Ang Paghahanap kay Hesus sa Buhay ni Abraham, Bahagi 3: Paniniwala
Isang Sermon ni Pastor Joel Christian Glenn
14 Mayo 2017
Tinitingnan natin kung paano inihayag ng buhay ni Abraham ang puso at isip ni Jesucristo. Ang kwento ngayon ay magbubunyag ng isang bagay tungkol sa malaking katanungan na nakasulat sa buong buhay ni Jesus at patuloy na may kaugnayan ngayon: paano mo pinagsama ang Humanity and Divinity na magkasama sa isang tao? Ang Sangkatauhan at Pagkadiyos ay tila magkaparehas: halos sa pamamagitan ng kahulugan na maging isa ay hindi maging iba. Gayunpaman iyon ang isa sa mga pangunahing layunin na mayroon si Jesus: upang pag-isahin ang Pagkadiyos at Pagkakatao bilang isa. Ang prosesong ito ay tinukoy bilang ang pagluwalhati, isang proseso na sinimulan ni Jesus sa pagkabata at natapos sa pinakadulo ng Kanyang buhay.
Sa katunayan ay napag-usapan na natin ang tungkol sa mga bahagi ng prosesong ito noong nakaraang dalawang Linggo. Una, nang si Jesus ay isang bata, natanggap niya ang purong langit na posible, isang pag-ibig na isinama Niya sa Kanya buong buhay. Ang hakbang na ito ay makikita sa panawagan ng Diyos kay Abraham na makapasok sa Lupang Pangako, sa puso ng kung ano ang magiging isang araw na magiging isang kaharian. Pangalawa, noong nakaraang Linggo ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-ibig ni Jesus habang Siya ay nagkulang at nagsimulang maunawaan kung gaano kalala ang pagkakasala ng Tao. Ang hakbang na ito ay nakikita kay Abraham na nakikipagtulungan sa Diyos upang makatipid ng maraming tao sa Sodoma hangga't maaari, na sumasalamin sa hangarin ni Jesus na iligtas ang lahat, maging ang mga nahuli sa pinakamalala na mga kasamaan. Ang kwento ngayon, ang sakripisyo ni Isaac, ay sumasalamin sa pagtatapos ng prosesong iyon habang patuloy na ipinatupad ni Jesus ang Kanyang pag-ibig sa buong lahi ng tao, sa kabila ng lahat ng pagsalansang, kung kaya't lubos na isinasagawa ang Banal na Pag-ibig at Sangkatauhan sa isa.
Bago tayo makarating sa aktwal na kwento kailangan nating maunawaan kung ano ang kinakatawan ng bawat karakter. Tulad ng nakita na natin, si Abraham ay kumakatawan kay Jesucristo, at ang Diyos o si Jehova ay kumakatawan sa panloob na pagka-diyos ni Jesus, tulad na kapag si "Abraham" ay tumatanggap ng mga tagubilin mula sa "Diyos" maaari nating mailarawan ito ay isang imahe ni Jesus na tumatanggap ng gabay mula sa Kanyang sariling panloob. Ang karakter na hindi pa natin napag-usapan ay si Isaac. Si Isaac ay anak ni Abraham, ang ipinangako ng Diyos ay papayagan na magpadayon at umunlad ang lahi ni Abraham. Naninindigan siya para sa pinakauna o pinakamalalim na bagay na gumagawa ng isang tao: kung ano ang tinatawag na nakapangangatwiran (Mga lihim ng Langit 2767). Maaari kang makakuha ng isang maunawaan kung ano ang nakapangangatwiran na bahagi ng iyong isip ay may isang pag-iisip na eksperimento. Sa ngayon mayroon kang mga saloobin at kung nais mo ay maaari mong isipin ang tungkol sa mga saloobin na iyon. Kaya ano ang iniisip nito tungkol sa iyong sariling mga iniisip? Sino ang tagamasid na hindi ka maaaring tumaas sa itaas at obserbahan dahil sa iyo? Ito ang makatuwiran. Ang bagay na naranasan mo lang din ang siyang gumagawa ng tao. Ang kakayahang isaalang-alang ang iyong sariling mga saloobin, upang pagnilayan ang mga ito, yakapin ang ilan at tanggihan ang iba, na sinasadya na tulay ang agwat sa pagitan ng mga pisikal na bagay at espirituwal na mga bagay, at kahit na gumawa ng makatuwiran na mga pagpipilian, ay kung ano ang gumagawa sa iyo ng isang tao. Kaya iyon ang kinakatawan ni Isaac kay Jesus: Ang kanyang makatuwiran, malay-tao na pag-iisip.
Bumaling tayo ngayon sa kwento tulad ng sinabi sa aklat ng Genesis. Tandaan na ang kwentong ito ay maaaring mahirap pakinggan sapagkat waring nagpapahiwatig ng kalupitan sa Diyos. Tatalakayin namin ang maliwanag na kalupitan sa huli sa sermon na ito.
1 Ngayon nangyari, pagkatapos ng mga bagay na ito na tinukso ng Diyos si Abraham, at sinabi sa kanya, "Abraham!"
At sinabi niya, "Narito ako."
2 Pagkatapos ay sinabi niya, "Kunin mo ngayon ang iyong anak, ang iyong nag-iisang anak na si Isaac, na iyong minamahal, at pumunta sa lupain ng Moria, at ihandog siya doon bilang isang handog na susunugin sa isa sa mga bundok na sasabihin ko sa iyo."
3 Sa gayo'y bumangon si Abraham ng umaga at pinasubo ang kanyang asno, at kinuha ang dalawa sa kaniyang mga binata, at si Isaac na kaniyang anak; at hinati niya ang kahoy para sa handog na susunugin, at bumangon at nagtungo sa lugar na sinabi sa kaniya ng Diyos.
4 At sa ikatlong araw, itiningil ni Abraham ang kanyang mga mata at nakita ang dakong kalayuan.
5 At sinabi ni Abraham sa kanyang mga binata, Manatili kayo rito kasama ang asno; ang bata at ako ay pupunta sa ibang lugar at sumamba, at babalik kami sa iyo. "
6 Kaya't kinuha ni Abraham ang kahoy ng handog na susunugin at inilagay kay Isaac na kanyang anak; at kinuha niya ang apoy sa kanyang kamay, at isang kutsilyo, at silang dalawa ay magkasama.
7 Ngunit nagsalita si Isaac kay Abraham na kanyang ama at sinabi, "Aking ama!"
At sinabi niya, "Narito ako, anak ko."
Pagkatapos, sinabi niya, "Narito, ang apoy at ang kahoy, ngunit nasaan ang kordero na handog na susunugin?"
8 At sinabi ni Abraham, "Anak ko, magkakaloob ang Diyos ng kordero ng handog na susunugin." Kaya't magkasama silang dalawa.
9 Pagkatapos ay nakarating sila sa lugar na sinabi sa kaniya ng Diyos. At nagtayo si Abraham ng isang dambana at inayos ang kahoy; at itinali niya si Isaac na kaniyang anak at inilagay siya sa ibabaw ng dambana, sa kahoy.
10 At iniunat ni Abraham ang kanyang kamay at kinuha ang kutsilyo upang patayin ang kanyang anak.
11 Ngunit tinawag siya ng anghel ng PANGINOON mula sa langit at sinabi, "Abraham, Abraham!"
Kaya't sinabi niya, "Narito ako."
12 At sinabi niya, "Huwag mong ibigay ang iyong kamay sa bata, o gumawa ng anoman sa kaniya; sa ngayon alam ko na natatakot ka sa Diyos, yamang hindi mo napigilan ang iyong anak, ang iyong nag-iisang anak, mula sa Akin. "
13 At itinaas ni Abraham ang kanyang mga mata at tiningnan, at doon sa likuran niya ay isang lalaking tupa na nahuli sa isang palawit sa pamamagitan ng mga sungay nito. Sa gayo'y yumaon si Abraham at kinuha ang tupa, at inihandog bilang handog na susunugin sa halip na anak niya.
14 At tinawag ni Abraham ang pangalan ng dakong yaon, The-Lord-Will-Prov; gaya ng sinabi sa araw na ito, Sa bundok ng Panginoon ay ipagkakaloob.Genesis 22: 1-14)
Ang unang bagay na kailangan nating tugunan ay ang isyu ng Diyos na humiling kay Abraham na isakripisyo ang kanyang anak at si Abraham na sumabay dito. Bakit susubukan ng Diyos si Abraham sa kakila-kilabot na paraan at tama bang isagawa ang utos ng Diyos? Ang sakripisyo ng isang bata ay malinaw na isang karumaldumal. Sa katunayan, kahit na sa Salita ang ilan sa mga pinakamasamang pagkondena ay inilalaan para sa mga nagsasakripisyo ng kanilang mga anak sa ibang mga diyos. Ang tanging paraan upang maunawaan natin ang kuwentong ito ay kung mas malalim tayo, at iwanan ang literal na kahulugan. Ngunit kahit mabuti ang panloob na kahulugan, bakit ginamit ng Diyos ang haka-haka na ito upang mailarawan ito? Mayroong dalawang mga kadahilanan: ang isa, sapagkat ang mga tukso ay mga bagay na kung saan ang isang tao ay hilig. Ang pag-aalay ng bata ay isang bagay noon noon dahil sa naisip ng mga tao tungkol sa pagbabayad-sala. Inisip nila na mas masakit ang sakripisyo, mas pagpapalain sila ng Diyos. Totoo iyon kahit kay Abraham. Kaya ginamit ng Diyos ang imahinasyong ito sapagkat si Abraham ay nais na makaranas ng mga tukso sa ganitong paraan (Mga lihim ng Langit 2818). Ang pangalawang dahilan ay ang panginginig ng visceral ng kwento na nagbibigay ng kalubhaan ng mga tukso ni Jesus.
Sa huli iyon ang idinisenyo ng kwentong ito upang maipahayag: hindi isang mabagsik na Diyos na malupit na sumusubok sa katapatan ng kanyang tagasunod, ngunit ang panloob na pakikibaka ng isang Tao habang Siya ay nagsikap upang mailigtas ang lahat ng sangkatauhan. Kaya kung ang sakripisyo na hiniling ni Abraham ay ang kanyang mahal na anak, anong sakripisyo ang hiniling ni Jesus na gawin? Nasabi na namin na si Isaac ay kumakatawan sa makatwirang bahagi ng Kanyang kaisipan, kaya ano ang ibig sabihin ni Jesus na kunin ang bahaging iyon ng Kanyang isipan, ihanda ito, itatali, ilagay ito sa isang dambana at lahat papatayin ito? At bakit ang sakripisyo na ito sa bahagi ni Hesus ay magiging sobrang traumatic na kinakatawan ng sakripisyo ng bata? Ang sagot sa mga tanong na ito ay nasa konsepto ng mga tukso. Ang isang tukso ay isang uri ng pagsubok ng pag-ibig ng isang tao: "sinubok" ng Diyos o "tinukso" si Abraham upang makita kung gaano siya ka-tapat [Si God ay hindi talaga pinangungunahan ang sinuman sa tukso; tingnan Mga lihim ng Langit 2768, 2816]. Ang mga espiritwal na tukso ay laging naglalagay sa pag-ibig sa isang tao. Kung mas mahal mo ito, mas mahirap ang tukso. Isaalang-alang muli si Abraham. Ano ang mahirap sa kwento ay hindi siya nagsasakripisyo ng ilang hayop na, habang mahal, wala siyang personal na koneksyon. Inaanyayahan siyang isakripisyo ang kanyang nag-iisang anak, na mahal na mahal niya! Iyon ang gumawa ng pagsubok o tukso.
Sa kaso ni Jesus, ang pag-ibig na nanganganib ay mas malaki, walang hanggan sa katunayan. Ang kanyang pag-ibig ay para sa kaligtasan ng buong lahi ng tao: bawat tao na kailanman o kailanman ay mabubuhay, kasama ka. Ang pag-ibig na iyon ang kanyang buong buhay. Ang mga turo para sa Bagong Simbahan ay naglalarawan nito sa ganitong paraan:
Ang lahat ng tukso ay isang pag-atake laban sa pag-ibig na naroroon sa isang tao, ang antas ng tukso depende sa antas ng pag-ibig na iyon. Kung ang pag-ibig ay hindi inaatake walang tukso. Ang pagsira sa pagmamahal ng ibang tao ay sinisira ang kanyang mismong buhay, sapagkat ang pag-ibig niya ay ang kanyang buhay. Ang buhay ng Panginoon ay pag-ibig sa buong lahi ng tao; sa katunayan ito ay napakaganda at ng isang likas na katangian na walang iba maliban sa purong pag-ibig. Laban sa buhay na ito ng Kanya, ang mga tukso ay patuloy na nakadirekta, at nangyayari ito, tulad ng nasabi, mula sa pinakaunang pagkabata hanggang sa Kanyang huling oras sa mundo. (Mga lihim ng Langit 1690)
Ang pinakadakilang pag-ibig ni Jesus ay ang pag-save ng mga tao. Ang tukso noon ay ang takot na Siya ay mabibigo; ang takot na ang sangkatauhan ay napalayo mismo sa Kanya na wala nang pag-asa para sa kanila. Ang tukso na ito ay nakasentro sa tanong na sinimulan natin sa: paano mo pinagsama ang Humanity at Divinity na magkasama sa isang tao? Kung ang sangkatauhan at pagka-diyos ay hindi maaaring maging isa, kung gayon walang magiging tulay sa pagitan ng Diyos at mga tao, walang paraan para sa atin na mga tao lamang ang may kaugnayan sa Diyos na Banal. Katulad ng kinailangan ni Abraham na pumili sa pagitan ng Diyos at Isaac, naramdaman ni Jesus na kailangan niyang pumili sa pagitan ng Kanyang Pagkadiyos at Kanyang pagkamakatuwiran, ang upuan ng Kanyang Pagkatao. Sa lahat ng mga pagpapakita na nagiging Banal ay kinakailangan ang pagkamatay ng kung ano ang gumawa kay Jesus na Tao. Ang Panginoon sa anumang oras ay maaaring mai-snap lamang ang Kanyang mga daliri upang ayusin ang lahat, ngunit pagkatapos ay mapapabagsak nito ang buong punto: sa paggawa nito ay ipapahiwatig niya na ang Kanyang Banal na mga mithiin ay hindi mabubuhay ng mga tao lamang. Ito ay nagpapahiwatig na ang Banal na mga mithiin ay mabubuhay lamang ng Diyos, hindi ng mga tao.
Upang luwalhatiin ang Kanyang sangkatauhan, iyon ay, upang gawin itong Banal, hinihiling ang panloob na Banal na mabuhay ang sariling layunin at Pag-ibig sa isang paraan ng tao. Hindi lamang niya kailangang gawin iyon, ngunit kailangan Niyang gawin iyon sa isang oras na ang pang-aabuso ay naipapako sa katotohanan, kapag naglalakad sa imahe ng Diyos ay kinutya at tinanggihan. Kung napansin natin sa isip ni Jesus ay makikita natin ang dilem ni Abraham: mananatiling totoo sa Diyos ang mga bagay na mahal niya? Masisira ba ang mananatiling totoo sa Diyos na sirain ang Kanyang pagkakakilanlan, Kanyang kamalayan ng sarili, Kanyang kamalayan at malayang isipan, ang Kanyang sangkatauhan mismo? Hindi rin iyon alalahanin para sa Kanyang sariling kapakanan. Tulad ni Abraham Jesus na nawalan ng isang bagay na mahalaga, ngunit hindi ito isa sa Kanyang mga anak na lalaki: ito ay ang lahat ng Kanyang mga anak hanggang sa kawalang-hanggan. Pinanganib niya ang sangkatauhan na tumalikod sa Kanya, hindi maibabalik ang pagmamahal na ibinubuhos niya sa kanila. Iyon ang nasa panganib kung hindi Niya maiisa ang Kanyang sariling Pagkatao sa Kanyang sariling Banal.
Ngunit ang Banal na katotohanan ay hindi lamang isang Banal na Tamang-tama, naif sa pagiging simple nito: maaari itong mabuhay, sa isang antas ng tao, laban sa lahat ng mga logro. Ang pagiging Espirituwal ay hindi nangangahulugang iwanan sa likuran ng tao, at hindi rin nangangahulugang ang pagiging tao ay nahuhulog sa Banal. Ang Banal at Tao ay maaaring gawin sa isa, at iyon ang nagawa ni Jesus. Sa pagharap sa Kanyang hinarap, hinayaan Niyang mamatay ang lahat ng Kanyang mga pagkakamali ng tao at isinumite Niya ang Kanyang sarili sa Banal sa loob ng Kanyang Sarili. Gayunpaman kahit na hindi Siya nawala ang Kanyang sangkatauhan. Hindi siya naging hindi kilalang Diyos at hindi kilalang Diyos. Sa katunayan, dahil sa Kanyang paghihirap ng tao at buhay ng tao Siya ay naging mas alam, mas relatable, mas personal, at mas maraming tao kaysa dati. Pinatunayan niya na ang pagiging tao ay hindi dapat magpakailanman na mabibigo, o na maging Banal ay malayo at malalayo. Ang kanyang buhay ay nagpapatunay na ang mga Banal na mithiin ay maaaring mabuhay dito at ngayon sa limitadong mundo. Ang karanasan ni Jesus ay sumasalamin kay Abraham: sa kabila ng pagkuha ng Kanyang debosyon sa Diyos hanggang sa punto ng lahat ngunit pagpatay sa kanyang minamahal na anak, si Abraham ay hindi iniwan na walang anak: Iniwan ng Diyos ang kanyang anak, at si Isaac ay nagpatuloy sa kanyang mga anak. Gayundin, kinuha ni Hesus ang Kanyang debosyon sa pag-ibig at katotohanan hanggang sa pinakahuli na lugar, hanggang sa kahit na pinatay sa Krus ay nagpatuloy siyang kumilos mula sa pag-ibig. Ngunit sa pagkamatay ng Kanyang katawan ay hindi niya nawala ang Kanyang sangkatauhan. Sa halip ay nagtagumpay siya na gawing banal, perpekto, at kumpleto ang Kanyang sangkatauhan, at gayon pa man, sa huli, perpekto at ganap na tao.
Ang tagumpay ni Jesus ay hindi nagwagi para sa Kanyang sariling kapakanan: Ang Kanyang layunin ay upang ipakita sa amin ang isang paraan na kahit sa ating sariling pagkabagsak na sangkatauhan ay maaaring maging Diyos. Ito ay makikita sa kwento ni Abraham. Nang pinigilan ng Diyos si Abraham na patayin si Isaac, naglaan siya ng isang tupa para kay Abraham na ihandog. Para kay Jesus, ang tupa na iyon ay sa amin: lahat ng mga tao na nais Niyang italaga at sumali sa Diyos. Sa paggawa ng Kanyang Sarili na Banal, binigyan Niya ang sangkatauhan ng isang paraan upang maunawaan ang pagka-diyos, at sa gayon ay magkaroon din ng isang piraso nito sa kanilang mga sarili.
Karamihan sa napag-usapan natin ngayon ay tungkol sa Diyos at kung sino Siya. Ito ay hindi eksaktong isang malinaw na hiwa o simpleng paksa. Ngunit ang napag-usapan natin ay may mahalagang mga implikasyon para sa ating sariling buhay. Mayroong direktang mga kahihinatnan ng mga ideyang ito na nagbabago sa atin at sa ating pananaw kung ano ito sa pagiging tao. Kaya't kung sa tingin mo na hindi mo pa naiintindihan ang lahat na nasaklaw namin, sana ang katibayan ay magbibigay sa iyo ng isang bagay na dapat mong hawakan. Kaya narito ito. Tayo ay nasa imahe at pagkakahawig ng Diyos. Kwento niya ang kwento natin. Ang pinagdaanan ni Jesus, ang pinagdaanan ni Abraham, lahat ng ito, ay nagsasalita sa ating sariling karanasan sa buhay. Para kay Abraham, ang pagsunod sa Diyos ay naglalagay sa peligro sa kanyang minamahal na anak. Para kay Jesus, ang pamumuhay ayon sa Kanyang Banal na budhi ay naglalagay sa panganib sa Kanyang katuwiran na sangkatauhan. Para sa atin, sa ating sarili ang pakiramdam natin na nasa panganib kung sumuko tayo sa Diyos; at sa katunayan kung makakaranas tayo ng Banal sa kabuuan at kapangyarihan nito ay mawala natin ang ating sarili; hindi na tayo magiging tayo. Ang Panginoon ay nagbibigay ng isang paraan na maaari nating ganap na isumite sa Kanya at hayaan tayong mamatay, ngunit pagkatapos ay bibigyan tayo ng isang bagong makalangit na sarili na patuloy na nabubuhay. Iyon ang pinapayagan ng pagkakatawang-tao. Hindi tayo maaaring maging Banal tulad ng ginawa ni Jesus, ngunit sa pamamagitan ni Jesus na ang pagka-Diyos ay maaaring magkaroon ng mga tao: walang anuman ang ginawa ni Jesus na hindi natin magagawa. Ang maging tao ay ang pagkakaroon ng potensyal na makasama sa isang buong mapagmahal na Diyos, at iyon ay isang potensyal na walang taong walang kakulangan. Si Jesus mismo ang nagsalita sa katotohanang ito, at tatapusin natin ang Kanyang mga salita. Ito ay isang panalangin na kung paanong Siya ay naging isa sa Kanyang Ama, o Kanyang panloob na pagka-diyos, maaari tayong maging isa sa Kanya, at sa gayon ay magkakaisa tayo sa Diyos. Posible para sa Diyos na makasama ka:
20 “Hindi ako nagdarasal para sa mga ito lamang, kundi para sa mga maniniwala sa Akin sa pamamagitan ng kanilang salita; 21 upang silang lahat ay maging isa, tulad mo, Ama, ay nasa Akin, at ako ay nasa Iyo; upang sila ay maging isa sa Amin, upang ang sanlibutan ay maniwala na ikaw ay nagpadala sa Akin. 22 At ang kaluwalhatian na ibinigay mo sa akin ay ibinigay ko sa kanila, upang sila ay maging isa na katulad Kami ay isa: 23 Ako ay nasa kanila, at ikaw ay nasa Akin; upang sila ay maging perpekto sa isa, at upang malaman ng sanlibutan na ikaw ay nagpadala sa Akin, at minamahal mo sila tulad ng pagibig mo sa Akin. (Juan 17: 20-23)
(Basahin ang unang sermon sa seryeng 3-bahagi na ito, tungkol sa Simula)
(Basahin ang pangalawang sermon sa seryeng ito, tungkol sa Pagbebenta)
