Bible

 

Matthew 3

Studie

   

1 Lúc ấy, Giăng Báp-tít đến giảng đạo trong đồng vắng xứ Giu-đê,

2 rằng: Các ngươi phải ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần!

3 Ấy là về Giăng Báp-tít mà đấng tiên tri Ê-sai đã báo trước rằng: Có tiếng kêu trong đồng vắng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài.

4 Vả Giăng mặc áo bằng lông lạc đà, buộc dây lưng bằng da; ăn, thì ăn những châu chấu và mật ong rừng.

5 Bấy giờ, dân thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, và cả miền chung quanh sông Giô-đanh đều đến cùng người;

6 và khi họ đã xưng tội mình rồi, thì chịu người làm phép báp tem dưới sông Giô-đanh.

7 Bởi Giăng thấy nhiều người dòng Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến chịu phép báp-tem mình, thì bảo họ rằng: Hỡi dòng dõi rắn lục kia, ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau?

8 Vậy, các ngươi hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn,

9 và đừng tự khoe rằng: Áp-ra-ham là tổ chúng ta; và ta nói cho các ngươi rằng Ðức Chúa Trời có thể khiến đá nầy sanh ra con cái cho Áp-ra-ham được.

10 Bây giờ cái búa đã để kề rễ cây; vậy hễ cây nào không sanh trái tốt, thì sẽ phải đốn và chụm.

11 Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép báp-tem cho các ngươi ăn năn; song Ðấng đến sau ta có quyền phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Ðấng sẽ làm phép báp-tem cho các ngươi bằng Ðức Thánh Linh và bằng lửa.

12 Tay Ngài cầm nia mà dê thật sạch sân lúa mình và Ngài sẽ chứa lúa vào kho, còn rơm rạ thì đốt trong lửa chẳng hề tắt.

13 Khi ấy, Ðức Chúa Jêsus từ xứ Ga-li-lê đến cùng Giăng tại sông Giô-đanh, đặng chịu người làm phép báp-tem.

14 Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báp-tem, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Ðức Chúa Jêsus đáp rằng:

15 Bây giờ cứ làm đi, vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công bình như vậy. Giăng bèn vâng lời Ngài.

16 Vừa khi chịu phép báp-tem rồi, Ðức Chúa Jêsus ra khỏi nước; bỗng chúc các từng trời mở ra, Ngài thấy Thánh Linh của Ðức Chúa Trời ngự xuống như chim bò câu, đậu trên Ngài.

17 Tức thì có tiếng từ trên trời phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Canons of the New Church # 17

  
/ 47  
  

17. CHAPTER IV. THE "HOLY SPIRIT" WHICH CAME UPON MARY SIGNIFIES THE DIVINE TRUTH, AND THE "POWER OF THE HIGHEST" WHICH OVERSHADOWED HER SIGNIFIES THE DIVINE GOOD FROM WHICH THE FORMER IS

1. The Holy Spirit is the Divine going forth, thus the Divine Truth teaching, reforming, regenerating, and making alive.

2. This is the Divine Truth, which Jehovah God spoke through the prophets, and which the Lord Himself spoke from His own mouth when He was in the world.

3. This Divine Truth, which also is "the Word", was in the Lord from His birth as a result of His conception. Afterwards it was increased beyond all measure, that is, infinitely, and this is meant by the Spirit of Jehovah having been put upon Him. [Isa. 42:1; Matt. 3:16.]

4. The Spirit of Jehovah is called the Holy Spirit inasmuch as "holy" in the Word is said of Divine Truth. It is because of this that the Lord's human born in Mary is said to be "Holy" (Luke 1); and the Lord Himself is said to be the "Only Holy" (Rev. 15:4); and that others are said to be holy, not from themselves, but from Him.

5. In the Word, Divine Good is termed "the Highest"; and so the "Power of the Highest" [Luke 1:35] signifies Power proceeding from Divine Good.

6. These two things, therefore, "the Holy Spirit coming upon" and "the power of the Highest overshadowing" signify both, namely, Divine Truth and Divine Good-the latter making the soul and the former the body-and their being communicated.

7. Consequently, in the Lord when newly-born those two were distinct, as soul and body are, but afterwards they were united.

8. In the same way as takes place in a man, who is born and afterwards regenerated.

  
/ 47  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.