9390. “又打发以色列人中的少年人” 表那些属于纯真和仁爱的事物. 这从 “以色人中的少年人” 的含义清楚可知,

“以色人中的少年人” 是指教会成员当中属于纯真和仁爱的事物. 因为 “吃奶的”,

“小孩子”,

“少年人” 表示那些拥有纯真和仁爱的人, 或在从人抽象出来的意义上表示那些属于纯真和仁爱的事物 (参看430, 5236节);

“以色列人” 表示教会成员, 或在从人抽象出来的意义上表示教会本身 (9340节).

6651. “有新王起来, 治理埃及” 表分离的记忆知识, 这些知识反对教会的真理. 这从法老的代表清楚可知, 法老, 就是此处的 “王”, 是指总体上的记忆知识 (参看6015节). 他之所以被称为一个 “王”, 是因为 “王” 在正面意义上表示真理 (1672, 2015, 2069, 3670, 4581, 4966, 5044, 6148节), 在反面意义上表示虚假; “王” 在此是指法老, 故所表示的是虚假的记忆知识, 也就是反对教会真理的记忆知识. 这也解释了为何用 “新王” 一词, 因为凡在约瑟时代为王的, 都代表与教会真理一致的记忆知识. “埃及” 表示记忆知识, 在此表示具体的记忆知识 (参看6638节).

6147. “从埃及边界的这边直到它那边” 表遍及记忆知识所在的整个属世层。这从这句话和 “埃及” 的含义清楚可知: “从边界的这边直到它那边” 是指遍及整体; “埃及” 是指属世层中的记忆知识, 如前面频繁所述, 因而是指记忆知识所在的属世层。因为属世层是盛纳的容器, 记忆知识则是所盛纳之物。因此, “埃及” 既表示盛纳的容器, 也表示所盛纳之物, 也就是说, 既表示属世层, 也表示记忆知识。由于同样的原因, “埃及王法老” 既表示总体的属世层 (5160, 5799节), 也表示总体上的记忆知识 (6015节); “埃及地” 表示属世心智 (5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。