Aqui estamos nós no século XXI. Nós sabemos que o universo é um lugar enorme. Estamos apenas a transbordar de conhecimento científico. Mas como estamos indo com as idéias ainda maiores? As nossas sociedades humanas parecem estar a apagá-las ou a ignorá-las - talvez pensemos que estamos demasiado ocupados para elas.

Aqui no site do Novo Estudo Bíblico Cristão, nós vamos inverter a tendência. Queremos explorar as grandes ideias que nos dão um enquadramento para vivermos melhor. Aqui está um começo de uma lista de grandes ideias a partir de uma nova perspectiva cristã. Para cada idéia, há uma nota de rodapé que lista algumas referências nos trabalhos teológicos da Swedenborg:

1. Deus existe. Um só Deus, que criou e sustenta o universo inteiro em todas as suas dimensões, espirituais e físicas. ¹

2. A essência de Deus é o próprio amor. É a força que conduz tudo. ²

3. A essência de Deus surge, isto é, existe, na e através da criação. ³

4. Existem níveis, ou graus, de criação - desde os espirituais, que não podemos detectar com nossos sentidos físicos ou sensores, até o nível do universo físico, onde está a maior parte de nossa consciência quando estamos vivos aqui. ⁴

5. O universo criado emana de Deus, e é sustentado por Deus, mas de uma forma importante é separado de Deus. Ele quer que seja separado, para que a liberdade possa existir. ⁵

6. Deus opera a partir do amor, através da sabedoria - desejando coisas boas, e compreendendo como realizá-las. ⁶

7. O nível físico da criação existe para proporcionar aos seres humanos uma oportunidade de escolher em liberdade, com racionalidade, se devem ou não reconhecer e cooperar com Deus. ⁷

8. Deus provê a todas as pessoas em toda parte, independentemente da sua religião, a liberdade de escolher viver uma vida de amor a Deus e ao próximo. ⁸

9. Deus ama a todos. Ele sabe que a verdadeira felicidade só vem quando somos altruístas; quando somos verdadeiramente motivados por um amor ao Senhor que se fundamenta no amor ao próximo. Ele procura liderar a todos, mas não nos vai forçar a seguir contra a nossa vontade. ⁹

10. Deus não nos julga. Ele nos diz o que é bom, e o que é mau, e flui em nossas mentes para nos conduzir em direção ao bem. No entanto, somos livres para rejeitar a sua liderança, e em vez disso optamos por nos amar mais. Dia após dia, criamos hábitos de generosidade ou de egoísmo, e vivemos uma vida de acordo com esses hábitos. Esses hábitos tornam-se o verdadeiro "nós", o nosso amor dominante. ¹⁰

11. Nossos corpos físicos morrem eventualmente, mas a parte espiritual da nossa mente continua. Já está operando em um plano espiritual, mas nossa consciência muda - para que nos tornemos plenamente conscientes da realidade espiritual. ¹¹

Poznámky pod čarou:

13. Capitulo 3. O Divino do Senhor, no céu, é o amor a Ele e a caridade para com o próximo

O Divino procedente do Senhor se chama, no céu, Divino vero, pela razão de que se tratará na seqüência. Esse Divino vero influi no céu, do Senhor, desde o Seu Divino amor. Comparativamente, dá-se com o Divino amor e o Divino vero daí oriundo como com o fogo do sol e a luz daí proveniente, no mundo; o amor é como o fogo do sol e o vero daí é como a luz do sol. Também, pela correspondência, o fogo significa o amor e a luz, o vero daí procedente. Assim se pode ver o que é o Divino vero procedente do Divino amor do Senhor, a saber, é, em sua essência, o Divino bem conjunto ao Divino vero. E como é conjunto, vivifica todas as coisas do céu, assim como o calor do sol conjunto à luz do mundo frutifica todas as coisas da terra, como se dá nas estações da primavera e do verão. É de outro modo quando o calor não é conjunto à luz, assim, quando a luz é fria e, então, todas as coisas entorpecem e se extinguem. Esse Divino bem, que é comparado ao calor, é o bem do amor nos anjos. E o Divino vero, que é comparado à luz, é pelo qual e do qual existe o bem do amor.

189. Degrees of height are homogeneous, with one following after another in succession, like end, cause and effect. Since degrees of breadth or continuous degrees are like those in a progression of light to dark, of heat to cold, of hard to soft, of dense to rare, of thick to thin, and so on, and these degrees are known from sense experience and visual observation, whereas degrees of height or discrete degrees are not, therefore we must deal chiefly with the latter in this part of the work; for without a concept of these latter degrees, one cannot see causes.

People know, indeed, that end, cause and effect follow in order as prior, subsequent and last elements. They also know that the end produces the cause, and through the cause, the effect, in order that the end may be realized. And they know many other things relating to these three as well. Yet to know these things and not see them in application to actual phenomena is to know only abstractions - abstractions which remain in the thought only as long as one contemplates the analytical speculations of metaphysical philosophy. So it is that although end, cause and effect proceed by discrete degrees, still little if anything is known in the world about these degrees. For a concept only of abstractions is like some airy apparition which flies away; but if abstractions are applied to such phenomena as have actual existence in the world, they are like something visible to the eyes in the world, which stays in the memory.