Bible

 

2 Mosebok 32

Studie

   

1 Men när folket såg att Mose dröjde att komma ned från berget, församlade de sig omkring Aron och sade till honom: »Upp, gör oss en gud som kan gå framför oss; ty vi veta icke vad som har vederfarits denne Mose, honom som förde oss upp ur Egyptens land

2 Då sade Aron till dem: »Tagen guldringarna ut ur öronen på edra hustrur, edra söner och edra döttrar, och bären dem till mig.

3 Då tog allt folket av sig guldringarna som de hade i öronen, och de buro dem till Aron;

4 och han tog emot guldet av dem och formade det med en mejsel och gjorde därav en gjuten kalv. Och de sade: »Detta är din Gud, Israel, han som har fört dig upp ur Egyptens land

5 När Aron såg detta, byggde han ett altare åt honom. Och Aron lät utropa och säga: »I morgon bliver en HERRENS högtid.»

6 Dagen därefter stodo de bittida upp och offrade brännoffer och buro fram tackoffer, och folket satte sig ned till att äta och dricka, och därpå stodo de upp till att leka.

7 Då sade HERREN till Mose: »Gå ditned, ty ditt folk, som du har fört upp ur Egyptens land, har tagit sig till, vad fördärvligt är.

8 De hava redan vikit av ifrån den väg som jag bjöd dem gå; de hava gjort sig en gjuten kalv. Den hava de tillbett, åt den hava de offrat, och sagt: 'Detta är din Gud, Israel, han som har fört dig upp ur Egyptens land

9 Och HERREN sade ytterligare till Mose: »Jag ser att detta folk är ett hårdnackat folk.

10 Så låt mig nu vara, på det att min vrede må brinna mot dem, och på det att jag må förgöra dem; dig vill jag sedan göra till ett stort folk.»

11 Men Mose bönföll inför HERREN, sin Gud, och sade: »HERRE, varför skulle din vrede brinna mot ditt folk, som du med stor kraft och stark hand har fört ut ur Egyptens land?

12 Varför skulle egyptiernasäga: 'Till deras olycka har han fört dem ut, till att dräpa dem bland bergen och förgöra dem från jorden'? Vänd dig ifrån din vredes glöd, och ångra det onda du nu har i sinnet mot ditt folk.

13 Tänk på Abraham, Isak och Israel, dina tjänare, åt vilka du med ed vid dig själv har givit det löftet: 'Jag skall göra eder säd talrik såsom stjärnorna på himmelen, och hela det land som jag har talat om skall jag giva åt eder säd, och de skola få det till evärdlig arvedel.'»

14 Då ångrade HERREN det onda som han hade hotat att göra mot sitt folk.

15 Och Mose vände sig om och steg ned från berget, och han hade med sig vittnesbördets två tavlor. Och på tavlornas båda sidor var skrivet både på den ena sidan och på den andra var skrivet.

16 Och tavlorna voro gjorda av Gud, och skriften var Guds skrift, inristad på tavlorna.

17 När Josua nu hörde huru folket skriade, sade han till Mose: »Krigsrop höres i lägret

18 Men han svarade: »Det är varken segerrop som höres, ej heller är det ett ropande såsom efter nederlag; det är sång jag hör

19 När sedan Mose kom närmare lägret och fick se kalven och dansen, upptändes hans vrede, och han kastade tavlorna ifrån sig och slog sönder dem nedanför berget.

20 Sedan tog han kalven som de hade gjort, och brände den i eld och krossade den till stoft; detta strödde han i vattnet och gav det åt Israels barn att dricka.

21 Och Mose sade till Aron: »Vad har folket gjort dig, eftersom du har kommit dem att begå en så stor synd?»

22 Aron svarade: »Min herres vrede må icke upptändas; du vet själv att detta folk är ont.

23 De sade till mig: 'Gör oss en gud som kan gå framför oss; ty vi veta icke vad som har vederfarits denne Mose, honom som förde oss upp ur Egyptens land.'

24 Då sade jag till dem: 'Den som har guld tage det av sig'; och de gåvo det åt mig. Och jag kastade det i elden, och så kom kalven till.»

25 Då nu Mose såg att folket var lössläppt, eftersom Aron, till skadeglädje för deras fiender, hade släppt dem lösa,

26 ställde han sig i porten till lägret och ropade: »Var och en som hör HERREN till komme hit till mig.» Då församlade sig till honom alla Levi barn.

27 Och han sade till dem: »Så säger HERREN, Israels Gud: Var och en binde sitt svärd vid sin länd. Gån så igenom lägret, fram och tillbaka, från den ena porten till den andra, Och dräpen vem I finnen, vore det också broder eller vän eller frände.

28 Och Levi barn gjorde såsom Mose hade sagt; och på den dagen föllo av folket vid pass tre tusen män.

29 Och Mose sade: »Eftersom I nu haven stått emot edra egna söner och bröder, mån I i dag taga handfyllning till HERRENS tjänst, för att välsignelse i dag må komma över eder.»

30 Dagen därefter sade Mose till folket: »I haven begått en stor synd. Jag vill nu stiga upp till HERREN och se till, om jag kan bringa försoning för eder synd

31 Och Mose gick tillbaka till HERREN och sade: »Ack, detta folk har begått en stor synd; de hava gjort sig en gud av guld.

32 Men förlåt dem nu deras synd; varom icke, så utplåna mig ur boken som du skriver i.»

33 Men HERREN svarade Mose: »Den som har syndat mot mig, honom skall jag utplåna ur min bok.

34 Gå nu och för folket dit jag har sagt dig; se, min ängel skall gå framför dig. Men när min hemsökelses dag kommer, skall jag på dem hemsöka deras synd

35 Så straffade HERREN folket, därför att de hade gjort kalven, den som Aron gjorde.

   

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 8882

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8882. Thou shalt not take the name of Jehovah thy God in vain. 1 That this signifies profanations and blasphemings of the truth and good of faith, is evident from the signification of “the name of God,” as being all in the complex by which the Lord is worshiped, thus all the truth and good of faith (see n. 2724, 3006, 6674); and from the signification of “taking in vain,” as being to profane and blaspheme. By “taking the name of God in vain” is properly signified to turn truth into evil, that is, to believe that it is truth, and nevertheless to live in evil; and it also denotes to turn good into falsity, that is, to live holily, and yet not to believe. Both are profanation (n. 4601), for believing is of the understanding, and living is of the will; and therefore in those who believe otherwise than they live, the thought and will are divided. But as the will continually flows into the understanding, for the understanding is the form of the will; that is, the will manifests itself there in light; therefore it is that when a man believes in one way and lives in another, truth and evil, or good and falsity, are conjoined; thus the things that are of heaven with man are conjoined with those which are of hell. This conjunction cannot be dissolved, and thereby the man be healed, except by a pulling asunder which carries away with it everything of spiritual life; and therefore these persons are sent into a hell the most grievous of all, where they are direfully tormented.

[2] This is what is meant by the words of the Lord in Matthew:

All sin and blasphemy shall be forgiven unto men; but the blasphemy of the spirit shall not be forgiven unto men. If anyone shall say a word against the Son of man, it shall be forgiven him; but he who shall speak against the Holy Spirit, it shall not be forgiven him, neither in this age, nor in that which is to come (Matthew 12:31-32).

Also by these words in Luke:

When the unclean spirit hath gone out of a man, he goeth through dry places, seeking rest; and finding none, he saith, I will return into my house whence I came out. And if on coming he findeth it swept and garnished, he goeth away and taketh seven other spirits worse than himself: and they enter in and dwell there; and the man’s last things become worse than the first (Luke 11:2426).

[3] By these words is described the profanation of truth from the Lord; by “the unclean spirit when he goeth out” is meant the acknowledgment and faith of truth; by “the house swept” is meant a life contrary to truths; by “his return with seven other spirits” is meant a state of profanation. These are the things which are signified by “taking the name of God in vain.” That such a state with man cannot be healed, thus cannot be forgiven, is signified also by the words which immediately follow, namely, “Jehovah will not hold him guiltless that taketh His name in vain,” by which is meant that it cannot be forgiven. (For further information about the nature of profanation, and who are guilty of it, see n. 593, 1003, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 3489, 6348, 6595, 6959, 6963, 6971, 8394

[4] By “taking the name of God in vain” is also signified blasphemy, which takes place when those things which are of the Word, or of the doctrine of faith, thus which are holy, are held in derision, and are debased to unclean earthly things, and thus are defiled (see n. 4050, 5390). But by “taking the name of God in vain,” relatively to the Israelitish nation, which did not acknowledge any good and truth of faith (which are signified by “the name of God”), is meant the applying of the name of Jehovah, and also of the commandments and statutes which were commanded them, to the worship of idols, as they did in the wilderness to the worship of the golden calf, unto which they not only offered burnt offerings and sacrifices, and ate of the things sanctified thereby, but also called the day of its celebration “a feast to Jehovah,” as we read in Moses:

Aaron made of the gold a molten calf, and they said, These be thy gods, Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And when Aaron saw it, he built an altar before it, and made proclamation, and said, Tomorrow is a feast to Jehovah. And therefore they rose up in the morning of the next day, and offered burnt-offerings, and brought things eucharistic (Exodus 32:4-6).

[5] That those who thus took the name of Jehovah God in vain could not be forgiven, which is signified by their “not being held guiltless,” is evident from the words of Jehovah to Moses at that time concerning them, namely:

Him that hath sinned against Me, I will blot out of My book. Nevertheless go, lead this people in unto the place of which I have spoken unto thee; but in the day of My visitation I will visit their sin upon them (Exodus 32:33-34).

Poznámky pod čarou:

1. Here in vanum, but in the head Chapter and in n. 8863 ad vanum. [REVISER.]

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.