Le texte de la Bible

 

出埃及記 32

Étudier

   

1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 #10442

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10442. “求你记念你的仆人亚伯拉罕, 以撒, 以色列” 表为了天堂和教会的缘故. 这从 “亚伯拉罕, 以撒, 以色列” 的含义清楚可知, “亚伯拉罕, 以撒, 以色列” 是指主的神性人身, 因而是指祂在天堂和教会的神性. 由于主的神性构成天堂和教会, 所以这三个名字也表示天堂和教会. 在圣言中, 这些事物由 “亚伯拉罕, 以撒和雅各” 来表示 (参看1965, 3305末尾, 4615, 6098, 6185, 6276, 6589, 6804, 6847节); 也由 “以色列” 来表示 (4286, 4570节, 以及8805, 9340节提到的地方). “亚伯拉罕, 以撒和雅各” 表示这类事物, 这一点从主在马太福音中的话清楚看出来:

我对你们说, 从东从西, 将有许多人来, 在天国里与亚伯拉罕, 以撒, 雅各一同坐席. (马太福音 8:11)

此处 “与他们一同坐席” 表示在主所在的天堂里. 这一点也可从以下事实明显看出来: 名字不进入天堂, 进入天堂的是它们所表示的天上神性事物 (10216, 10282节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #8805

Étudier ce passage

  
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8805. “摩西下山往百姓那里去” 表通过从神来的真理的运用和准备, 以便真理能在良善里面被接受. 这从 “下” 和 “山” 的含义, 以及 “摩西” 和 “以色列人” 的代表清楚可知: 当论及代表从神来的真理的 “摩西” 时, “下” 是指通过这真理的运用, 以及准备; “摩西” 是指从神来的真理 (参看8760, 8787节), 也指一个中间人 (8787节), 因而同样指准备和运用; “山” 是指天堂里的神性, 因而是指天使本身; “以色列人” 是指那些属于属灵教会的人, 因而是指那些处于良善到来所经由的真理, 以及真理所源于的良善, 在此即真理要在其中被接受的良善之人. 知道 “西乃山” 具体表示什么, 以及 “以色列人” 代表什么, 同样出埃及记中本章和随后章节中的 “摩西” 代表什么, 是很重要的.

具体来说, “西乃山” 表示天堂, 真理由主那里从天堂流入; 因此, “耶和华降临那山” 表示祂在天堂的同在. 由于 “西乃山” 表示天堂, 耶和华, 也就是主在其中, 所以它也表示与那里的神性真理合一的神性良善; 因为使得天堂成为天堂的, 就是这神性良善.

这山旁的 “以色列人” 代表信之真理要被植入其中的良善方面的属灵教会. 前面早已说明, 那些属于属灵教会的人经历两种状态. 第一种或前一种状态是在他们通过真理被引向良善之时, 第二种或后一种状态则在他们处于良善, 并通过良善处于真理之时. 目前这种状态是他们处于信之真理要被植入其中的良善之时的状态, 这种状态是前一种状态和后一种状态, 或说第一种状态和第二种状态之间的一个中间状态. 被植入良善的真理就包含在主从西乃山所宣布, 以及摩西向百姓所传达的那些事里面.

在本章和随后章节, “摩西” 代表在天堂之下, 与天堂里的神之真理相结合的从神来的真理. 因此, 他代表天堂里的神性与真理要被植入其中的良善, 就是属灵教会的良善之间的中间人, 因而代表主与这百姓之间的中间人. 知道这些事对于理解出埃及记中接下来的经文是很重要的. 由此也可以看出, “摩西下山往百姓那里去” 表示通过从神来的真理的运用和准备, 以便真理能在良善里面被接受.

  
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