Commentaire

 

ビッグアイデア

Par New Christian Bible Study Staff (traduit automatiquement en 日本語)

A girl gazes into a lighted globe, showing the solar system.

我々は21世紀にいます宇宙が巨大な場所であることを知っています。私たちは科学的な知識で 溢れていますしかし、私たちは、さらに巨大なアイデアをどのように扱っているのでしょうか?私たちの社会は、それらを消し去ったり、無視したりしているように見えますが、もしかしたら、私たちは忙しすぎると思っているのかもしれません。

ここでは、新キリスト教聖書研究サイトで、私たちは流行に逆らっていきます。私たちは、より良い生活を送るための枠組みを与えてくれる大きなアイデアを探っていきたいと思っています。ここでは、新キリスト教の視点から見た大きなアイデアのリストから始めてみましょう。それぞれのアイデアについて、スウェーデンボルグの神学的著作の中にいくつかの参考文献を列挙した脚注があります。

1.神は存在する。ただ一人の神が、霊的にも物理的にも、すべての次元で宇宙全体を創造し、維持している。 1

2.神の本質は愛そのものです。すべてを動かす力です 2

3.神の本質は、被造物の中に、そして被造物を通して、存在する。 3

4.創造にはレベル、または程度があります - 私たちの物理的な感覚やセンサーでは感知できない霊的なものから、私たちがここで生きているときに私たちの意識のほとんどが物理的な宇宙のレベルに至るまで。 4

5.創造された宇宙は神から発せられ、神によって支えられていますが、重要な点では神から分離されています。神は、自由が存在することができるように、分離されることを望んでおられます。 5

6.神は知恵、すなわち良いことを進んで行い、それを実現する方法を理解することによって、愛から運営されています。 6

7.創造の物理的なレベルは、人間が神を認め、協力するかどうかを理性的に自由に選択する機会を提供するために存在しています。 7

8.神は、宗教に関係なく、どこにでもいるすべての人に、神と隣人を愛して生きることを選ぶ自由を与えています。 8

9.神はすべての人を愛しておられます。真の幸せは、私たちが無私の心を持って、主を愛する心を持って、隣人を愛する心を持って、真に動機づけられたときにのみ、得られることを知っておられます。神はすべての人を導こうとしますが、私たちの意志に反して従わせることはありません。 9

10.神様は私たちを裁かない。何が善で何が悪かを教えてくださり、私たちを善へと導くために心の中に流れ込んできます。しかし、私たちは神様の導きを拒否して、代わりに自分自身を最も愛することを選ぶことができます。私たちは日々、寛大さや利己主義の習慣を作り、その習慣に沿った生活を送っています。その習慣が本当の「私たち」、私たちを支配する愛となるのです。 10

11.私たちの物理的な体は最終的に死ぬが、私たちの心の霊的な部分は続けています。それはすでに霊的な平面上で動作していますが、私たちの意識はシフト - 私たちは完全に霊的な現実を認識するように。 11

Notes de bas de page:

Des oeuvres de Swedenborg

 

神の愛と知恵 #42

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42. 愛や英知についても、同じことが言えます。愛また英知は、実体または形相であって、感覚器官が外へ向かって働いているように、眼前に現れてくるわけではありません。それだけの違いは、だれもが認めるところですが、実体や形相は、英知や愛の実体であり形相です。

それは思考であり、感知であり、情愛です。虚無から流れ浮遊してくるものではないし、主体をなしている現実の実体・形相から、抽象されたものでもありません。

脳の中には、数知れぬ実体や形相があり、それにはみな内的な意味があります。つまり、理性や意志に対応した意味をもっています。情愛にしても、感知力にしても、思考力にしても、脳から吐き出される息のようなものでなく、実際上・現実上の主体です。その主体がその中から何かを放出するのではなく、外部の感覚について前述したとおり、刺激によって起こる流動にともない、主体みずからが変化します。刺激によって起こる流動については、くわしく後述します。

  
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Des oeuvres de Swedenborg

 

神の摂理 #145

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145. ⑤ 合理性や自由選択力に反することは、自己強制にならない。

前述したように、人間には、内部思考と外部思考があり、それが〈先のもの〉と〈あとのもの〉、あるいは〈上のもの〉と〈下のもの〉のような関係で区別されます。この区別があるため、それぞれ別個に働くことができると同時に、いっしょになって働くこともできます。それぞれ別個に働くというと、人が内部で考え欲しているのとは違ったふうに、外部思考から話したり行動したりするときです。いっしょになって働くというと、人が内部で考え欲していることを話し行うときのことです。不正直な人は前者のようになり、正直な人は後者のようになります。

2. 精神の内部と外部には、このような区別がありますから、内部は外部とあらそい、外部は内部を自分のいいなりにしようと戦います。人が悪は罪であると思い、それから手を切りたいと望んでいるあいだ戦いはつづきます。そして手を切った途端ドアが開きます。そのドアが開いた所で、それまで内部思考を絞めつけていた悪への情欲が、主のみ力で追い出されます。そして情欲に代わって、善への情愛が植えつけられます。これは内部思考で行われます。

ところが、外部思考を占めていた悪への情欲のたのしみが、いっぺんにはとり除かれないことがありますから、内部思考と外部思考とのあいだには戦いが続くのです。内部はそのたのしみと手を切りたいと思います。というのはそれが悪のたのしみであって、現在内部に宿っている善への情愛と、ウマがあいません。悪のたのしみに代わって、ウマのあう善のたのしみを手もとにひきこもうとします。善のたのしみとは、仁愛の善のことです。以上の対立がもとで戦いがあり、これがひどくなってくると、誘惑:試練と言われます。

3. さて、人間が人間であるのは、その内部思考からです。内部思考こそ、本人の霊それ自身だからです。したがって自分の外部思考を手なづけて、仁愛の善である情愛のよろこびを受け入れさせるよう強制するとき、たしかに自分自身を強制しています。これは別に、合理性や自由を妨害しているのでなく、それに従っているのです。なぜなら、合理性こそその戦いをひき起こし、自由選択力がそれを遂行しているからです。自由選択力と合理性は、内部人間に浸透し、そこから外部人間に入っていくようになっています。

4. 内部が外部にたいし、自分に同意し、自分の言うことを聞かせた場合、それこそ内部が勝ったことになります。そのとき主は人に、自由選択の力と合理的判断力を与えられます。というのはそのとき人は、主のみ力によって、奴隷そのものと言える地獄の自由から救い出され、自由そのものと言える天界の自由へ連れていかれるからです。そこで人は天使たちの仲間入りをします。罪の中にある者は奴隷であり、〈みことば〉をとおして主から真理を受け入れた者は、主によって自由へと解放されると、ヨハネをとおして主は教えておられます(ヨハネ8:31-36)。

  
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