ადამიანები პოლიტიკოსები არიან. „პოლისი“ არის ის, რასაც ძველი ბერძნები ქალაქ-სახელმწიფოს უწოდებდნენ. ჩვენ ვიყენებთ „პოლიტიკას“, რათა დაგვეხმაროს იმის გარკვევაში, თუ როგორ ვიცხოვროთ და ვიცხოვროთ სხვა ადამიანებთან, დიდ თუ პატარა საზოგადოებებში.
დღეს სამყარო სუნთქავს, (ეს დაიწერა 2021 წლის თებერვალში, ასე რომ, კონკრეტული შემთხვევა დათარიღებულია, მაგრამ მთავარი თემა მარადიულია!) რათა დაინახოს, რეალურად შეიჭრება თუ არა რუსეთი (ისევ) მის მშვიდობიანი გაცილებით პატარა მეზობელი ქვეყანა უკრაინა. საშინელი პოლიტიკური პრობლემაა.
რატომ გვაქვს ეს პოლიტიკური პრობლემა? ეს სიხარბეა? ძალაუფლებისა და ბატონობის ლტოლვა? გარშემორტყმის შიში? რეალობის სრულიად განსხვავებული გაგება? არის თუ არა ის, რომ რუსეთის პოლიტიკური სისტემა დარღვეულია და რამდენიმე ძლევამოსილ ადამიანს აძლევს საშუალებას მიიყვანოს მთელი ქვეყანა ბოროტებისკენ საკუთარი თავისთვის რაიმე სარგებელისთვის?
დოქტორი სტივენ გარბერი ამტკიცებს, რომ ეს ფესვები კულტურულ პრობლემაშია: „კულტურა არის პოლიტიკის ზემოთ, ყოველთვის და ყველგან“, - წერდა ის ჯერ კიდევ 2016 წლის ნოემბერში.
Ის მართალია. რეი ბლანტი, ეხმაურება დოქტორ გარბერის სტატიას, დაეთანხმა და დაამატა: „კულტურა, ჯანსაღი კულტურა, შეიძლება იყოს პოლიტიკის ზემოთ; ასევე, არაჯანსაღი და დაავადებული კულტურაც“.
ბლანტმა განაგრძო საინტერესო შენიშვნა უილიამ უილბერფორსის მცდელობების შესახებ მონობის დასასრულებლად:
"ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული რამ, რაც უილიამ უილბერფორსმა ოდესმე გააკეთა, იყო წიგნის დაწერა. მისი ერთადერთი წიგნი, "ნამდვილი ქრისტიანობა", მოვიდა მისი ათწლიანი მცდელობის დროს, გარდაქმნის ბრიტანულ კულტურას - მის მანერებსა და ზნეობას - და დაესრულებინა მონობა. ვაჭრობა... ასეთი ცვლილებების განმეორებითი წარუმატებლობის შედეგად წარმოიშვა მისი გაფართოებული ანალიზი იმის შესახებ, თუ რა აწუხებდა ბრიტანეთს - ერთი სიტყვით, ეგოიზმი... მხოლოდ თავმდაბლობითა და მსახურთა ლიდერობით მიმაგრებული ჭეშმარიტი ქრისტიანობის გულში დაბრუნება, ამტკიცებდა ის, დარჩებოდა ბრიტანეთი დიდ ერად?”
აი, ბლანტი ნამდვილად იღებს შემდეგ ნახტომს ზემოთ. ის სწორად ამახვილებს ყურადღებას რელიგიაზე, ჩვენი აზრით. რელიგია კულტურის ზემოთაა. ეს არის ის, რაც კულტურას ჯანსაღს ან არაჯანსაღს ხდის.
გამოსამშვიდობებელ სიტყვაში ჯორჯ ვაშინგტონმა აღნიშნა სასიცოცხლო კავშირი რელიგიასა და პოლიტიკას შორის: „ყველა განწყობილებასა და ჩვევას შორის, რომელიც იწვევს პოლიტიკურ კეთილდღეობას, რელიგია და მორალი შეუცვლელი მხარდაჭერაა“. 1
ბიბლიაში, მათეს სახარებაში, იესო ასწავლის ამას,
„როგორ შეიძლება ლაპარაკობ კარგს, როცა ბოროტი ხარ?...გულის სიმრავლიდან ლაპარაკობს პირი. კეთილი ადამიანი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან სიკეთეს გამოაქვს, ბოროტი კი ბოროტისგან. საგანძური ბოროტებას მოაქვს“. (მათე12:34-35)
ლუკას სახარებაში, „ქადაგებაში ველზე“ იესო ამბობს:
„კარგი ხე არ იძლევა ცუდ ნაყოფს და არც ცუდი ხე კარგ ნაყოფს... ყოველი ხე თავისი ნაყოფით არის ცნობილი. ადამიანები არ აგროვებენ ლეღვს ეკლიდან და არც ყურძენს კრეფენ. ბუჩქნარი“. (ლუკა6:43-44)
თავისი ანალიტიკური გზით, "ცხოვრების დოქტრინაში" (1763 წლიდან), შვედენბორგი თითქმის იგივეს ამბობს:
„სულიერი სიკეთის მქონე ადამიანი ზნეობრივი და სამოქალაქო პიროვნებაა, რადგან სულიერ სიკეთეს აქვს სიკეთის არსი და მისგან გამომდინარეობს ზნეობრივი და სამოქალაქო სიკეთე“. (ახალი იერუსალიმის დოქტრინა სიცოცხლის შესახებ13, როჯერსის თარგმანი)
ყველას რაღაცის გვჯერა! ჩვენ შეიძლება გვჯეროდეს, რომ არ არსებობს ღმერთი ან ყოვლისმომცველი მიზანი, და რომ ჩვენ ყველანი ვართ მოლეკულების შემთხვევითი კოლოკაცია საკუთარი თავის გამოგონილი მიზნებით -- და თუ ამას დავიჯერებთ, ჩვენ შევქმნით განსხვავებულ კულტურას, ვიდრე გვჯერა, რომ არსებობს ღმერთი და მიზანი, და რომ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი. შესაძლოა, უნდა ვთქვათ, რომ „რწმენა კულტურის ზემოთაა“. არის ამაში რაღაც. ხალხს სჯერა... მეცნიერული მატერიალური სამყაროს. არანაირი ობიექტური სიმართლე. არანაირი ობიექტური სიკეთე ან ბოროტება. "ეს ჩემი სიმართლეა". "უბრალოდ ის, ვინც ვარ."
რელიგია ცუდ რეპს იღებს. ნაწილი დამსახურებულია... მაგრამ... მოიცადეთ. კარგად დაფიქრდი. როგორც ჩანს, უფრო ლოგიკურია, რომ არსებობს მიზანი, რომ ფიზიკური სამყარო, როგორც ჩანს, ხელს უწყობს სიცოცხლესა და ინტელექტს, და რომ, თუ ჩვენ ვიღვიძებთ, სულიერი რეალობების ჭვრეტას მივიღებთ.
რელიგია, ფუნდამენტურად, არ ეხება რიტუალურ ან საეკლესიო შენობებს ან მღვდლებს - ეს არის ხელახლა დაკავშირება, ხელახლა შეერთება ღმერთთან, რომელმაც შეგვქმნა. ის არის "ზემო დინება" - შადრევანი, "სიცოცხლის წყლის სუფთა მდინარე" (გამოცხადება22:1) ქალაქის ცენტრში, ახალ იერუსალიმში. ის არის მთელი სიყვარულისა და სიბრძნის წყარო.
თუ ჩვენ გულმოდგინედ, ერთგულად, თავმდაბლად ვცდილობთ გავიგოთ და შევასრულოთ ღმერთის ნება, თუ ჩვენ „ვწყვეტთ ბოროტების კეთებას და ვისწავლით სიკეთის კეთებას“ (ესაია1:16) ჩვენ დავეხმარებით ჯანსაღი კულტურის შექმნას. თუ ჩვენ შევქმნით ჯანსაღ კულტურას, ჩვენ შევძლებთ ავაშენოთ ჯანსაღი პოლიტიკა. ჩვენ შევძლებთ ჩვენი ხმლების გუთანში გადაქცევას, (ესაია2:4) და "იცხოვრე მშვიდობით". (ესაია32:18)
ჩვენ შეგვიძლია დავაბინძუროთ მდინარე, გადავიტანოთ იგი, ავაგოთ დამბები, უგულებელვყოთ. ან, ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ საშუალება, რომ გაგვასუფთავოს და ვცადოთ ნიჟარა დინების ზემოთ, მისი სათავეების შესასწავლად.
სქოლიოები:
1. 1. ჯორჯ ვაშინგტონი, " გამოსამშვიდობებელი მისამართი, 1796 წლის 19 სექტემბერი", ჯორჯ ვაშინგტონის ნაწერებში, გამომ. John C. Fitzpatrick, 37 ტომი. (ვაშინგტონი, D.C.: მთავრობის ბეჭდვის ოფისი, 1931-1940), 35:229
