეს ყველაფერი მე გითხარით თქვენ ფიგურალურ ენაზე; პირდაპირ გეტყვი მამის შესახებ ”. (იოანე16:12, 25)
რაც შეეხება გამოცხადების წიგნს? ამ წიგნში ბევრი რამ აშკარად სიმბოლურია. მაგალითად, ამ წიგნში საუბარია ოთხი ცხენის შესახებ, ერთი თეთრ ცხენზე, ერთი წითელზე, ერთი შავზე და მეორეს ეწოდება სიკვდილი ფერმკრთალ ცხენზე. ადამიანების უმეტესობას ხედავს, რომ ეს არ არის პირდაპირი ცხენები, არამედ სხვა რამის სიმბოლო, მაგალითად, ომი, შიმშილი და ჭირი. (გამოცხადება6:1-8)
უმეტესობა ხვდება, რომ წმინდა ქალაქი ახალი იერუსალიმი არის ზეცის ან ახალი ეპოქის სიმბოლო დედამიწაზე და არა პირდაპირი ქალაქი ღრუბლებიდან გამოსულ ათასობით მილი.
თუ გამოცხადების წიგნი საერთოდ წააგავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს, ის უნდა შეიცავდეს სიმბოლიკაში დამალულ უამრავ წინასწარმეტყველებებს, რომლებიც ცხადია მხოლოდ წინასწარმეტყველური მოვლენების შემდეგ.
ბიბლია თავად ღმერთის გამოცხადებაა. როგორც ღვთიური გამოცხადება, ბიბლია შეიცავს უსასრულო ჭეშმარიტებას. იმისათვის, რომ უფრო სრულყოფილად დავინახოთ ეს ჭეშმარიტება, უნდა ვეძიოთ იმ ღრმა მნიშვნელობებს, რომლებზეც თავად ბიბლია მიგვითითებს. თუ ამას ვაკეთებთ, უფალი "გახსნის ჩვენს თვალებს, რომ დაინახოს მშვენიერი რამ თავისი რჯულიდან", რათა უფრო და უფრო ნათლად დავინახოთ თვით უფალი, რომელიც გამოვლინდა თვით უფლის მიერ გამოცხადებულ "ყველა წერტილში".
ავტორი: ნეტარი ჯონ ოდნერი. ნებართვით გამოიყენება.
