9139. Ko potre njivu ili vinograd. Da ovo označava lišavanje dobra i istine crkve zbog čežnji (jakih želja), vidi se iz značenja potrti, što je lišiti zbog čežnji (vidi br. 9141), iz značenja njive, što je crkva u pogledu dobra (br. 2791, 4982, 7502), stoga dobra crkve; i iz značenja vinograda, što je crkva u pogledu istine, stoga istina crkve. Da njiva označava crkvu u pogledu dobra, je zato što stvari njive, kaošto su pšenica i ječam, označavaju unutrašnja i spoljašnja dobra crkve (br. 3941, 7602, 7605); a da vinograd označava crkvu u pogledu istine, je stoga što vino, koje pripada vinogradu, označava istinu od dobra (br. 1071, 6377).
[2] Da njiva i vinograd imaju ovo značenje, ima svoje poreklo od predstava u duhovnom svetu. Jer se njive pune pšenice i ječma pojavljaju pred očima anđela u nebu iznad njih kada razgovaraju o skupovima onih koji su u dobru, a pojavljuju se vinogradi puni grožđa sa presama za vino, kada anđeli razgovaraju o skupinama onih koji su u istini od dobra. Ove predstave ne vode poreklo zbog toga što takvih stvari ima na zemlji; nego od korespondencija (saobraznosti), iz toga što pšenica i ječam hrane telo kao što dobra ljubavi i istine vere hrane dušu; i što vino, kao piće deluje na isti način. Iz svega ovoga je to da se u Reči dobra ljubavi i istine vere nazivaju jelom i pićem; u ovme smislu oni su nebeska jela i pića (vidi br. 56-58, 680, 681, 1973, 5915, 8562).
[3] Da vinograd označava crkvu u pogledu dobra i istine vere, koja se crkva naziva duhovnom crkvom, vidi se iz odlomaka u Reči gde se vinograd pominje; kao kod Jeremije: pastiri moji pokvariše moj vinograd, potlačiće dio moj, mili dio moj obratiće u golu pustoš. Opustošen plakaće preda mnom; i sva će ta zemlja opustjeti, jer niko ne uzima na um (Jer. 12:10-11); gde vinograd i njiva jasno označavaju crkvu; a pošto je crkva crkva od (zbog) istine i dobra vere i ljubavi prma bližnjem, to je jasno da vinograd ovde označava crkvu u pogledu istine, i njiva, crkvu u pogledu dobra.
Kod Isaije: Jehova će doći na sud sa starješinama naroda svojega i s knezovima njegovijem, jer vi potrste vinograd, grabež od siromaha u vašim je kućama (Is. 3:14). i ovde vinograd jasno označava crkvu u pogledu dobra i istine vere; jer starješine s kojima će Jehova da ide na sud označavaju dobra crkve (vidi br. 6524-6525); a kneževi, istine (5044).
[4] Opet: Zapjevaću sada pjesmu dragoga svojega o vinogradu njegovu: Dragi moj i inograd na rodnom brdašcu (na rogu plodnosti) I ogradi ga, i otrijebi iz njega kamenje, i sazida kulu posred njega, i iskopa pivnicu u njemu, i počeka da rodi grožđem, a on rodi vinjakom (Isa. (5:1-2). Ovo je rečeno o Gospodu, koji je dragi i prijatelj (dragi moj); vinograd označava njegovu duhovnu crkvu; a plemenita loza (vinograd narodnom brdašcu, na rogu plodnosti) označava dobro vere ove crkve koje dolazi od ljubavi. Onaj ko ništa ne zna o unutrašnjem smislu Reči, nikako ne može da zna šta je označeno vinogradom na rodnom brdašcu. A u ovim rečima leži tajna koja se ne može izraziti rečima. Ovim se rečima u potpunosti opisuje povezanost Gospdovog duhovnog carstva s njegovim nebeskim carstvom, to jest, povezanost drugog neba sa trećim, stoga povezanost dobra vere u Gospoda, koja je u duhvnom carstvu, s dobrom ljubavi ka Gospod, koja je u nebeskom carstvu. Vinograd označava duhovno carstvo; a rog označava moć, stoga moć u tome carstvu; a plodnost (sin ulja) označava spoljašnje dobro ljubavi u nebeskom carstvu. (prim. prev. Autor prevodi doslovno izraze s izvornog jezika, da bi jasnije prikazao unutrašnje značenje). Nebesko carstvo, koje je najdublje Gospodovo nebo, naziva se maslinovo drvo ili maslinjak, jer ulje označava dobro nebeske ljubavi (br. 886, 4582, 4638). Neka se zna da je crkva Gospodovo carstvo na zemlji. (Da postoje dva carstva, nebesko carstvo i duhovno carstvo, i da duhovno carstvo sačinjava drugo nebo, a nebesko carstvo treće nebo, vidi br. 3887, 4179, 4279, 4286; a o povezanosti ovih, vidi br. 6435.)
[5] Ponovo: Tada pjevajte o vinogradu koji rađa crvenijem vinom; Ja Jehova čuvam ga, u svako doba zalijevaću ga; dan noć čuvaću ga da ga ko ne ošteti (Isa. (27:2-3). gde vinogradkoji rađa crvenijem vinom (čistim vinom) (merum) označava duhovnu crkvu.
Kod Amosa: I po svijem vinogradima biti će tužnjava, jer ću proći posred tebe, govori Jehova. Teško onima koji žele dan Jehovin! Što će vam dan Jehovin? tada je mrak a ne vidjelo (Amos 5:18-19). Ovo je rečeno o poslednjem vremenu crkve, kada više nema dobra i istine vere, koje se vreme naziva danom Jehovinim, danom mraka a nevidjela; zbog toga se kaže, u svijem vinogradima biti će tužnjava.
Kod Jovana u Otkrovenju: I baci anđeo kosijer (srp) svoj na zemlju, i obra vinograd zemaljski, i metnu u kacu velikoga gnjeva Božijeg (Otkr. 14:19). obrati vinograd (lozu) zemaljski označava uništiti istinu i dobro crkve; zemlja ovde označava crkvu. Iz svega ovoga može se videti zašto je tako često Gospod vinograd uporedio sa crkvom (kao kod Mat. 20:1. i sledeći stihovi; 21:28, 29; 33-41: Marko 12:1-12): ašto je Gospod sebe nazvao lozom, kod Jovana: Budite u meni i ja ću u vama. Kao što loza ne može roda roditi sama od sebe ako ne bude na čokotu, tako i vi ako u meni ne budete. Ja sam čokot a vi loze: i koji bude u meni, i ja u njemu on će roditi mnogi rod; jer bez mene ne možete činiti ništa (Jovan 15:4-6). loza označava veru u Gospoda, stoga Gospoda u pogledu vere; jer Gospod je vera, jer je vera od njega; jer vera nije vera ovim kad je od njega. Otuda i loza označava veru koja je okrenuta k njemu.
