Komentář

 

En kyrka är inte en byggnad

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, John Odhner (strojově přeloženo do Svenska)

Ásólfsskálakirkja in Iceland.

Begreppet en "kyrka" i skrifterna är både komplexa och vackert organiska, kopplade till läror om Herrens natur och människans resulterande natur.

Skrifterna säger att Herren, i hans väsen - hans verkliga substans - är perfekt, oändlig kärlek, en kärlek som drivit skapelsen, det är den ultimata källan till verkligheten och som upprätthåller verkligheten ständigt. Den kärleken uttrycks i form som perfekt, oändlig visdom, som gav formen till skapelsen och ger formen till verkligheten.

Djupa grejer! Du kan läsa mer om det någon annanstans, men det som är viktigt här är att hela skapelsen, från de minsta elementen till hela universum, återspeglar samma struktur. Den är närvarande i naturen själv, drivs av solens värme (kärlek) och ljus (visdom). Det är närvarande i de väsentliga livsformerna, med växter (som är förankrade; som förändras lite; som är avsmakade; som drivs av ljus) som representerar element av visdom och djur (varm, känsla, mobil, ständigt förändrad, drivs av värme ) representerar former av kärlek. Det finns i den nästan universella uppdelningen i både manliga (visdom) och kvinnliga (kärlek) aspekter av både växter och djur.

Den strukturen finns också i var och en av oss. På vanligt språk kan vi kalla dessa våra hjärtan och våra sinnen - vad vi vill och vad vi tycker. Skrivningarna talar ofta om dem som bra (kärlek; vad vi vill ha i våra hjärtan) och sanning (visdom; vad vi vet i våra sinnen) eller som vilja (hjärta) och förståelse (sinne). Dessa element definierar oss inte bara, de är också nyckeln till våra andliga öden. Vi kan använda dem för att acceptera Herrens kärlek, komma till livets bästa och i slutändan gå till himlen. Vi kan också använda dem för att förkasta Herrens kärlek och springa till helvetet.

Och det finns ytterligare lager. I skrifterna sägs att alla mänskliga samhällen är i mänsklig form, med funktioner som är analoga med människokroppen. Detta gäller från små grupper som familjer till stora företag till hela nationer och i slutändan både till hela mänskligheten i denna värld och hela himlen i nästa.

Bland de viktigaste mänskliga samhällena är naturligtvis kyrkor. Eftersom begreppet "kyrka" är baserat på den mänskliga formen, kan kyrkor enligt skrifterna dock ta många former. I ena änden av skalan är varje person som har riktiga idéer om rätt och fel och lever av dem en kyrka själv. I den andra änden av skalan utgör alla de i hela världen som tror på kärleken till grannen - och agerar utifrån denna tro - tillsammans en kyrka.

Många andra varianter ligger mellan dessa två ytterligheter, men de flesta hänvisningar till "kyrka" i skrifterna betyder samhället för dem som har Ordet, känner Herren och följer hans bud. Dessa människor har tillgång till bästa möjliga sanning och djupaste förståelse för Herrens natur och vad han vill ha från oss.

En sådan kyrka spelar en viktig roll: Herren arbetar genom den för att få idéer om att vara bra i människors sinnen och önskan att vara bra i sina hjärtas inre urtag och når långt bortom själva kyrkan för att beröra alla i världen. I själva verket säger skrifterna att det i själva verket är ett äktenskap mellan Herren och kyrkan, med kyrkan i rollen som bruden och hustrun, som producerar sanna idéer och goda önskemål hur en fru skapar barn.

För att skydda denna funktion har Herren säkerställt att det genom historien (och en liten förhistoria) alltid har funnits en kyrka som fyller denna roll.

Den första av dessa var den äldsta kyrkan, representerad av Adam; det inspirerades av Herrens kärlek. Den andra var den forna kyrkan, representerad av Noah; det inspirerades av kärleken till grannen och kunskap om Herren. Den tredje var den israelitiska kyrkan, som inte hade någon inre kärlek till goda men bevarade idéer från Herren. Den fjärde var den primitiva kristna kyrkan, som hade en ny, mer direkt förståelse baserad på Herrens läror. Den femte, enligt skrifterna, ska baseras på den djupare förståelse som erbjuds genom skrifterna och deras förklaringar av Bibeln.

Det finns mycket mer som kan sägas, men vi vill bara betona en annan punkt:

Vi som individer är vem vi är baserade på vad vi älskar, inte vad vi vet. Vi kommer till himlen eller helvetet baserat på vad vi älskar, inte vad vi vet. Att känna, tänka och söka sanning är viktiga saker, men deras syfte är att forma, vägleda och tjäna våra kärleken; kärlek är i slutändan det som betyder. I skrifterna framgår det i överflöd och upprepade gånger att det är samma sak med kyrkor: De är i slutändan baserade på kärlek, inte kunskap, på deras beslutsamhet att tjäna grannen, inte deras yttre former för tillbedjan. Och om kyrkor delar det gemensamma syftet med att tjäna grannen så är de i huvudsak ett, där doktrinella variationer har liten konsekvens.

(Odkazy: Uppenbarelseboken uppenbarad 533; Himmelska Hemligheter 407, 768, 1799 [3-4], 2048, 2853 [2-3], 2910, 2982, 3310, 3773, 3963 [2], 4292, 4672, 4723, 5826 [2-3], 6637, 6648, 8152, 9256 [4-5], 9276 [2]; Conjugial Love 116; Himmel och helvete 57; The Word 8; Läran om den Heliga Skrift 99, 104)

Ze Swedenborgových děl

 

Om Himlen och om Helvetet # 57

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 603  
  

57. Om kyrkan kan liknande sägas som om himlen, ty kyrkan är Herrens himmel på jorden. Det är också flera kyrkor, och likväl kallas var och en av dem kyrka och är även en kyrka i den mån kärlekens och trons goda råder där. Herren gör också här av variationer en enhet, således av flera kyrkor en enda 1 . Liknande kan också sägas om den enskilda människan i kyrkan som om kyrkan i det hela, nämligen att kyrkan är inom människan och inte utom henne, samt att varje människa, i vilken Herren är närvarande i kärlekens och trons goda, är en kyrka 2 . Liknande kan även sägas om en människa, i vilken kyrkan är, som om en ängel, i vilken himlen är, nämligen att hon är en kyrka i minsta form, såsom en ängel är en himmel i minsta form; och än mer, att en människa, i vilken kyrkan är, lika väl som en ängel är en himmel. Ty människan är skapad för att komma till himlen och bliva en ängel, varför den, hos vilken det goda är från Herren, är en ängel-människa 3 . Det är tillåtet att omtala, vad en människa har gemensamt med en ängel och vad hon har mer än änglarna. En människa har gemensamt med en ängel, att hennes inre lika väl som hans är danat till en bild av himlen, och att hon också blir en bild av himlen, i den mån hon är i kärlekens och trons goda. Människan har mer än änglarna, att hennes yttre ting är danade till en bild av världen, och att, i den mån hon är i det goda, världen hos henne är underordnad himlen och tjänar himlen 4 , samt att Herren då är närvarande hos henne i båda såsom i sin himmel. Han är nämligen i sin Gudomliga ordning i båda, eftersom Gud är ordningen 5 .

Poznámky pod čarou:

1. Att om det goda vore det för kyrkan karakteristiska och väsentliga och inte det sanna utan det goda, skulle kyrkan vara en enda Himmelska Hemligheter 1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451, 3452. Att också alla kyrkor utgöra en enda kyrka inför Herren i följd av det goda nr 7396, 9276.

2. Att kyrkan är i människan och inte utom henne, och att kyrkan i sin helhet består av människor, i vilka kyrkan är Himmelska Hemligheter 3884.

3. Att en människa som är en kyrka är en himmel i minsta form efter bilden av den största, eftersom hennes inre, som tillhör sinnet, är anordnat efter himlens form och därför till mottagande av himlens alla ting Himmelska Hemligheter 911, 1900, 1928, 3624-3631, 3634, 3884, 4041, 4279, 4523, 4524, 4625, 6013, 6057, 9279, 9632.

4. Att människan har ett invärtes och ett utvärtes, och att hennes invärtes från skapelsen är danat till en bild av himlen samt hennes utvärtes till en bild av världen, och att människan därför av de forngamle kallades en mikrokosm (liten värld) Himmelska Hemligheter 4523, 4524, 5368, 6013, 6057, 9279, 9706, 10156, 10472. Att människan därför är så skapad, att världen hos henne må tjäna himlen, vilket även sker hos de goda, men att det är omvänt med avseende på de onda, hos vilka himlen tjänar världen nr 9283, 9278.

5. Att Herren är ordningen, eftersom det Gudomliga Goda och Sanna, som utgå från Herren, göra ordningen Himmelska Hemligheter 1728, 1919, 2201, 2258, 5110, 5703, 8988, 10336, 10619. Att de Gudomliga sanningarna är ordningens lagar nr 2247, 7995. Att i den mån människan lever enligt ordningen, alltså i den mån hon är i det goda i enlighet med de Gudomliga sanningarna, i samma mån är hon människa, och kyrkan och himlen är inom henne nr 4839, 6605, 8067.

  
/ 603