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요한 계시록 풀이 # 862

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862. "성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매" 앞의 항목에서 말한 바와 같이 새교회의 모든 것 곧 그 진리와 선과 심지어는 주님과 생활에 관한 교리까지도 깨뜰려고 노력하는 것을 뜻한다. 그 이유는 "성도의 진"은 새 예루살렘 교회의 모든 진리와 선을 뜻하기 때문이다. 영적 의미로 "진"(陣)이 그 진리와 선에 관련한 교회의 모든 것을 뜻하는 것은 아래 구절에 나타난다.

"해와 달이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다. 여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 발하시고 그 진은 심히 크고 그 명령을 하는 자가 강하니"(요엘 2:10-11)

"내가 내 집을 둘러 진을 처서 적군을 막으리라"(스가랴 9:8)

"너를 대하여 진 친 저희의 뼈를 하나님이 흩으심이라 하나님이 저희를 버리셨음이니라"(시편 34:7)

"야곱이 하나님의 사자를 볼 때 이르기를 이는 하나님의 군대라 그 땅 이름을 미하나임이라 하였더라"(창세기 32:1-2)

그밖의 다른 곳에는 이사야 29:3; 에스겔 1:24; 시편 27:3.

말씀 가운데 "군대"는 교회의 진리와 선 또는 거짓과 악을 뜻하는 것은 447, 826, 833을 보면 알 수 있을 것이요, 진(陣)도 같은 것을 뜻한다.

이스라엘 자손과 그들의 열두 지파는 그 모든 진리와 선으로서의 교회를 뜻하므로 (349-350) 그들을 "여호와의 군대라" 하였던(출애굽기 7:4; 12:41, 51) 것이다.

또 그들이 멈춰 집합할 때는 그들을 "진"이라 하였다.

레위기 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; 민수기 1; 2; 3; 4:5; 5:2-4; 9:17-23; 10:1-10, 11-28; 11:31-32; 12:14-15; 21:10-15; 33:1-49; 신명기 23:9-14; 아모스 4:10

이상으로 "성도의 진과 사랑하시는 성을 두르매"는 그들이 새 예루살렘이 되는 새교회의 모든 진리와 선을 심지어는 주님과 그 생활에 관한 교리까지도 깨뜰려고 노력하는 것을 뜻하는 것이 분명하다. 누가복음의 아래 구절에도 같은 것을 뜻한다.

"너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라 예루살렘이 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라"(누가복음 21:20, 24)

이것은 교회의 종말인 말세에 관한 것이다. "예루살렘"은 여기서는 교회를 뜻한다. 곡과 마곡 곧 내적 예배를 떠난 외적 예배 안에 있는 사람들이 그때 교회를 침범하여 교회를 없애려 하리라는 것도 에스겔 38:8-9, 11-12, 15-16; 39:2에 그리고 그 다음 주님으로 말미암은 교회가 있을 것도 에스겔 39:17-29에 언급되어 있다.

  
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요한 계시록 풀이 # 447

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447. 9:16 "마병대의 수는 이만만이니 내가 그들의 수를 들었노라"

"마병대의 수는 이만만이니"는 악에 속한 엄청나게 많은 단순한 거짓에 의하여 그들의 마음의 내성을 메우는 믿음 만에 대한 추리를 뜻한다.

"군대"는 선과 진리를 뜻하고, 반대의 뜻으로는 악과 거짓을 뜻하며, 여기서는 악의 거짓을 뜻하며, 이에 대하여서는 아래에, "마병"은 믿음 만에 대하여 추리하는 것을 뜻한다. "말"이 말씀의 이해를 뜻하며 (298) 또한 못쓰게 된 말씀의 이해를 뜻하기 때문이다(305, 313, 320). 그래서 "마병"은 못쓰게 된 말씀의 이해로부터 추리하는 것을, 여기서는 믿음 만에 대하여 추리하는 것을 뜻한다. 그 안에 원리원칙이 되어 있는 사람들을 다루기 때문이다. "이만만"은 그렇게 많은 수효를 뜻하지 아니하고 아주 많은 것을 뜻한다. "둘"이 기록되어 있는 것은 "둘"이 선에 속하고, 반대의 뜻으로는 악에 속하며(322), "만만"은 진리에 속하고 반대의 뜻으로는 거짓에 속하기 때문이다(287). 이것으로 "이만만이나 되는 마병대의 수효"가 악에 속한 단순한 많은 거짓으로 말미암아 그들의 속마음이 채워진 믿음 만에 관한 추리를 뜻하는 것이 분명할 것이다. 말씀 가운데 "군대"가 천국과 교회의 선과 진리를 뜻하며, 반대의 뜻으로는 악과 거짓을 뜻하는 것이 해와 달과 별을 군대라 일컫는 곳을 보아 분명할 것이다. 또 "해"는 사랑의 선을, "달"은 신앙의 진리를, 그리고 "별들"은 선과 진리에 대한 지식을 뜻하며, 반대의 뜻으로는 그 상반된 것을 뜻하는 것을 보아서도 분명할 것이다. 아래 구절에는 전자와 후자를 다 "군대"라 말하여 있다.

"그의 모든 군대여 여호와를 찬양하라 해와 달아 찬양하며 모든 별들아 그를 찬양할 지어다"(시편 148:2-3)

"내 손이 하늘을 펴고 그 만상을 명하였도다"(이사야 45:12)

"여호와의 말씀으로 하늘이 지은바 되었으며 그 만상이 그 입 기운으로 지은 바 되었도다"(시편 33:6)

"천지의 만물이 다 이루리라"(창세기 2:1)

"그 숫양의 뿔이 하늘 군대에 미칠 만큼 커서 그 군대와 별 중의 몇을 땅에 떨어뜨리고 또 스스로 높아져서 군대의 주재를 대적하며 범죄 함을 인하여 매일 드리는 제자를 그에게 붙인 바 되었고, 그것이 또 진리를 땅에 던짐이라. 거룩한 자가 말하되 성소와 군대가 짓밟힐 일이 어느 때까지 이를고 하니"(다니엘 8:10-14)

"여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 내시고"(요엘 2:11)

"그 집 위에서 하늘의 군대에게 분향하고"(예레미아 19:13)

"두렵건대 네가 해와 달과 별과 하늘의 군대에 경배하며 섬길까 하노라"(신명기 4:19; 17:3; 예레미아 8:2; 이사야 13:4; 34:4; 40:26; 예레미아 33:22; 스가랴 9:8; 요한계시록 19:14)

"하늘의 군대"는 천국과 교회의 선과 진리를 뜻하므로 주님을 만군의 여호와 곧 군대의 여호와라 말한 것이며, 이 때문에 레위족속의 성직을 군복무라 말하였던 것이다(민수기 4:3, 23, 30, 39).

그리고 시편에 일렀으되,

"여호와를 받들며 그의 뜻을 하는 너희 모든 군대여 여호와를 송축하라"(시편 103:21)

"군대"는 또 교회 안에 있는 악과 거짓을 뜻한다.

나라의 군대(이사야 34). 남방 왕을 대적하기 위하여 온 북방 왕의 군대(다니엘 11:13, 15, 20).

"북방 왕"은 교회 안에 있는 악의 거짓을 뜻하고, "남방 왕"은 교회 안에 있는 선의 진리를 뜻한다. 주께서 말씀하시기를,

"너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라"(누가복음 21:20).

"예루살렘"은 교회를 뜻하고, "군대"는 교회를 못 쓰게 만든 악과 거짓을 뜻한다. 여기서는 교회의 종말을 뜻한 말세를 다루고 있다.

요엘서에 있는 "군대"는 악과 거짓을 뜻한다.

"내가 너희에게 보낸 큰 군대 곧 메뚜기의 늣과 달팽이와 팟종이의 먹은 횟수대로 너희에게 갚아 주리니"(요엘 2:25)

"메뚜기"와 그밖의 것이 극 외적인 것 안에 있는 거짓을 뜻하는 것은 위(424)를 보면 알 수 있을 것이다.

  
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Bible

 

민수기 11

Studie

   

1 백성이 여호와의 들으시기에 악한 말로 원망하매 여호와께서 들으시고 진노하사 여호와의 불로 그들 중에 붙어서 진 끝을 사르게 하시매

2 백성이 모세에게 부르짖으므로 모세가 여호와께 기도하니 불이 꺼졌더라

3 그곳 이름을 다베라라 칭하였으니 이는 여호와의 불이 그들 중에 붙은 연고였더라

4 이스라엘 중에 섞어 사는 무리가 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 '누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 ?

5 우리가 애굽에 있을 때에는 값 없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘

6 이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다' 하니

7 만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라

8 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라

9 밤에 이슬이 진에 내릴 때에 만나도 같이 내렸더라

10 백성의 온 가족들이 각기 장막 문에서 우는 것을 모세가 들으니라 이러므로 여호와의 진노가 심히 크고 모세도 기뻐하지 아니하여

11 여호와께 여짜오되 `주께서 어찌하여 종을 괴롭게 하시나이까 ? 어찌하여 나로 주의 목전에 은혜를 입게 아니하시고 이 모든 백성을 내게 맡기사 나로 그 짐을 지게 하시나이까 ?

12 이 모든 백성을 내가 잉태하였나이까 ? 내가 어찌 그들을 생산하였기에 주께서 나더러 양육하는 아비가 젖 먹는 아이를 품듯 그들을 품에 품고 주께서 그들의 열조에게 맹세하신 땅으로 가라 하시나이까 ?

13 이 모든 백성에게 줄 고기를 내가 어디서 얻으리이까 ? 그들이 나를 향하여 울며 가로되 우리에게 고기를 주어 먹게 하라 하온즉

14 책임이 심히 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 질 수 없나이다

15 주께서 내게 이같이 행하실진대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 나로 나의 곤고함을 보지 않게 하옵소서'

16 여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 노인 중 백성의 장로와 유사되는 줄을 네가 아는 자 칠십인을 모아 데리고 회막 내 앞에 이르러 거기서 너와 함께 서게 하라

17 내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 신을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 지지 아니하리라

18 또 백성에게 이르기를 너희 몸을 거룩히 하여 내일 고기 먹기를 기다리라 너희가 울며 이르기를 누가 우리에게 고기를 주어 먹게할꼬 애굽에 있을 때가 우리에게 재미 있었다 하는 말이 여호와께 들렸으므로 여호와께서 너희에게 고기를 주어 먹게 하실 것이라

19 하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 이십일만 먹을 뿐 아니라

20 코에서 넘쳐서 싫어하기까지 일개월간을 먹게 하시리니 이는 너희가 너희 중에 거하시는 여호와를 멸시하고 그 앞에서 울며 이르기를 우리가 어찌하여 애굽에서 나왔던고 함이라 하라

21 모세가 가로되 `나와 함께 있는 이 백성의 보행자가 육십 만명이온데 주의 말씀이 일개월간 고기를 주어 먹게 하겠다 하시오니

22 그들을 위하여 양떼와 소떼를 잡은들 족하오며 바다의 모든 고기를 모은들 족하오리이까 ?'

23 여호와께서 모세에게 이르시되 여호와의 손이 짧아졌느냐 ? 네가 이제 내 말이 네게 응하는 여부를 보리라

24 모세가 나가서 여호와의 말씀을 백성에게 고하고 백성의 장로 칠십인을 모아 장막에 둘러 세우매

25 여호와께서 구름 가운데 강림하사 모세에게 말씀하시고 그에게 임한 신을 칠십 장로에게도 임하게 하시니 신이 임하신 때에 그들이 예언을 하다가 다시는 아니하였더라

26 그 녹명된 자 중 엘닷이라 하는 자와 메닷이라 하는 자 두 사람이 진에 머물고 회막에 나아가지 아니하였으나 그들에게도 신이 임하였으므로 진에서 예언한지라

27 한 소년이 달려와서 모세에게 고하여 가로되 `엘닷과 메닷이 진 중에서 예언하더이다' 하매

28 택한 자 중 한 사람 곧 모세를 섬기는 눈의 아들 여호수아가 말하여 가로되 '내 주 모세여 금하소서'

29 모세가 그에게 이르되 `네가 나를 위하여 시기하느냐 ? 여호와께서 그 신을 그 모든 백성에게 주사 다 선지자 되게 하시기를 원하노라'

30 모세와 이스라엘 장로들이 진중으로 돌아왔더라

31 바람이 여호와에게로서 나와 바다에서부터 메추라기를 몰아 진곁 이편, 저편 곧 진 사방으로 각기 하룻길 되는 지면 위 두 규빗쯤에 내리게 한지라

32 백성이 일어나 종일 종야와 그 이튿날 종일토록 메추라기를 모으니 적게 모은 자도 십 호멜이라 그들이 자기를 위하여 진 사면에 펴 두었더라

33 고기가 아직 잇사이에 있어 씹히기 전에 여호와께서 백성에게 대하여 진노하사 심히 큰 재앙으로 치셨으므로

34 그곳 이름을 [기브롯 핫다아와]라 칭하였으니 탐욕을 낸 백성을 거기 장사함이었더라

35 백성이 기브롯 핫다아와에서 진행하여 하세롯에 이르러 거기 거하니라