Bible

 

1 Mosebok 46

Studie

   

1 Och Israel bröt upp med allt vad honom tillhörde. Och när han kom till Beer-Seba, offrade han slaktoffer åt sin fader Isaks Gud.

2 Och Gud talade till Israel i en syn om natten; han sade: »Jakob! Jakob!» Han svarade: »Här är jag.»

3 Då sade han: »Jag är Gud, din faders Gud; frukta icke för att draga ned till Egypten, ty där skall jag göra dig till ett stort folk.

4 Jag skall själv draga ned med dig till Egypten, jag skall ock föra dig åter upp därifrån; och Josefs hand skall tillsluta dina ögon

5 Och Jakob bröt upp från Beer-Seba; och Israels söner satte sin fader Jakob och sina späda barn och sina hustrur på vagnarna som Farao hade sänt för att hämta honom.

6 Och de togo sin boskap och de ägodelar som de hade förvärvat i Kanaans land och kommo så till Egypten, Jakob och alla hans avkomlingar med honom.

7 Sina söner och sonsöner, sina döttrar och sondöttrar, alla sina avkomlingar, förde han med sig till Egypten.

8 Dessa äro namnen på Israels barn som kommo till Egypten: Jakob och hans söner. Jakobs förstfödde var Ruben,

9 och Rubens söner voro Hanok, Pallu, Hesron och Karmi.

10 Simeons söner voro Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Sohar och Saul, den kananeiska kvinnans son.

11 Levis söner voro Gerson, Kehat och Merari.

12 Judas söner voro Er, Onan, Sela, Peres och Sera -- men Er och Onan dogo i Kanaans land -- och Peres' söner voro Hesron och Hamul.

13 Isaskars söner voro Tola, Puva, Job och Simron.

14 Sebulons söner voro Sered, Elon och Jaleel.

15 Dessa voro Leas söner, de som hon födde åt Jakob i Paddan-Aram; tillika födde hon åt honom dottern Dina. söner och döttrar utgjorde tillsammans trettiotre personer.

16 Gads söner voro Sifjon och Haggi, Suni och Esbon, Eri och Arodi och Areli.

17 Asers söner voro Jimna, Jisva, Jisvi och Beria; och deras syster var Sera; men Berias söner voro Heber och Malkiel.

18 Dessa voro söner till Silpa, som Laban hade givit åt sin dotter Lea, och dessa födde hon åt Jakob, sexton personer.

19 Rakels, Jakobs hustrus, söner voro Josef och Benjamin.

20 Och de söner som föddes åt Josef i Egyptens land voro Manasse och Efraim; de föddes åt honom av Asenat, dotter till Poti-Fera, prästen i On.

21 Och Benjamins söner voro Bela, Beker och Asbel, Gera och Naaman, Ehi och Ros, Muppim och Huppim och Ard.

22 Dessa voro Rakels söner, de som föddes åt Jakob, tillsammans fjorton personer.

23 Dans söner voro Husim.

24 Naftalis söner voro Jaseel, Guni, Jeser och Sillem.

25 Dessa voro söner till Bilha, som Laban hade givit åt sin dotter Rakel, och dessa födde hon åt Jakob, tillsammans sju personer.

26 De som kommo med Jakob till Egypten, de som hade utgått från hans länd, utgjorde alla tillsammans sextiosex personer, förutom Jakobs sonhustrur.

27 Och Josefs söner, vilka föddes åt honom i Egypten, voro två. De personer av Jakobs hus, som kommo till Egypten, utgjorde tillsammans sjuttio.

28 Och han sände Juda framför sig till Josef, för att denne skulle visa honom vägen till Gosen. Så kommo de till landet Gosen.

29 Och Josef lät spänna för sin vagn och for upp till Gosen för att möta sin fader Israel. Och när han kom fram till honom, föll han honom om halsen och grät länge vid hans hals.

30 Och Israel sade till Josef: »Nu vill jag gärna , sedan jag har sett ditt ansikte och sett att du ännu lever.»

31 Därefter sade Josef till sina bröder och sin faders folk: »Jag vill fara upp och berätta för Farao och säga till honom: 'Mina bröder och min faders folk, som hittills hava bott i Kanaans land, hava kommit till mig.

32 Och dessa män äro fårherdar, ty de hava idkat boskapsskötsel; och sina får och fäkreatur och allt vad de äga hava de fört med sig.'

33 När sedan Farao kallar eder till sig och frågar: 'Vad är edert yrke?',

34 skolen I svara: 'Vi, dina tjänare, hava idkat boskapsskötsel från vår ungdom ända till nu, vi såväl som våra fäder.' Så skolen I få bo i landet Gosen; ty alla fårherdar äro en styggelse för egyptierna

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 6069

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6069. Verses 2-6. And from among his brethren he took five men, and set them before Pharaoh. And Pharaoh said unto his brethren, What are your works? And they said unto Pharaoh, Thy servants are a shepherd of the flock, both we and our fathers. And they said unto Pharaoh, To sojourn in the land have we come; for there is no pasture for thy servants’ flock; for the famine is grievous in the land of Canaan; and now I pray let thy servants dwell in the land of Goshen. And Pharaoh said unto Joseph, saying, Thy father and thy brethren have come unto thee; the land of Egypt before thee is it; in the best of the land make thy father and thy brethren dwell; let them dwell in the land of Goshen; and if thou knowest, and there be among them, men of activity, then set them as princes over my cattle. “And from among his brethren he took five men,” signifies from the truths of the church some; “and set them before Pharaoh,” signifies insinuation into memory-knowledges; “and Pharaoh said unto his brethren,” signifies a perception about the truths of the church in the natural; “What are your works?” signifies about services and uses; “and they said unto Pharaoh, Thy servants are a shepherd of the flock,” signifies that they lead to good; “both we and our fathers,” signifies that this is so from the ancients; “and they said unto Pharaoh,” signifies continuance of perception; “To sojourn in the land have we come,” signifies to seek life in memory-knowledges; “for there is no pasture for thy servants’ flock,” signifies that memory-knowledges are wanting in which are goods of truth; “for the famine is grievous in the land of Canaan,” signifies that there is a lack of such things in the church; “and now I pray let thy servants dwell in the land of Goshen,” signifies that they may live in the midst of them; “and Pharaoh said unto Joseph, saying,” signifies perception in the natural where memory-knowledges are; “Thy father and thy brethren have come unto thee,” signifies with respect to the influx of the internal celestial into spiritual good from the natural, and into the truths of the church there; “the land of Egypt before thee is it,” signifies that the memory-knowledges of the natural mind are under the auspices of the internal celestial; “in the best of the land make thy father and thy brethren dwell,” signifies that they should live in the inmost of these; “let them dwell in the land of Goshen,” signifies where is the midst; “and if thou knowest, and there be among them, men of activity,” signifies the more excellent things in doctrine; “then set them as princes over my cattle,” signifies that they may be the primary things of memory-knowledges.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.