Bible

 

2 Mosebok 1

Studie

1 Och dessa äro namnen på Israels söner, som kommo till Egypten; med Jakob kommo de, var och en med sitt hus:

2 Ruben, Simeon, Levi och Juda,

3 Isaskar, Sebulon och Benjamin,

4 Dan och Naftali, Gad och Aser.

5 Tillsammans utgjorde de som hade utgått från Jakobs länd sjuttio personer; men Josef var redan förut i Egypten.

6 Och Josef dog och alla hans bröder och hela det släktet.

7 Men Israels barn voro fruktsamma och växte till och förökade sig och blevo övermåttan talrika, så att landet blev uppfyllt av dem.

8 Då uppstod en ny konung över Egypten, en som icke visste av Josef.

9 Och denne sade till sitt folk: »Se, Israels barns folk är oss för stort och mäktigt.

10 Välan, låt oss då gå klokt till väga med dem; eljest kunde de ännu mer föröka sig; och om ett krig komme på, kunde de förena sig med våra fiender och begynna krig mot oss och sedan draga bort ur landet

11 Alltså satte man arbetsfogdar över dem och förtryckte dem med trälarbeten. Och de måste bygga åt Farao förrådsstäder, Pitom och Raamses.

12 Men ju mer man förtryckte dem, dess mer förökade de sig, och dess mer utbredde de sig, så att man begynte gruva sig för Israels barn.

13 Därför pålade egyptierna Israels barn ytterligare tvångsarbeten

14 och förbittrade deras liv med hårt arbete på murbruk och tegel och med alla slags arbeten på marken korteligen, med tvångsarbeten av alla slag, som de läto dem utföra

15 Och konungen i Egypten talade till de hebreiska kvinnor -- den ena hette Sifra, den andra Pua -- som hjälpte barnaföderskorna,

16 han sade: »När I förlösen de hebreiska kvinnorna, så sen efter, då de föda: om det är ett gossebarn, så döden det; är det ett flickebarn, så må det leva.»

17 Men hjälpkvinnorna fruktade Gud och gjorde icke såsom konungen i Egypten hade sagt till dem, utan läto barnen leva.

18 Då kallade konungen i Egypten hjälpkvinnorna till sig och sade till dem: »Varför gören I så och låten barnen leva?»

19 Hjälpkvinnorna svarade Farao: »De hebreiska kvinnorna äro icke såsom de egyptiska. De äro kraftigare; förrän hjälpkvinnan kommer till dem, hava de fött.»

20 Och Gud lät det gå väl för hjälpkvinnorna; och folket förökade sig och blev mycket talrikt.

21 Eftersom hjälpkvinnorna fruktade Gud, lät han deras hus förkovras.

22 Då bjöd Farao allt sitt folk och sade: »Alla nyfödda gossebarn- skolen I kasta i Nilfloden, men all flickebarn mån I låta leva.»

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 6686

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6686. And they have brought forth before the midwife comes unto them. That this signifies that the natural has no knowledge before they have life, that is, the true memory-knowledges which are of the church, is evident from the signification of “midwife,” as being the natural in which are the true memory-knowledges of the church (see n. 6681); and from the signification of “bringing forth,” as being what is of faith and charity (n. 3860, 3868, 3905, 3915); thus what is of spiritual life. That the natural has no knowledge, is signified by “before the midwife comes unto them.” In regard to the natural having no knowledge before the true memory-knowledges have life, the case is this. The true memory-knowledges in the natural have all their life from the good which flows in through the internal; when good flows in, the natural knows nothing of it, because the natural is relatively in obscurity. That it is in obscurity is because it is in the light of the world, and hence at the same time in worldly things, into which there comes obscure perception when the light of heaven flows in; and also because in the natural there are general things which are not capable of perceiving singulars, for the more general anything is, the less it perceives singulars, and hence the less it perceives the happenings that come forth in itself; and moreover in the natural there are not goods and truths themselves, but their representatives. Hence then it is that the natural does not know when true memory-knowledges have life, consequently when or how regeneration goes on, according to the Lord’s words in John:

The wind bloweth where it willeth, and thou hearest the voice thereof, but knowest not whence it cometh, and whither it goeth; so it is with everyone that is born again of the spirit (John 3:8).

By “the natural” is meant the external man, which is also called “the natural man.”

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.