Bible

 

Mihej 1

Studie

1 Reč Gospodnja koja dođe Miheju Moresećaninu za vremena Joatama, Ahaza i Jezekije, careva Judinih, što vide za Samariju i za Jerusalim.

2 Čujte, svi narodi, slušaj, zemljo i šta je na njoj, i Gospod Bog da vam je svedok, Gospod iz svete crkve svoje.

3 Jer, gle, Gospod izlazi iz mesta svog, i sići će, i hodiće po visinama zemaljskim.

4 I gore će se rastopiti pred Njim, i doline će se rasesti, kao vosak od ognja i kao voda što teče niz strmen.

5 Sve je to za zločinstvo Jakovljevo i za grehe doma Izrailjevog. Koje je zločinstvo Jakovljevo? Nije li Samarija? Koje su visine Judine? Nije li Jerusalim?

6 Zato ću učiniti od Samarije gomilu u polju da se sade vinogradi, i pobacaću kamenje njeno u dolinu i otkriću joj temelje.

7 I svi rezani likovi njeni razbiće se, i svi će se darovi njeni sažeći ognjem, i sve ću idole njene potrti, jer od plate kurvarske nakupi, i opet će biti plata kurvarska.

8 Zato ću plakati i ridati; hodiću svučen i go, plakaću kao zmajevi i tužiću kao sove.

9 Jer joj se rane ne mogu isceliti, dođoše do Jude, dopreše do vrata mog naroda, do Jerusalima.

10 Ne javljajte u Gatu, ne plačite; u Vit-Afri valjaj se po prahu.

11 Izađi, stanovnice safirska, s golom sramotom; stanovnica sananska neće izaći; žalost vet-ezilska neće vam dati stanka.

12 Jer stanovnica marotska tuži za svojim dobrom. Jer siđe zlo od Gospoda do vrata jerusalimskih.

13 Upregni brze konje u kola, stanovnice lahiska, koja si početak grehu kćeri sionskoj, jer se u tebi nađoše zločinstva Izrailjeva.

14 Zato pošalji darove Moresetu gatskom; domovi ahsivski prevariće careve Izrailjeve.

15 Još ću ti dovesti naslednika, stanovnice mariska; doći će do Odolama, slave Izrailjeve.

16 Načini se ćelava i ostriži se za milom decom svojom; raširi ćelu svoju kao orao, jer se vode od tebe u ropstvo.

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 10405

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10405.

4. A on uzev iz ruku njihovih. Da ovo označava ono što povlađuje njihovom propriumu, vidi se iz značenja doneti Aronu, što označava sakupiti u jedno one stvari iz smisla slova u Reči koje povlađuje spoljašnjim ljubavima i njihovim načelima. Da je ovo označeno donošenjem Aronu zlatnih obolaca koji su bili u ušima njihovih žena, sinova, i kćeri, vidi se iz onoga što je gore pokazano, br. 10402.

  
/ 10837  
  

Ze Swedenborgových děl

 

Nebeske Tajne # 5168

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5168. Kao što kaza (protumači) Josip. Ovo označava pretskazivanje od Nebeskog u Prirodnom, što se vidi iz značenja kazivati (tumačiti), naime, reći šta je u snu, kao i ono što će se desiti (br. 5093, 5105, 5107, 5141), a to je pretskazati; i iz reprezentacije Josipa, naime, Nebeskog u Prirodnom (br. 5086, 5087. (5106). Kako se desilo da su čulne stvari intelektualnog dela bile zadržane, a one voljnog dela odbačene, može se videti gore (br. 5157).

2. U unutranjem smislu ovoga poglavlja govori se o potčinjavanju spoljnog Prirodnog, koje treba da se potčini kako bi služilo unutarnjem Prirodnom kao plan (polje) (br. 5165); jer ako se ne potčini, unutarnje istine i dobra, pa otuda i unutarnje misli koje imaju u sebi ono što j uhovno i nebesko, nemaju čime da budu predstavljene; jer one se predstavljaju u spoljnom Prirodnom kao na svom licu, ili kao u ogledalu; pa stoga kada nema potčinjenosti, čovek ne može da ima unutarnju misao; pored toga, ne može da ima ni veru; jer tada nema razumevanja , ni udaljenog ni višeg, pa stoga ni opažanja takvih stvari. Jedina stvar koja može da potčini Prirodno, i da ga dovede u korespondenciju ( da bude saobrazno), jeste dobro u kome je nevinost; u Reči ovo se dobro naziva ljubav ka bližnjemu. Čulne stvari i spoljašnja znanja samo su sredstva na koja može da utiče ovo dobro, da se pokaže u svim obliku, i da se otkrije kako bi se pripremilo da bude korisno; ali bez ovoga dobra u njima, spoljašnja znanja, čak i ako su same istine vere, samo su ljuske koje otpadaju.

3. Ali kako se preko dobra pomoću spoljašnjih znanja i istina vere dovode u red spoljne stvari, kako bi bile s njima saobrazne, danas se manje razume nego nekada; ovo je tako iz više razloga od kojih je glavni taj da više nema ljubavi ka bližnjem u crkvi; jer je ovo poslednje vreme crkve, pa nema želje da se znaju ovakve stvari. Iz toga razloga, pokazuje se neka odbojnost kada se pomene nešto što je unutra ili iznad čulnih stvari, pa stoga i nešto što je vezano za anđeosku mudrost. Ali pošto su takve stvari sadržane u unutrašnjem smislu (jer je sadržaj ovoga smisla prilagođen je anđeoskoj mudrosti), i pošto se sada Reč objašnjava u njenom unutrašnjem smislu, ove se stvari moraju kazati, ma koliko da su udaljene od onoga što je čulno.

  
/ 10837