1. Глава 1. ПОСЛЕДНИЙ СУД ЗАВЕРШЕН

Моей ранней работе О Последнем Суде рассматривалось следующее. День Последнего Суда не означает разрушения мира (1-5).

Восстановление человеческого рода никогда не прекратится (6-13).

Небеса и ад образуются из рода человеческого (14-22).

Все люди, когда-либо родившиеся от начала творения и умершие, находятся на небесах или в аду (23-27).

Последний Суд должен быть там, где собраны все, то есть в духовном мире, а не на земле (28-32).

Последний Суд происходит, когда церковь приходит к концу; а конец церкви наступает, когда нет веры, потому что нет милосердия (33-39).

Все пророчества в книге “Откровение” сегодня исполнились (40-44).

Последний Суд совершился (45-52).

Вавилон и его разрушение (53-64).

О прежнем небе и его уничтожении (65-72).

Будущее состояние мира и церкви (73, 74).

65. Глава 10

О ПРЕЖНЕМ НЕБЕ И ЕГО УНИЧТОЖЕНИИ

В книге “Откровения” читаем:

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места (Откровение 20:11).

И далее:

И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откровение 21:1).

Я показал в первой главе этой книги и далее в последующих, что новое небо и новая земля, а также конец прежнего неба и прежней земли, относятся не к видимому небу и земле, на которой мы живем, но к небесам ангелов и церкви. Поскольку Слово в сущности духовно, и поэтому оно рассматривает духовные предметы, то есть предметы неба и церкви, которые выражаются буквальным смыслом природных вещей, ибо природное служит основой для духовного; без такой основы Слово не было бы делом Божьим, потому что оно было бы неполным. Природное, которое является последним в Божественном порядке, завершает и передает внутреннее, которое есть духовное и небесное, существующее на его основе, подобно дому на фундаменте.

[2] Поскольку люди размышляют о смысле Слова из природного, а не из духовного, то воспринимают “небо и землю” в этих и других отрывках как небо и землю природного мира. Именно поэтому все ожидают их конца и гибели, а затем создания новых. Во избежание этого бесконечного ожидания из века в век, был открыт духовный смысл Слова, чтобы стало известно значение многих выражений в Слове, которые не могут проникнуть в наше понимание до тех пор, пока мы думаем о них природным образом; сюда же входят и “небо и земля”, которые миновали.