8281. Ta droite, Jéhovah, est magnifiée en force, signifie que la toute-puissance du Seigneur s'est montrée : on le voit par la signification de la droite de Jéhovah, en ce que c'est la toute-puissance, ainsi qu'il va être exposé ; et par la signification de magnifiée en force, en ce que c'est qu'elle a été montrée ; en effet, la Divine puissance se montre par la force par laquelle elle est magnifiée. Que la droite de Jéhovah soit la Toute-puissance, c'est parce que la main dans la Parole signifie la puissance, et la droite une puissance éminente ; de là quand la main ou la droite se dit de Jéhovah, c'est la divine puissance ou la Toute-puissance ; on a vu ci-dessus que la main et la droite sont la puissance, numéros , 6292, 6947, 7188, 7189, 7518 ; et que, lorsqu'elles se disent de Jéhovah, elles sont la toute-puissance, numéros 3387, 7518, 7673, 8050, 8069, 8153. Que la droite de Jéhovah soit la Divine puissance ou la Toute-puissance, on le voit aussi dans la Parole par les passages suivants, dans Matthieu :

« Jésus dit : Désormais vous verrez le Fils de l'Homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel. » - Marc 14:62 :

Dans Luc :

« Désormais le Fils de l'Homme sera assis à droite de la vertu de Dieu. “ - Luc 22:69.

Et aussi dans David :

« parole de Jéhovah à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour escabeau de tes pieds : Toi, (tu es) prêtre pour l'éternité selon le mode de Malkisédeck ; le Seigneur (est) à ta droite, il a frappé au jour de sa colère les rois. » - Psaumes 110:1, 4, Matthieu 22:43-44.

Celui qui ne sait pas que la droite, quand elle se dit de Jéhovah, signifie la toute-puissance, ne peut d'après ces paroles du Seigneur saisir d'autre idée, sinon que le Seigneur sera assis à la droite de son Père, et aura la domination de même que celui qui est assis à la droite d'un roi sur la terre ; mais le sens interne montre ce qui est entendu dans ces passages par être assis à la droite, c'est-à-dire que c'est la toute-puissance Divine ; c'est de là aussi qu'il est dit être assis à droite de la puissance, et à droite de la vertu de Dieu. Que le Seigneur soit Celui qui a la toute-puissance, cela est évident, car cela est dit du Seigneur, et par le Seigneur dans David est entendu le Seigneur quant au Divin Vrai, et il l'est aussi par le Fils de l'homme dans les Évangélistes ; car c'est le Divin Vrai qui a la toute-puissance d'après le Divin Bien ; que le Divin Vrai ait la toute-puissance, on le voit numéros 6948, 8200 ; on a vu aussi qu'en général la puissance appartient au Vrai d'après le bien, numéro 3091, 3563, 4931, 6344, 6423 ; et que par suite la main se dit du vrai, numéro 3091, 4931, et que le Fils de l'homme est le Divin Vrai procédant du Seigneur, numéro 2159, 2803, 2813, 3704. La Puissance Divine ou la Toute-Puissance est aussi signifiée par la droite dans les passages suivants, dans David :

« Maintenant je connais que Jéhovah sauve son Oint ; il Lui répondra du Ciel par les vertus du salut de sa droite. “ - Psaumes 20:7.

Dans le Même :

« Jéhovah ! regarde des cieux, et vois, et visite ce cep, et le plant qu'a planté ta droite, sur le fils que tu T'étais fortifié. » - Psaumes 80:15, 16.

Dans le Même :

« A Toi un bras avec vigueur, forte est ta main, elle sera exaltée ta droite. » - Psaumes 89:14.

Dans le Même :

« Ma force et (mon) Cantique, (c'est) Jah ; il m'a été à salut ; une voix de jubilation et de salut (est) dans les tentes des justes ; la droite de Jéhovah a fait force, la :droite de Jéhovah a été élevée, la droite de Jéhovah a fait force : » - Psaumes 118:14-15, 16 ;

Dans ces passages la droite de Jéhovah est la toute-puissance, et, dans le sens suprême, le Seigneur quant au Divin Vrai ; cela est plus évident ailleurs dans David :

« Que ta main, Jéhovah, soit pour l'homme de ta droite, pour le fils de l'homme que tu T'es fortifié. » - Psaumes 80:18.

L'homme de la droite de Jéhovah et le fils de l'homme, c'est le Seigneur quant au Divin Vrai.

Dans le Même :

« Tu as par ta main chassé les nations ; par leur épée ils n'ont point possédé la terre, et leur bras ne les a point sauvés, mais ta droite, et ton bras, et la lumière de tes faces. » - Psaumes 44:3, 4.

La lumière des faces de Jéhovah est le Divin Vrai d'après le Divin Bien, ainsi le bras et la droite le sont aussi : et dans Ésaïe :

« Dieu a juré par sa droite, et par le bras de sa force. “ - Ésaïe 62:8.

Ici aussi la droite de Dieu et le bras de sa force, c'est le Seigneur quant au Divin Vrai, car Jéhovah ou le Seigneur ne peut pas jurer par un autre que par Soi, numéro 2842, ainsi par le Divin Vrai, car ce Vrai est Lui-Même, parce qu'il procède de Lui : de là vient que çà et là dans la Parole le Seigneur est appelé non-seulement la droite et le bras de Jéhovah, mais même la force par laquelle il écrase les ennemis, et aussi le Marteau, comme dans Jérémie 51:19-20, 21, [Il manque du texte ici], ,7518.

4280. Dans ce sens : Il toucha l'emboiture de la cuisse de Jacob, signifie où l'amour conjugal est conjoint au bien naturel : on le voit par la signification de l'emboîture de la cuisse, en ce que c'est où il y a conjonction de l'amour conjugal, ainsi qu'il a été dit numéro 4277 ; si la conjonction là avec le bien naturel est signifiée, c'est parce que là la cuisse est conjointe aux pieds, et que les pieds signifient le bien naturel ; que les pieds aient cette signification, on le voit numéro 2162, 3147, 3761, 3986. Que la cuisse soit l'amour conjugal, et les pieds le bien naturel, cela est au nombre des choses qui ont été oblitérées et entièrement perdues, l'ancienne Église, qui était dans les représentatifs et dans les significatifs le savait très-bien ; la connaissance de ces significations constituait l'intelligence et la sagesse des hommes de cette Eglise, et non-seulement des hommes de cette Église, mais même de ceux qui étaient hors de l'Église, comme on peut le voir par les Livres les plus anciens des Gentils, et par ceux qui aujourd'hui sont appelés fabuleux ; car les significatifs et les représentatifs étaient, par dérivation, passés de l'Église Ancienne chez eux ; chez ceux-ci aussi les cuisses et les lombes signifiaient le conjugal, et les pieds les naturels ; si les cuisses et les pieds ont ces significations, c'est d'après les correspondances de tous les membres, organes et viscères de l'homme avec le Très-Grand Homme, correspondances dont il est maintenant question à la fin des Chapitres ; dans la suite, il sera aussi parlé des correspondances avec la cuisse et avec les pieds, et il y sera confirmé par une vive expérience que c'est là leur signification. Ces choses ne peuvent paraître aujourd'hui que paradoxales, parce que, comme il vient d'être dit, cette science a été oblitérée et entièrement perdue ; mais néanmoins on peut voir combien cette science est au-dessus des autres sciences, en ce que sans elle la Parole ne peut jamais être comme quant au sens interne, et que c'est suivant ce sens que les anges qui sont chez l'homme perçoivent la Parole, et qu'enfin c'est par cette science que l'homme a Communication avec le Ciel ; et, ce qui est incroyable, l'homme interne lui-même ne pense pas autrement, car lorsque l'homme externe saisit la Parole selon la lettre, l'homme interne la saisit selon le sens interne, quoique l'homme n'en sache rien tant qu'il vit dans le corps ; c'est surtout ce qui peut être évident, en ce que, quand l'homme arrive dans l'autre vie et devient ange, il connaît ce sens sans instruction comme de lui-même. Ce que c'est que l'amour conjugal, qui est signifié par les cuisses et par les lombes, on le voit numéro 995, 1123, ; et que l'amour conjugal soit le fondement de tous les amours, on le voit numéro 686, 3021 ; de là vient que ceux qui sont dans l'amour conjugal réel, sont aussi dans l'amour céleste, c'est-à-dire, dans l'amour envers le Seigneur, et dans l'amour spirituel, c'est-à-dire, dans la charité à l'égard du prochain ; c'est pourquoi par l'amour conjugal il est entendu non seulement cet amour lui-même, mais aussi tout amour céleste et tout amour spirituel : ces amours sont dits être conjoints avec le bien naturel, quand l'homme Interne est conjoint avec l'homme Externe, ou l'homme Spirituel avec l'homme Naturel ; c'est cette conjonction qui est signifiée par l'emboiture de la cuisse. Que chez Jacob et chez ses descendants il n'y ait eu dans le commun aucune conjonction, cela sera évident par ce qui va suivre, car il en est question ici dans le sens interne historique.