Les gens ont souvent tendance à porter des jugements négatifs sur les autres. Dans les lycées, cette tendance se manifeste par des cliques. Quelques enfants populaires entrent dans un groupe, et commencent peu à peu à penser qu'ils sont meilleurs que les autres parce qu'ils sont mieux aimés. Les enfants qui ne sont pas "in" peuvent devenir des objets de pitié, de mépris, voire de blagues cruelles. D'une manière ou d'une autre, la clique porte un jugement subtil sur les autres comme étant une classe inférieure d'êtres humains.

La même tendance à mépriser les autres se manifeste dans diverses religions. Certains groupes religieux deviennent si égocentriques qu'ils croient que personne d'une autre foi ne peut aller au ciel. A l'extrême, ce genre d'attitude est bien plus cruel que les cliques d'adolescents snobs.

Les enseignements de la Bible sont tout à fait à l'opposé. Pour commencer, la Parole de Dieu nous dit que nous ne devons pas étiqueter les gens comme "sauvés" ou "pécheurs". Jésus a dit,

"Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas condamnés. Pourquoi regardes-tu la tache dans l'œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la planche dans ton propre œil ?" (Matthieu 7:1, 3)

Le disciple James l'a exprimé ainsi : "Il y a un législateur, qui est capable de sauver et de détruire. Qui êtes-vous pour juger les autres ? (Jacques 4:1)

Lorsque le Seigneur était sur terre, une attitude de jugement prévalait parmi les dirigeants de l'église. Beaucoup pensaient que lorsque le Messie viendrait, Il sauverait les Juifs, et pas les autres. Quand Jésus est venu, ils l'ont condamné pour s'être associé avec des non-juifs et des juifs.

Jésus a découragé ce genre d'attitude. Une fois, il a parlé avec des personnes qui "avaient confiance en elles" qu'elles étaient sauvées et d'autres non. Il leur a demandé de considérer deux prières : "Dieu, je te remercie que je ne suis pas comme les autres hommes", et "Dieu, sois miséricordieux envers moi, un pécheur !" Jésus a loué l'homme qui pensait être un pécheur. (Luc 18:9-14)

Il vaut mieux se considérer comme un pécheur que de penser qu'on est sauvé.

Vous vous souvenez peut-être aussi de la parabole du bon samaritain qui s'est arrêté pour aider le blessé sur le bord de la route. Même si ce Samaritain était de la "mauvaise" foi (du point de vue juif), Jésus a dit que le Samaritain devait être aimé comme un voisin, parce qu'il était un homme bon. En fait, il a dit qu'une personne qui veut la vie éternelle devrait être comme ce Samaritain (Luc 10:29-37), même si le Samaritain n'était ni chrétien ni juif. Jésus a vu - et voit - ce qui se trouve dans le cœur d'une personne, et pas seulement l'église à laquelle elle appartient.

La Bible dit clairement que c'est la façon dont une personne vit, et pas seulement ce qu'elle croit, qui détermine si elle va au ciel ou non. Jésus a dit : "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : "Seigneur, Seigneur" qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux". (Matthieu 7:21)

Encore une fois, "Il récompensera chacun selon ses œuvres". (Matthieu 16:27)

"Ceux qui ont fait le bien, dit-il, iront "à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, à la résurrection de la condamnation". (Jean 5:29)

Puisque la vie d'une personne, et pas seulement sa foi, détermine son sort éternel, Jésus a prédit que beaucoup de chrétiens ne seraient pas sauvés, parce qu'ils avaient vécu une vie mauvaise.

Beaucoup me diront en ce jour-là : "Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait beaucoup de miracles en ton nom ? Je leur dirai alors : "Je ne vous ai jamais connus, éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l'anarchie". (Matthieu 27:22-23, Luc 13:25-27)

Une des raisons pour lesquelles un non-chrétien peut être sauvé, c'est qu'il peut aimer son prochain. Toute personne qui aime sincèrement son prochain aime aussi le Christ, même si elle ne s'en rend pas compte. Jésus a dit : "Dans la mesure où vous avez servi l'un des plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait". (Matthieu 25:40)

La foi en Jésus, sans l'amour du prochain, n'a pas de sens.

"Bien que j'aie toute la foi, pour pouvoir enlever des montagnes, mais que je n'aie pas d'amour, je ne suis rien." (1 Corinthiens 13:2)

L'amour véritable, en revanche, est le signe qu'une personne connaît le Seigneur dans son cœur, quelle que soit la religion qu'elle professe extérieurement.

"L'amour croit en toutes choses." (1 Corinthiens 13:7)

"Celui qui fait le bien est de Dieu, mais celui qui fait le mal n'a pas vu Dieu." (3 Jean 1:11)

"Aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Dieu est amour, et quiconque demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui". (1 Jean 4:7-11)

Résumé :

Certaines églises chrétiennes enseignent cela : Seuls les chrétiens sont sauvés.

Ce que la Bible dit réellement (et ce qu'enseigne la Nouvelle Eglise chrétienne) : Les bonnes personnes de toutes les religions sont sauvées.

Quelques références des enseignements de la Nouvelle Eglise Chrétienne : Du Ciel et de l'Enfer 318-328, La Divine Providence 326

Utilisé avec l'autorisation de John Odhner, l'auteur de ce site très utile : http://whatthebiblesays.info/Introduction.html

9338. Et que tu hérites la terre, signifie jusqu'à ce qu'il soit dans le bien, c'est-à-dire, régénéré : on le voit par la signification d'hériter, en ce que c'est recevoir comme héritier, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de la terre, ici de la terre de Canaan, en ce qu'elle est le Royaume du Seigneur, ainsi le ciel, numéros 1413, 1437, 1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 3686, 4240, 4447 ; de là, hériter la terre signifie recevoir le ciel comme héritier ; par l'héritier, quand il s'agit du ciel, est entendu particulièrement l'homme qui a la vie du Seigneur, numéros 2658, 2851, 3672, 7212, ainsi l'homme qui est dans le bien par le Seigneur, par conséquent le régénéré ; que l'homme, quand il est dans le bien par le Seigneur, soit alors dans le ciel, par conséquent régénéré, on le voit, numéro 9274, et dans les passages qui y sont cités. Que ce soit là ce qui est signifié par hériter, quand il s'agit du Ciel, cela est évident dans Matthieu :

« Alors le Roi dira à ceux qui (seront) à sa droite : Venez les bénis de mon Père, possédez comme héritage le Royaume préparé pour vous dès la fondation du monde ; car j'ai eu faim, et vous M'avez donné à manger ; j'ai eu soit, et vous M'avez donné à boire : en tant que vous avez fait (cela) à l'un de ces plus petits de mes frères, à Moi vous (l') avez fait. » - Matthieu 25:34-35, 40, - ici, posséder comme héritage le Royaume du Seigneur, ou le ciel, se dit de ceux qui sont dans le bien ; les biens de la charité eux-mêmes sont aussi recensés dans leur ordre ; et enfin il est dit : En tant que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, vous Me l'avez l'ait ; sont appelés frères du Seigneur ceux qui sont dans le bien, numéro 6756, par conséquent aussi ceux qui font le bien, parce que le bien est le Seigneur chez l'homme ; c'est pour cela qu'il est dit : En tant que vous avez fait cela à l'un de ces frères qui sont les miens, et non à l'un des frères. Dans Apocalypse :

« Celui qui aura vaincu recevra en héritage toutes choses, et je lui serai Dieu, et lui Me sera fils, » - Apocalypse 21:7.

Là, il est dit de ceux qui sont vainqueurs, qu'ils recevront toutes choses en héritage, et ils sont appelés fils parce qu'ils sont héritiers ; vaincre, c'est combattre d'après le bien et le vrai, car le mal est vaincu par le bien, et le faux par le vrai.

Dans David :

« Dieu sauvera Sion, et il bâtira les cités de Jehudah, et ils y habiteront, et ils la posséderont en héritage, et la semence de ses serviteurs en hériteront, et ceux qui aiment le Nom de Jéhovah y habiteront. " - Psaumes 69:36, .

Là, posséder en héritage se dit de ceux qui sont dans le bien céleste, et hériter se dit de ceux qui sont dans le bien spirituel ; le bien céleste est le bien de l'amour envers le Seigneur, et le bien spirituel est le bien de la charité à l'égard du prochain, numéro 9277. Dans Ésaïe :

« Celui qui se confie en Moi héritera la terre, et possédera en héritage la montagne de ma sainteté. » - Ésaïe 57:13.

D'après cela, on voit clairement ce qui est signifié par la distribution de la terre de Canaan en douze héritages pour les douze tribus d'Israël, - Josué 14:15; ; 18:19, et dans Ézéchiel 47:13-23, ; - car par la terre de Canaan a été signifié le Royaume du Seigneur ou le ciel, numéros 1413, 1437, 1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 3686, 4240, 4447 ; par les douze tribus ont été signifiés tous les biens et tous les vrais dans le commun et dans le particulier, numéros 3858, 3862, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640 ; ainsi par les douze héritages il a été signifié le ciel avec tous les deux et toutes les sociétés qui y sont distinctes quant aux biens de l'amour et par suite quant aux vrais de la foi, Nos 7836, 7891, 7976, ainsi dans le sens abstrait les biens eux-mêmes qui procèdent du Seigneur, par conséquent qui sont le Seigneur dans le Ciel : en effet, le ciel n'est autre chose que le Divin Vrai procédant du Divin Bien du Seigneur ; les Anges y sont les récipients du vrai dans le bien, et autant ils le reçoivent, autant ils font le ciel : et, ce qui est un arcane, le Seigneur n'habite point chez l'Ange, si ce n'est dans ce qui est à Lui chez l'Ange ; pareillement chez l'homme, car le Divin doit être dans le Divin, et non dans le propre de quelqu'un ; cela est entendu par les paroles du Seigneur sur son union avec ceux qui sont dans le bien de l'amour, dans Jean :

« En ce jour-là vous connaîtrez, vous, que Moi (je suis) dans mon Père, et vous en Moi, et Moi en vous : celui qui M'aime garde ma parole, et vers lui nous viendrons, et demeure chez lui nous ferons. » - Jean 14:20, 23 ;

Et ailleurs dans le Même :

« Moi, la gloire que Tu M'as donnée, je la leur ai donnée, afin qu'ils soient un comme nous, nous sommes un, afin que l'amour dont Tu M'as aimé soit en eux, et Moi en eux. “ - Jean 17:22, 26.