16. Siendo representado en los Profetas, el estado de la iglesia de la Palabra era lo que se entiende por "llevar las iniquidades y pecados del pueblo". Que así sea, es evidente por las cosas que se refieren al profeta Isaías: que estuvo desnudo y descalzo durante tres años, por señal y maravilla (Isaías 20:3). Y sobre el profeta Ezequiel, para que trajera las vasijas de la migración y se cubriera el rostro, para que no viera la tierra, y así ser un prodigio para la casa de Israel; y también para que dijera: "Yo soy un prodigio para vosotros". (Ezequiel 12:6, 11).

2] Que esto era para ellos cargar con las iniquidades, se ve claramente en Ezequiel, cuando se le ordenó yacer trescientos noventa días y cuarenta días a la izquierda y a la derecha contra Jerusalén, y comer torta de cebada hecha con estiércol de buey. Ahí también se lee:

"Tú, acuéstate sobre tu lado izquierdo y pon sobre él la iniquidad de la casa de Israel; el número de días que te acuestes sobre él cargarás con su iniquidad. Y te daré los años de su iniquidad según el número de los días, trescientos noventa días, para que lleves la iniquidad de la casa de Israel. Pero en cuanto los hayas completado, te acostarás de nuevo a tu lado derecho, para cargar con la iniquidad de la casa de Judá durante cuarenta días" (Ezequiel 4:4-6).

3] El profeta, cargando así las iniquidades de la casa de Israel y de la casa de Judá, no las quitó ni las expió, sino que sólo las representó y las mostró. Esto es evidente a partir de lo que sigue:

"Así dice Jehová: Los hijos de Israel comerán su pan inmundo entre las naciones a las que los he expulsado... He aquí que yo rompo el cetro del pan en Jerusalén... para que les falte el pan y el agua, y para que el hombre y su padre queden desolados y languidezcan a causa de su iniquidad" (v. 13, 16-17).

4] De manera similar, cuando el mismo profeta se mostró y dijo,

"He aquí que soy un prodigio para vosotros", también diría, "Como yo he hecho, así lo hará él con vosotros" (Ezequiel 12:6, 11).

Y lo mismo ocurre con el Señor, donde dice:

"Nuestras enfermedades las tomó; ... ...nuestros dolores que él soportó;... Jehová arrojó sobre él las iniquidades de todos nosotros, ... porque su conocimiento ha justificado... a muchos, porque ha cargado con las iniquidades de ellos en sí mismo" (Isaías 53:4, 6, 11),

Donde todo el capítulo es sobre la pasión del Señor.5] Que Él, como el más grande Profeta, representó el estado de la iglesia en cuanto a la Palabra, se ve por cada una de las cosas de su pasión, a saber, que fue traicionado por Judas; fue arrestado y condenado por los jefes de los sacerdotes y los ancianos; le dieron una bofetada; Le golpearon en la cabeza con una caña; le pusieron una corona de espinas; dividieron sus vestidos y echaron a suertes su manto; le crucificaron; le dieron de beber vinagre; le atravesaron el costado; fue enterrado, y al tercer día se levantó de nuevo.6] Que "fue traicionado por Judas" significaba ser traicionado por la nación judía, con la que la Palabra estaba entonces, ya que Judas representaba a esa nación. El hecho de que "fue arrestado y condenado por los jefes de los sacerdotes y los ancianos" significó que fue tomado por toda la iglesia. El hecho de que "le golpearan, le escupieran en la cara, le abofetearan y le golpearan en la cabeza con una caña" significaba que hacían lo mismo con la Palabra en cuanto a sus verdades divinas, todas las cuales tratan con el Señor. Que "le pusieron una corona de espinas" significaba que la habían falsificado y adulterado. El hecho de que "dividieran sus vestidos y echaran a suertes el manto" significaba que habían esparcido todo el versículo de la Palabra, pero no su sentido espiritual; ese sentido de la Palabra se refería al "manto del Señor". El hecho de que lo "crucificaran" significaba que habían destruido y profanado toda la Palabra. Que "le ofrecieron vinagre para beber" significaba sólo cosas falsas y falsas, así que no lo bebió, y luego dijo: "Se acabó". El hecho de que "le atravesaran el costado" significaba que habían extinguido completamente toda visión de la Palabra y todo su bien. Ese "fue enterrado" significaba el rechazo de la izquierda humana de su madre. Que "al tercer día resucitó" significaba la glorificación.7] Cosas similares significaban estas representaciones en los Profetas y en David, donde se predijeron. Por eso, después de ser azotado y salir con una corona de espinas, y los soldados le pusieron una prenda púrpura, se dijo:

"He aquí el hombre" (Juan 19:1, 5).

Esto se dijo porque "Hombre" significa la Iglesia. De hecho, "Hijo del hombre" significa la verdad de la iglesia, así que la Palabra. Por eso podemos ver ahora lo que se entiende por "cargar con las iniquidades", es decir, representar y aparecer en sí mismo los pecados contra las verdades divinas de la Palabra. Que el Señor ha soportado y sufrido cosas como el Hijo del Hombre y no como el Hijo de Dios, se verá en la secuencia. De hecho, "Hijo de hombre" significa el Señor en cuanto a la Palabra.